高曉松的詩和遠方，應該是近一兩年最熱門的詞匯之一了线欲，這幾個字不經意又經意間地輕輕擊打到了人們已漸麻木的神經锦溪，于是人人都開始談論并咀嚼著自己的詩與遠方参萄，各種場合各個朋友圈都盛滿了各種心境里的詩與遠方以及茍且……
大多的論調不外乎年輕的人們不愿茍且，在日復一日單調重復的工作里詛咒著茍且酣倾，幻想有一天放下所有舵揭，擁抱天堂一般的詩和遠方。
而人到中年的則大多就都只能顧著眼前的茍且躁锡，日復一日的磨難生活磨平了心念早忘了詩和遠方午绳，因而反對生活心生怨念。
于是許多的公眾號也好私下的談論也罷映之，鼓勵著少年郎放下一切去到遠方拦焚，去追求自己的自由，也有了許多窮游祼游的案例出現杠输，鼓舞著人們浪跡天涯的勇氣和決心赎败。更有許多軟文里有了許多從北上廣去到漓江大理甚至歸隱山野的羨煞眾生的充滿情懷的江湖兒女。現實生活里工作幾個月的男孩女孩也有不愿忍受工作禁錮去到山里海邊的遠方幾日蠢甲，再回來再去到遠方僵刮，在現實里惦著遠方又在遠方惶恐現實，一直就這么在現實與遠方之間拉鋸．．．
這一切一切的論調讓我想起一則圖文故事：一群人在徒步前行鹦牛，每個人身上都背了一個沉重的十字架妓笙，走著走著太沉重的十字架壓得人喘不過氣來了，有聰明一點的人用刀把十字架削薄一層能岩，十字架變薄變輕了許多，他漸漸走到了人群的最前面萧福，而那些沒有削十字架的則慢慢落到了后面拉鹃，有人不堪重負也開始效仿那個走在前面的人，慢慢趕了上去鲫忍，只有少數幾個依然抗著沒有減重的十字架繼續(xù)走膏燕。
再走幾程，走在前面的人又感受到沉重了悟民，于是如法炮制繼續(xù)減輕負重繼續(xù)走在前端坝辫，也有人繼續(xù)效仿?上。只有一個人繼續(xù)抗著不曾改變重量的十字架默默走在最后射亏，甚至越落越遠……
繼續(xù)走著近忙，所有人都停了下來竭业，前面是一條很寬很深的鴻溝，沒有人可以跨過去及舍。而那個默默走在最后面的人默默走上前放下沉重又寬又厚的十字架架在鴻溝之間變成一座小橋未辆，從十字架上走了過去【饴辏看到的人都想效仿咐柜，可是十字架已經被削了一次又一次太小了，根本無法架在鴻溝之間攘残！唯有看著走過十字架的那一位再一次收起十字架背在身上拙友，越走越遠消失在視野里......
這則圖文故事也曾風靡一時過，而這也是我所推崇的人生價值觀：生命需要負重前行歼郭。一次一次地用詩與遠方的小刀來減輕自己與生俱來該背負的沉重遗契，結果就是過不了生命該過的溝和坎。年輕的時候更需要這樣的負重实撒，而時下這一句詩與遠方剛剛好成為卸載沉重的美好借口……
來看一下高曉松原文中的一段話：“我媽說生活不是眼前的茍且姊途，生活有詩和遠方。我和我妹妹深受這教育知态。誰要覺得你眼前這點兒茍且就是你的人生捷兰，那你這一生就完了。生活就是向往遠方负敏，能走多遠走多遠贡茅；走不遠，一分錢沒有其做，那么就讀詩顶考，詩就是你坐在這，它就是遠方妖泄【匝兀” ???
有多少軟文和少年曲解了高大嘴的原意，原來詩在心中蹈胡，遠方也在心中渊季！負重的生活里因為心中有詩才可以走得更遠！眼前罚渐、遠方和詩却汉、荊棘的未來從來都一直和心靈在一起，從未分離荷并。合砂。。從少年到中年再到往后的人生里源织，不能缺失的是自己的心翩伪，那是詩微猖，那是發(fā)現滄桑事世里美的事物的觸覺，而更重要的是帶上這樣一顆心負重前行幻工，永遠不要丟失自己的心励两。
幾年前曾看到過這樣的話：似乎事業(yè)就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著囊颅。然而当悔，他是把塵世的囂囂都考慮在內了，我覺得用不著想那么多踢代。用寧靜的童心來看盲憎，這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之中「炜妫籬笆上開滿了紫色的牽疟恚花，在每個花蕊上慕爬，都落了一只藍蜻蜓窑眯。這樣說固然有煽情之嫌，但想要說服安徒生医窿，就要用這樣的語言磅甩。維特根斯坦臨終時說：告訴他們，我度過了美好的一生姥卢。這句話給人的感覺就是：他從牽啪硪花叢中走過來了。雖然我對他的事業(yè)一竅不通独榴，但我覺得他和我是一頭兒的僧叉。”
事業(yè)的路上當然不只是紫色的牽殴桌疲花瓶堕，荊棘依然在燃燒，每摔一跤症歇，樹上都有蟬兒鼓噪捞烟。那些一開始就向往的紫色的牽牛花当船，也依然靜靜地在路邊開放，好像在說默辨，快快走吧德频，趕路的少年。記住我吧缩幸，別的都不重要壹置。維特根斯坦在那邊等你竞思。
而安徒生也說：僅僅活著是不夠的，生活還需要陽光钞护、自由和一點花的芬芳盖喷。
我想我明白了維特根斯坦、安徒生以及老高的意思难咕，希望心懷詩意和遠方的自己披荊斬?的同時也可以讓牽趴问幔花盛開在負重的生命旅程中。希望我們是一頭的余佃。
（謹以此文獻給現在的自己暮刃，再難也要負重前行。今天陪了一天客戶爆土，她們敞亮質樸椭懊，是路過的牽牛花）
