世界圍棋冠軍柯杰完敗于阿爾法狗（AlphaGo），抓住它（Grabit）僅用八小時(shí)便可制造六百雙耐克運(yùn)動鞋粹排，國產(chǎn)停車場機(jī)器人幫你一分鐘搞定停車難問題种远。
如今的世界越來越瘋狂，科技發(fā)展的飛躍令人憂心顽耳。
馬斯克和扎克伯格有關(guān)人工智能的怒懟方興未艾坠敷，馬云的“三十年后失業(yè)論”再掀波瀾妙同。
就如同有一句關(guān)于男人與女人的思維差別的話：男人只想著世界會怎樣，女人卻總想著我要怎樣膝迎。
可是如今粥帚，恐怕女性也不得不考慮世界到底會怎樣了吧。
有關(guān)科技?xì)缛祟惖难哉撓薮危跀?shù)百年來始終爭執(zhí)不休芒涡。
人類的將來，到底會怎樣卖漫？是真的被親手所創(chuàng)造的科技摧毀原有秩序费尽，還是向Ⅰ型文明更進(jìn)一步。
我們不妨從赫胥黎所著的《美麗新世界》中尋找蛛絲馬跡羊始。
小說的世界圍繞著集權(quán)主義所展開旱幼，要探討后面的其他問題，必須從《一九八四》的大國爭斗著手突委。這個問題不解決柏卤，《美麗新世界》中的所有觀點(diǎn)都是空談。
全世界到底會不會變成一個國家匀油？
我認(rèn)為答案是有可能的缘缚。維京人、古羅馬帝國敌蚜、拜占庭王朝忙灼、波斯鐵騎、大元王朝等钝侠，均以武力的形式曾經(jīng)雄霸一方。尤其是成吉思汗治下的元朝酸舍，若是他多活十?dāng)?shù)載帅韧，征服歐羅巴大陸，也不無可能啃勉。
唯一能讓一個國家統(tǒng)治全世界的方法便是武力征服忽舟。
契約的作用，從來就是為了被撕毀而存在淮阐；規(guī)則向來是被用來打破的叮阅。跳出框架的束縛，才能得到“更好”的發(fā)展泣特。
縱觀當(dāng)世軍事實(shí)力浩姥，美國當(dāng)拔頭籌，但未強(qiáng)勁到能橫掃八方諸侯的地步状您。中國勒叠、俄羅斯兜挨、印度、英法德意眯分，也非泛泛之輩拌汇，故而現(xiàn)代戰(zhàn)爭遠(yuǎn)非冷兵器時(shí)代，僅僅靠著兵力雄厚弊决，游牧民族強(qiáng)悍精神就可以取勝噪舀。高科技武器，得當(dāng)?shù)膽?zhàn)略布局飘诗，針對性的戰(zhàn)術(shù)打擊与倡，是戰(zhàn)爭取勝的關(guān)鍵所在。
美元?dú)W元的纏斗疚察、敘利亞代理人之爭蒸走、阿拉伯國家拉幫結(jié)派等，都凸顯了地緣政治的重要性貌嫡。
地緣政治和資源的關(guān)系
地緣政治的目的是依仗政治比驻、軍事、經(jīng)濟(jì)岛抄，控制資源或控制資源的主動性别惦，達(dá)到強(qiáng)于較周邊鄰國的整體各方面綜合勢力，保障本國民眾的基本利益夫椭。
政治掸掸，從來沒有道德可言。暫且不從道德觀進(jìn)行批判蹭秋，僅根據(jù)上述論證扰付，可以得出資源的重要性。除宗教仁讨、種族羽莺、歷史糾紛以外的所有現(xiàn)代戰(zhàn)爭，基本都是以資源爭奪為根本展開的洞豁。譬如：
越南戰(zhàn)爭盐固、海灣戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭丈挟、利比亞戰(zhàn)爭刁卜、敘利亞戰(zhàn)爭，種種雇傭軍的區(qū)域化作戰(zhàn)和一系列的刺殺行動曙咽。
當(dāng)然蛔趴，美蘇的冷戰(zhàn)，也同樣是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭例朱。
資源的爭奪夺脾，無非是石油之拨、天然氣、海洋資源咧叭、稀有貴金屬蚀乔、高科技專業(yè)人才等等。
即便今天的頁巖氣可取代石油菲茬、古老的煉金術(shù)已實(shí)現(xiàn)將賤金屬轉(zhuǎn)化為貴金屬吉挣，但礙于成本投入與產(chǎn)出效益，科技有待進(jìn)步等原因婉弹，一時(shí)之間尚難取代睬魂。未來或有可能。
世界人口膨脹問題
可見镀赌，科技與戰(zhàn)爭的關(guān)系非常緊密氯哮。當(dāng)一個國家的整體實(shí)力遙遙領(lǐng)先，第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是有可能的商佛。其目的不只是資源的博弈喉钢，更重要的是滿足國家日益膨脹的人口問題。
赫胥黎在《重返美麗新世界》中提到一個至關(guān)重要的問題良姆，便是人口問題肠虽。
公元元年，地球人口約2.5億玛追；
十六世紀(jì)税课，攀升至5億；
十八世紀(jì)痊剖，抵達(dá)7億韩玩；
二十世紀(jì)初，迅速膨脹至20億陆馁；
時(shí)至今日找颓，世界人口已突破73億關(guān)口。
人口膨脹帶來最大的問題是民生氮惯。民眾就業(yè)率高、生活寬裕想暗，便可給社會帶來穩(wěn)定妇汗。社會穩(wěn)定意味著國家的長治久安與繁榮昌盛。這是個體與整體的共同訴求说莫，也同樣是矛盾最尖銳的沖突杨箭。
因而導(dǎo)致國家為了民眾的利益，實(shí)現(xiàn)政治上的自我保護(hù)储狭。自由經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生閉環(huán)互婿，內(nèi)外貿(mào)易標(biāo)準(zhǔn)不一捣郊，軍事演習(xí)彰顯大國風(fēng)采，他國干預(yù)凸顯國家地位等等慈参。
因此呛牲，隨著科技的發(fā)展，民生與國家的矛盾會日益尖銳驮配。失去民心娘扩，即代表政權(quán)旁落。通過戰(zhàn)爭掠奪資源壮锻，“維護(hù)”本國民眾的利益和訴求琐旁，是唯一有效，且最為便捷的途徑猜绣。
美蘇的冷戰(zhàn)灰殴，便是最好的例子。所以掰邢，才形成了地緣政治這樣一個極為矛盾和復(fù)雜的理論牺陶。
集權(quán)主義發(fā)生的可能性
假設(shè)在未來若干年后，真的發(fā)生此類情況尸变，某一國統(tǒng)治世界（幾率極低义图，但有可能）；同時(shí)考慮到現(xiàn)有社會體制召烂，社會主義碱工、資本主義、宗教主義等奏夫，都將不再適合科技所帶來的時(shí)代跨越怕篷，必將催生一種新型社會制度。
《美麗新世界》中的假想是集權(quán)主義酗昼，這是有可能的廊谓，也不乏其他體制的可能。現(xiàn)在未能設(shè)想和建立麻削，不代表今后不能蒸痹，請永遠(yuǎn)不要低估人類的智慧。
在建立一個新型國家時(shí)呛哟，中央集權(quán)制是最快速有效的制度叠荠。盡管會喪失部分民眾自由和平等，但不可否認(rèn)的是扫责，這種制度確實(shí)可以起到迅速穩(wěn)定社會格局的作用榛鼎。歷史留給我們太多的借鑒和經(jīng)驗(yàn)。
而這種集權(quán)主義又不同于以往的封建主義、帝國主義等者娱，它是建立在為民眾謀求最大利益的基礎(chǔ)上抡笼，實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一化管理手段。它與巴黎公社黄鳍，既有共同點(diǎn)推姻，也有不同點(diǎn)。
共同點(diǎn)是：通過國家整體建設(shè)為民眾創(chuàng)造福利际起；不同點(diǎn)是：它依然逃不過專權(quán)統(tǒng)治拾碌，階級等級的建立。
這是整體與個體的矛盾街望。
歷來整體與個體的矛盾堆積到一定的臨界點(diǎn)校翔，沖突將不可避免。
因此灾前，為了實(shí)現(xiàn)全民共裕的偉大進(jìn)程與目標(biāo)防症。消滅個體，追求整體的一致性似乎成為一種必要的統(tǒng)治手段哎甲。
個體與整體的矛盾
照這樣看來蔫敲，《美麗新世界》里的，“阿爾法(α)”炭玫、“貝塔(β)”奈嘿、“伽瑪(γ)”、“德爾塔(δ)”吞加、“愛普西隆(ε)”五種分工不同等級制度裙犹，顯然是不可避免的。
世界的發(fā)展需要不同階層的共同努力衔憨，舉個最簡單的例子：人人都想著坐辦公室當(dāng)白領(lǐng)叶圃，技術(shù)活、廉價(jià)勞動力工作誰來干践图？
書中利用試管制造克隆人掺冠，進(jìn)行類群量產(chǎn)，達(dá)到消滅個體差異性码党，保持整體的高度統(tǒng)一的目的德崭，根據(jù)等級劃分工作內(nèi)容，各司其職揖盘。這不是什么先進(jìn)的理念眉厨。
克隆人技術(shù)早已有之，只是目前各國遵循道德倫理等因素扣讼，禁止在人體使用缺猛；固定崗位缨叫，各自干好自己的本份椭符，本就是金字塔管理模式荔燎。
為了消滅個體化的自由思想，光靠試管嬰兒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的销钝。因?yàn)樵佟凹儩崱钡呐咛ピ从凶桑彩侨祟惖呐咛ィ旧砭褪莻€體蒸健。所以座享，消滅宗教、文化似忧、歷史渣叛，自幼通過五感灌輸奴性化的傳導(dǎo)意識，可最大程度將個體性降到最低盯捌。
不管如何奴性化淳衙，人類生理的本能是無法磨滅的。喜怒哀樂饺著、吃喝拉撒箫攀，還有性，這些還保持著人類的基本狀態(tài)幼衰。
按照赫胥黎的設(shè)想體系靴跛，用類似于嗎啡的藥物對人類進(jìn)行控制，使他們對其產(chǎn)生依賴渡嚣。一旦個體用意志力掙脫思想束縛梢睛，就有了針對性的措施，保證整體不為個體的反抗所崩潰严拒。
《美麗新世界》中的悖論
這樣的假設(shè)扬绪，從某種程度上成立，但同時(shí)也忽略了一個人性的問題裤唠。專權(quán)統(tǒng)治者自身的個性問題挤牛，人多少是有私欲的，假如這位領(lǐng)導(dǎo)人心態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變种蘸，集權(quán)主義將變?yōu)榉饨ǖ弁踔颇垢啊Ｓ只蛘咴谒廊ズ螅l來繼承航瞭？
書中有藥物制定人類的壽命诫硕，在未來科技發(fā)達(dá)后，我們不能武斷地說世界上沒有長生不老藥刊侯≌掳欤或許今天沒有，未來難保不會有。
因而前者發(fā)生的可能性更高藕届。
綜上分析挪蹭，統(tǒng)治者的個體性，決定了《美麗新世界》的未來集權(quán)主義幾乎不可能發(fā)生休偶。若是真的發(fā)生梁厉，人類將趨近于毀滅的邊緣。
文學(xué)作品的警示作用
書中還有一個很重要的人物——野人踏兜。
根據(jù)赫胥黎的設(shè)定词顾，他是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后先進(jìn)文明的土著人，生來帶有試管培育基因碱妆，卻落入“野人風(fēng)景區(qū)”肉盹，讀到莎士比亞的著作，產(chǎn)生了個體化思想疹尾。換而言之垮媒，通過文化熏陶，逐步找回了人類的本性航棱。
這個設(shè)定很難站得住腳睡雇，從幼年起接受文化、宗教的讀物影響饮醇，確實(shí)可以找回人性它抱。但將文化和宗教思想轉(zhuǎn)化至那些已成年的試管人，就有些牽強(qiáng)了朴艰。一個長期以來被思想禁錮的人观蓄，很難通過短期的文化和宗教交流，改變自身價(jià)值觀念祠墅，就像長期在狼群里長大的人侮穿，要改變固有生活習(xí)慣是相當(dāng)難的。況且毁嗦，文化和宗教的灌輸亲茅，并非強(qiáng)制性，還受到精神藥物的控制狗准。這種理論存在的可能性克锣，幾乎可以忽略。
此外腔长，既然集權(quán)主義已然統(tǒng)治世界袭祟，銷毀所有的歷史證據(jù)，為何要單單騰出空間捞附，保留“野人風(fēng)景區(qū)”巾乳，書中的觀點(diǎn)是警醒試管人您没。可把“野人”全部消滅胆绊，豈不更好紊婉？
《美麗新世界》是一部文學(xué)作品，作者以社會現(xiàn)狀辑舷，根據(jù)科學(xué)理論，按照自身思想假想未來世界槽片，其目的在于為后人敲響警鐘何缓，切莫再發(fā)生烏托邦此類事件。因?yàn)闉跬邪罾碚撌峭耆静蛔∧_的还栓。
當(dāng)今社會的問題
書中的世界碌廓，在未來的社會發(fā)展中，未必可能發(fā)生剩盒，因?yàn)檫@中間有太多的相互矛盾的理論體系谷婆。但作者提出對未來的擔(dān)憂，事實(shí)上一部分已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)辽聊，今后還有可能愈演愈烈纪挎。譬如：
世界人口問題得不到妥善解決，民生矛盾將日益凸顯跟匆，民眾和政權(quán)無法達(dá)成一致异袄，導(dǎo)致民粹思想的誕生；
科技所帶來的兩面性玛臂，一方面確實(shí)為推動社會的發(fā)展起到了良好的作用烤蜕，另一方面也在剝奪人類的工作崗位；
資源是有限的迹冤，當(dāng)資源臨近枯竭讽营，科技手段無法跟上，實(shí)現(xiàn)再生資源或替代性資源泡徙，地緣政治沖突將頻繁發(fā)生橱鹏，為局部或全局性的大規(guī)模戰(zhàn)爭提供滋生的土壤；
時(shí)代的進(jìn)步堪藐，使宗教與當(dāng)今社會格格不入蚀瘸，一旦人類喪失從善的追求，社會格局將更為動蕩庶橱；
文化的沉淪贮勃，勢必影響人類心理，功利將扭曲人性苏章，演變成一個充滿物質(zhì)的社會寂嘉；
極端的貧富不均奏瞬，使得社會制度分崩離析，屆時(shí)若無法制定適應(yīng)時(shí)代走向的新型社會制度泉孩，世界體系將變得混亂不堪硼端。
我們的心態(tài)
當(dāng)然，我們也不能忽略人類的智慧和自然界的自我平衡機(jī)制寓搬。
目前我們無法解決的問題珍昨，不代表將來不能解決。
戰(zhàn)爭的確有爆發(fā)的可能句喷，但共同守護(hù)地球家園的決心镣典，將會使各國結(jié)成同盟，共御寡頭的野心唾琼。
與其憂心未來會如何兄春，不如活在當(dāng)下，享受人生锡溯。
人類主宰地球赶舆，短短數(shù)千年。沒有人類祭饭，地球一樣轉(zhuǎn)芜茵。
既然人類都可有可無，誰又能說自己很牛逼呢倡蝙。
少一些驕傲夕晓，多一分謙和；
少一些浮躁悠咱，平靜自己浮躁的心蒸辆；
少一些功利心態(tài)，讓自己活得更快樂一些析既。
這樣豈不更好嗎躬贡？
