日暮蒼山遠橘原，天寒白屋貧。柴門聞犬吠靠柑，風(fēng)雪夜歸人。風(fēng)雪之夜，曾經(jīng)的角兒魏蓮生回到了曾經(jīng)逃離的地方耻警，他的舞臺甸怕。既是花旦魏蓮生演戲的舞臺梢杭；也是魏蓮生老板作為一個紅人的舞臺秸滴，在這個舞臺上，他演著魏老板荡含，演著一個和內(nèi)心不一樣的魏老板。
? 《風(fēng)雪夜歸人》中許許多多的人們全释，都是如真實社會中的人一樣的误债。馬大嬸，馬二傻子李命，這種社會最底層的人箫老；陳祥，一個紈绔子弟的學(xué)生槽惫，追求著一些自己愛好的東西界斜；還有蘇院長這種“千里求官只為財”的貪官；王新貴這一類忘恩負義只為錢的狗腿子各薇。都在社會中能找到這樣的人們，戲就和人生一般开缎。
一.主題——戲中戲一般的人生
? 昔日有個目蓮僧林螃，救母親臨地獄門。借問靈山多少路完残，有十萬八千有余零。
? 《風(fēng)雪夜歸人》中的魏蓮生谨设，過著自己并不想要的生活，在別人的眼中是光鮮亮麗的赴肚，是一個名角二蓝，有著無比風(fēng)光的日子，結(jié)交各種社會的名流横朋，擁有無數(shù)的粉絲百拓，是一個人人稱贊的魏老板，十世修行的好人决帖”痛罚可是他最終選擇逃離了這種生活，即使過苦日子也無所謂俊鱼，即使只有窮朋友也無所謂并闲，他選擇了也許會窮死，會凍死帝火，會餓死犀填，會苦死，可是會快活一輩子的日子九巡。
? 《思凡》中那趙氏小尼姑，削發(fā)為尼求妹，卻是不甘于佛門孤寂佳窑，尤其是每夜“到晚來，孤枕獨眠净神，好不凄涼人也溉委。”小尼姑不愿結(jié)善緣坡慌，證善果藻三。只希望成為一個普普通通的女人，本來只是一個姑娘棵帽，卻被佛門的規(guī)矩約束，在發(fā)出“奴本是女嬌娥弟晚，又不是男兒漢逾苫。 為何腰盤黃絳，身穿直綴瑟押？ 見人家夫妻們狸吞，一對對著錦穿羅， 啊呀天嚇便斥！不由人心熱如火威始，不由人心熱如火！”的感嘆之后晋渺，逃下山去。
? 青燈古佛是趙氏的規(guī)矩畴栖，趙氏并不是為了自己而活八千。做一個左右逢源的人是魏蓮生的規(guī)矩，為了其他人的看法照皆，魏蓮生不為了自己而活沸停。劇中一直出現(xiàn)多次《思凡》之名，也就是對魏蓮生對自己內(nèi)心的追求的一種暗示瘟滨，他也最終會像趙氏那樣——逃離绰垂。
? 佛教要求眾生拋卻一切情欲，最終一定會修成正果劲装≌家担可是修成正果一定是每個人追求的嗎？《西游記》中有一首詩“佛在靈山莫遠求谦疾，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔念恍，好向靈山塔下修峰伙。”佛不過就是追求自己的內(nèi)心瞳氓，過自己想過的生活，而不是受到各種俗世觀念的影響店诗，被俗人所帶走。
? 很多人說魏蓮生最后死的慘淡捧弃，可能是自己年輕時候放棄了自己的事業(yè)恕洲，去過自己的想要的生活。可是作為一個人泌类，活在人間底燎，最應(yīng)該做的事情，不就是不讓自己的一生白活嗎枢希？不就是追求自己想要的嗎朱沃？想找窮朋友就找窮朋友吧。天下最幸福的事情搬卒，不就是自己想怎么活就怎么活嗎翎卓？魏蓮生就算是死，也是幸福的死坯门。絕對比那些從來沒有追求過自己的內(nèi)心逗扒，一輩子只為了他人而活的行尸走肉的高壽老人活得精彩。
? 這也算是《風(fēng)雪夜歸人》給受眾的一種啟示吧允瞧。無論是哪個社會。也可以說是本劇的最核心的東西痹升，就是追求自我畦韭。魏蓮生就是在追求自我，即拋卻了自己舞臺上的戲子的身份察郁，也拋卻了生活中戲子的身份转唉，不用再戴著面具來做自己。也許這也是很多人的追求吧麦轰，無論哪個時代砖织，都會有人追求自己心的方向。
? 社會上有著許許多多的人新锈，都被各種規(guī)矩所制約著眶熬，例如劇中的陳祥，是一個學(xué)生晾浴，就算魏蓮生知道了自己要追求自己心里所想的。同時牍白，他也要求陳祥做一個學(xué)生該做的事情脊凰。但是這并不是陳祥自己想的，他的心中“吾生而有涯茂腥，而知也無涯狸涌，以有涯隨無涯，殆也最岗∨恋ǎ”知識不是他追求的，讀書不是他追求的般渡，那就做他自己的好了懒豹。海闊憑魚躍芙盘，天高任鳥飛脸秽，人世間這么多可以做的事情儒老，想唱戲就唱好了，何必在乎那么多记餐，做自己想做的事情就好吧驮樊。
二．魏蓮生的激變——最重要的戲劇動作。
? 魏蓮生的轉(zhuǎn)變不是長期積淀的片酝，魏蓮生在戲劇中出現(xiàn)到轉(zhuǎn)變不過只是幾天而已囚衔，從一個虛偽的魏老板變成了一個追求內(nèi)心想法的魏蓮生。雖然歸根結(jié)底這是他內(nèi)心想法的長期積淀雕沿，但是這一次轉(zhuǎn)變练湿，實在是他的命運發(fā)展中的一次激變。
? 對一個戲劇來說晦炊，需要在最短的時間內(nèi)表現(xiàn)作品的思想鞠鲜，不可能通過長時間的鋪墊來表現(xiàn)，只能夠通過急促的轉(zhuǎn)變來表現(xiàn)作品想要表達的東西断国，同時這也是每一部戲劇所共通的，戲劇是一門激變的藝術(shù)榆苞。
? 但是要思考《風(fēng)雪夜歸人》中這個激變稳衬，究竟是為什么？是社會所造成的坐漏，還是個人所造成的?顯然薄疚，這是因為兩方面兼而有之的。魏蓮生生活的社會赊琳，是一個有著各種規(guī)矩的社會街夭，作為一個戲子，要左右逢源躏筏，要會演戲板丽；當(dāng)然任何一個社會都是如此，即便今天也是這樣趁尼，所以說劇本一開頭就說發(fā)生的時間“是永無止境的人生的一個段落”埃碱。同時，魏蓮生自己受到了玉春的影響酥泞，也深刻的思考了自己的所作所為砚殿，思考了自己到底想要些什么。于是才有了這一次當(dāng)紅花旦魏蓮生變成魏蓮生的激變芝囤。
? 這個激變似炎，是為了什么辛萍？戲劇的激變構(gòu)成了戲劇的核心，激變就是為了表現(xiàn)作者的思想羡藐。魏蓮生的轉(zhuǎn)變贩毕，第一是諷刺了眾生的愚蠢，都活在思想的囚籠传睹；還有諷刺了人性的弱點耳幢，不斷地追求他人的許可，而犧牲自己真正的追求欧啤；當(dāng)然睛藻，還有許多⌒纤恚總之店印，激變是為了表達思想服務(wù)的。
? 魏蓮生出走的戲劇動作是本劇最大的激變倒慧，每一個戲劇動作都是有內(nèi)因和外因的按摘，內(nèi)因是動作者的心理動機，外因是客觀的環(huán)境纫谅。魏蓮生出走炫贤，他的心理動機是不難思考的。魏蓮生的父親是一個鐵匠付秕，從小他就是一個窮苦孩子兰珍，并不是過著錦衣玉食的日子，他的出身询吴，讓他不適應(yīng)和那些魚肉百姓的官吏為伍掠河，他的心底里還是一個窮苦人，只是機緣巧合的過上了不一樣的生活猛计。外因其實照樣很簡單唠摹，雖然《風(fēng)雪夜歸人》中沒有交代社會背景，人類的社會在發(fā)展的各個階段都是有共同的特性的奉瘤，魏蓮生作為一個人勾拉，追求自己的內(nèi)心是很簡單的，只是被玉春所喚醒毛好，讓他追求自己內(nèi)心的愿望爆發(fā)望艺，以至于沖破各種定式的規(guī)則來做回自我。
? 同時肌访，魏蓮生的出走是具有連續(xù)性的找默。之后發(fā)生的事情，也就是二十年后魏蓮生的回歸吼驶，然后在風(fēng)雪之夜回歸自然惩激，是有極強的聯(lián)系的店煞。魏蓮生如果沒有出走，他的人生也許就和蘇弘基一般风钻，養(yǎng)養(yǎng)老吧顷蟀。但是哪還有什么意義？人生在世骡技，所追求的不僅僅是活著鸣个，若是唱一輩子戲，每天都在演戲布朦，不能做一回自己囤萤，和行尸走肉又有什么區(qū)別。他出走了是趴，追求了自己的想要的生活涛舍，即使活得短暫，但是這短暫唆途，也就像飛蛾撲火般活得輝煌富雅。
三.風(fēng)雪夜歸人——喚醒后人
? 風(fēng)雪之夜，魏蓮生又回到了蘇宅肛搬，這個曾經(jīng)喚醒他出走的地方没佑。當(dāng)然，此地已經(jīng)是物是人非温赔，他為什么還要回來图筹。因為他要隨著這鋪天蓋地的風(fēng)雪把自己的思想一起帶來。二十年前让腹，魏蓮生在蘇宅被玉春喚醒，今天他又要重新做這件事扣溺。只是他不再是被喚醒的人骇窍，而是一個去喚醒后人的先輩。
? 風(fēng)雪锥余，看似是如此令人恐懼的事物腹纳。人們都躲著風(fēng)雪∏蹋可是人類追求自我的思想不就如同風(fēng)雪一般嗎嘲恍？風(fēng)雪帶給富人的是躲在房中的享受，烤火雄驹，飲酒之類佃牛。可是窮人呢医舆？窮人不可能有這些“安得廣廈千萬間俘侠，大庇天下寒士俱歡顏”不過這是一種空想罷了象缀。窮人只能夠在風(fēng)雪中忍受，風(fēng)雪折磨著他們的肉體爷速，卻是豐富了他們的精神央星，風(fēng)雪將他們心中反抗的精神喚醒了，就在此時惫东，一代又一代的魏蓮生出現(xiàn)了莉给。
? 小蘭是一個丫鬟，她可以在老爺?shù)姆坷锟净鹆冢惚茱L(fēng)雪颓遏。可是她骨子里就是一個窮人废封，不像富人從小錦衣玉食州泊。突如其來的風(fēng)雪刺痛了她的皮膚，同時也喚醒了她的思想漂洋，雖然魏蓮生已經(jīng)死去遥皂，但是風(fēng)雪過后，又有千千萬萬的魏蓮生出現(xiàn)了刽漂。
? 風(fēng)雪夜歸人演训，是一種思想的傳遞，把自己的追求自我的高尚理想傳遞給后人贝咙。雖然作者認為風(fēng)雪是遠遠不夠的样悟。人世間的多少罪惡需要風(fēng)雪洗刷，可是人世間不就是這樣嗎庭猩？有人高尚窟她，有人卑鄙，有人在思想的天空翱翔蔼水，也有人墮入無盡黑暗的深淵震糖。洗刷的去的，永遠都能洗刷趴腋；若是太臟了吊说，即使純白如風(fēng)雪也沒有辦法。
? 《風(fēng)雪夜歸人》即使到了今天优炬，依舊是有著它的價值颁井，因為無論人類社會發(fā)展的到何時，思想永遠不會過時蠢护，永遠指引著人類的前行雅宾。
