前段時間不知在哪兒看到一段話，大意是說沒有痛苦的體驗玖详，是寫不出好文章的把介，我深以為然。痛苦的體會讓人需要宣泄蟋座，下筆時自然就會才思泉涌拗踢。
李清照如是，蘇東坡如是……向臀，或愛而不得巢墅，或妻離子散，或家國淪喪券膀，或一生坎坷君纫。佛家說人生八苦：生苦、老苦芹彬、病苦蓄髓、死苦、愛別離苦舒帮、怨憎會苦会喝、求不得苦陡叠、五取蘊苦。俗話說人生不如意十之八九好乐，這么看來匾竿，人生實苦。
苦當如何蔚万？
當苦中作樂陆爽。
然何為樂晾匠？
這段時間在看日本作家小泉八云的《奇譚怪談》，是日本版的《聊齋志異》，里面收錄了許多妖魔鬼怪磨隘、人間地府的故事无宿，妖怪鬼魂們或報恩或報仇哺窄，或攝魄或吸精奥此，通本看下來，只有兩個字“執(zhí)著”梧田，特別是為愛情執(zhí)著淳蔼。
《牡丹燈籠》是日本家喻戶曉的一個鬼故事。主人公是一個美麗的官家小姐裁眯，一日于家中庭院偶遇隨老師登門拜訪的武士伊藤則資鹉梨，兩人一見鐘情〈┪龋可陰差陽錯存皂，兩個情人未能終成眷屬。而后小姐因相思成疾逢艘，便郁郁而終旦袋。可因心中執(zhí)念太甚它改，無法超度輪回疤孕，就成了了游魂野鬼。
她一心要尋回心中所愛搔课，找尋機會再遇愛人胰柑，欺騙他自己還活著，以女鬼之身夜夜來相會爬泥。
由于陰陽相隔，有違天道崩瓤，伊藤則資武士被陰魂纏身袍啡，很快就被索了命去，成了這位官家小姐愛的犧牲品却桶。
同樣境输，《宗五郎的故事》也講了一個淡迫名利的讀書公子蔗牡，在密林中碰到了癡戀他的平家公主，而這個公主卻是幾百年前的鬼魂嗅剖，也因愛戀幾世而不得辩越，不入輪回，苦苦糾纏等待信粮，終在宗五郎這一世與其喜成良緣黔攒。宗五郎也因人鬼殊途，后撒手人寰强缘，隨之而去了督惰。
你看，求不得而求旅掂，愛不得而愛赏胚，苦苦糾纏，不入輪回商虐，只能世世為鬼觉阅。
換作人間，怎又不是如此秘车？
生老病死暫且不談典勇，不在你我掌控中，但這愛別離鲫尊，求不得之苦痴柔，卻是時時纏繞眾生，解脫不得疫向。
回到前文所說的“何為樂”咳蔚？
我答，別太執(zhí)著搔驼。
別太執(zhí)著求不得谈火，也別太在意愛別離。
求不得非不上進舌涨，而是讓你“盡人事糯耍、聽天命”。
愛別離非不去愛囊嘉，而是讓你允許愛來温技，允許愛走。
前幾天天刷手機扭粱，看到一段話：
幼兒園好大一個園
小學是一個班的小學
初中是一群人的初中
高中時幾個人的高中
大學是兩個人的大學
工作時一個人的工作
感嘆人越走越孤獨舵鳞，感嘆相聚和分別。
其實孤獨是人的本質(zhì)琢蛤，相聚和分別是人生的常態(tài)蜓堕。你是孤獨而生抛虏，也終有一天獨自面對死亡，害怕也好套才，回避也罷迂猴，都不能逃脫生而為人的命運。
看不到孤獨背伴，看不淡別離沸毁，執(zhí)著于求不得的求得和愛不得的愛得，與書中的女鬼又有何異挂据？不得超脫以清，不入輪回，永遠沒有新的開始崎逃。
我極其喜愛蘇東坡掷倔，只因他的真性情和真豁達。他大起大落个绍，坎坷一生勒葱，安于貧窮，厭棄奢華巴柿。艱難困苦中全不見許多文人的臭毛擦菟洹：抱怨自己懷才不遇。而是時時能夠苦中作樂广恢，躬耕自足凯旋，研究美食，練習瑜伽钉迷，探訪名僧道士至非，投身自然，寄情詩畫糠聪，怡然自得荒椭。
他深情，不然寫不出“十年生死兩茫媒Ⅲ。”趣惠，但他不執(zhí)著，不然也寫不出“送行淡月微云”身害。我愛的人啊味悄，縱然如此思念不舍，但也接受你的離開塌鸯，或是緣分已盡傍菇，或是命運安排，我只將愛放心底界赔，從容地送你遠行丢习。
這便是豁達，這便是人生樂之真諦淮悼。
此時深夜了咐低，孤燈伴我，寧靜伴我袜腥，然我心滿足而喜悅见擦。
借用東坡先生的一闕詞來表達我此時的心境吧
"休對故人思故國
且將新火試新茶
詩酒趁年華"
