第二章 經(jīng)濟(jì)世界的10個(gè)關(guān)鍵術(shù)語

① 經(jīng)濟(jì)人假設(shè)

經(jīng)濟(jì)人假設(shè)也稱理性經(jīng)濟(jì)人淘钟。

經(jīng)濟(jì)人假設(shè)認(rèn)為，因?yàn)橘Y源的稀缺性陪毡，每個(gè)人都受到資源稀缺的約束（如收入米母、時(shí)間、價(jià)格的限制等）毡琉。人的思考和行為都是在既定的約束下追求自己利益的極大化铁瞒。

所謂經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，是指作為個(gè)體桅滋，無論處于什么地位慧耍，其人的本質(zhì)是一致的，即以追求個(gè)人利益丐谋，滿足個(gè)人利益最大化為基本動(dòng)機(jī)芍碧，都希望以盡可能少的付出，獲得最大限度的收獲号俐，并為此可不擇手段师枣。

大衛(wèi)·李嘉圖提出來經(jīng)濟(jì)人的“流氓假設(shè)”認(rèn)為，社會(huì)是由一群無組織的個(gè)人組成的萧落，每個(gè)人以一種計(jì)算利弊的方式為個(gè)人的利益行動(dòng)践美；每個(gè)人為達(dá)到這個(gè)目的，盡可能地合乎邏輯地思考和行動(dòng)找岖。?

在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼里陨倡，千差萬別的活生生的人都是理性經(jīng)濟(jì)人——不懈地追求自身最大限度地滿足的理性的人。顯然许布，經(jīng)濟(jì)人都是自利的兴革，但自利并不完全等于自私。

②商品?

商品：用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品蜜唾。

作為商品杂曲，首先必須是勞動(dòng)產(chǎn)品。（空氣袁余、陽光是人類生活所必需的擎勘，但都不是勞動(dòng)產(chǎn)品，所以它們不能叫做商品颖榜。）

?作為商品棚饵，其次還必須要用于交換。

商品是人類發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物掩完。它的產(chǎn)生噪漾，必須具備以下兩個(gè)條件：?

第一是社會(huì)分工。它是商品產(chǎn)生的基礎(chǔ)且蓬。社會(huì)分工——提出了交換的要求——有了進(jìn)行交換的可能欣硼。社會(huì)分工的特征：為每一個(gè)勞動(dòng)者只從事某些局部的、單方面的勞動(dòng)恶阴，只生產(chǎn)某些單一的產(chǎn)品诈胜。而為了滿足人們多方面的需求，生產(chǎn)者必然要相互用自己生產(chǎn)的產(chǎn)品存淫，去交換自己不生產(chǎn)而又需要的產(chǎn)品耘斩。?

第二是所有權(quán)不同——是商品得以生產(chǎn)的前提。因?yàn)樯a(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者桅咆，才會(huì)發(fā)生交換行為括授。產(chǎn)品交換的雙方成為獨(dú)立的利益主體，成為經(jīng)濟(jì)利益的對立面岩饼。這就決定了雙方的交換只能是等式的荚虚，即商品經(jīng)濟(jì)中的等價(jià)交換原則。勞動(dòng)產(chǎn)品的交換既然是等價(jià)的商品交換籍茧，那么生產(chǎn)者的生產(chǎn)過程就成為以直接交換為目的的商品生產(chǎn)過程版述。?

③貨幣

可以以任何一種能執(zhí)行交換媒介、價(jià)值尺度寞冯、延期支付標(biāo)準(zhǔn)和完全流動(dòng)的財(cái)富儲(chǔ)藏手段等功能的商品渴析，都可被看作是貨幣晚伙。貨幣的前身就是普普通通的商品，它是在交換的過程中逐漸演變成一般等價(jià)物俭茧，變成了特殊的商品咆疗。

剛開始，作為貨幣使用的物品逐漸被金屬取代母债。使用金屬貨幣的好處在于午磁，它的制作需要人工，無法從自然界大量地獲得毡们，同時(shí)還易于儲(chǔ)存迅皇。數(shù)量稀少的金、銀逐漸成為主要的貨幣金屬衙熔。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展登颓，金屬貨幣的重量和體積都令人感到煩惱。它不易攜帶青责，而且在使用過程中還會(huì)出現(xiàn)磨損的問題挺据。于是，作為金屬貨幣的象征符號(hào)——紙幣出現(xiàn)了脖隶。

④成本?

成本是商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值范疇扁耐，是商品價(jià)值的組成部分。人們要進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)或達(dá)到一定的目的产阱，就必須耗費(fèi)一定的資源（人力婉称、物力和財(cái)力），其所費(fèi)資源的貨幣表現(xiàn)及其對象化稱為成本构蹬，也就是企業(yè)把商品提供給市場所支出的全部費(fèi)用王暗。

（1）成本是生產(chǎn)和銷售一定種類與數(shù)量產(chǎn)品以耗費(fèi)資源用貨幣計(jì)量的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（2）成本是為了取得物質(zhì)資源所需付出的經(jīng)濟(jì)價(jià)值庄敛。企業(yè)為進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)俗壹，購置各種生產(chǎn)資料或采購商品而支付的價(jià)款和費(fèi)用，就是購置成本或采購成本藻烤。隨著生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的不斷進(jìn)行绷雏，這些成本就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)成本和銷售成本。

?（3）成本本質(zhì)上是一種價(jià)值犧牲怖亭。它作為實(shí)現(xiàn)一定的目的而付出資源的價(jià)值犧牲涎显，可以是多種資源的價(jià)值犧牲，也可以是某些方面的資源價(jià)值犧牲兴猩。它可以用貨幣單位加以計(jì)量期吓。?

（4）成本是為達(dá)到一種目的而放棄另一種目的所犧牲的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

⑤稀缺性?

“稀缺”兩字倾芝，代表著兩種不同的含義：一種是稀有的讨勤；另一種是緊缺的箭跳。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，稀缺被用來描述資源的有限可獲得性悬襟，是相對于無窮的欲望而言衅码。一個(gè)物品可以成為商品出售，最首要的是因?yàn)樗窍∪钡募乖溃⒉皇且驗(yàn)槿藗兊男枨蟆?

稀缺性導(dǎo)致了競爭和選擇，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展垛玻。如果資源不是稀缺的割捅，而是極大富足的，世界會(huì)完全變樣帚桩。自然界中就不會(huì)有優(yōu)勝劣汰亿驾，不會(huì)有廝殺，每個(gè)生物都可以得到滿足账嚎，一切資源都是富足的莫瞬。那樣的世界就沒有任何活力，會(huì)變成死水一潭郭蕉。

由于稀缺性的存在疼邀，決定了人們在使用經(jīng)濟(jì)物品中不斷做出選擇，如決定利用有限的資源去生產(chǎn)什么召锈，如何生產(chǎn)旁振，為誰生產(chǎn)。只有當(dāng)物品稀缺時(shí)涨岁，才能被認(rèn)為是社會(huì)財(cái)富的一部分拐袜。 正是由于資源的稀缺性，引起了競爭與合作梢薪。競爭就是爭奪對稀缺資源的控制蹬铺，競爭是社會(huì)配置資源，即決定誰得到多少稀缺資源的方式秉撇。合作甜攀，就是與其他人共同利用稀缺資源、共同工作畜疾，以達(dá)到一個(gè)共同的目的赴邻。合作是為了以有限的資源生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，因此啡捶，合作是解決資源稀缺性的一種有效途徑姥敛。

⑥價(jià)格和價(jià)值

價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。價(jià)格是商品的交換價(jià)值在流通過程中所取得的轉(zhuǎn)化形式瞎暑。

從本質(zhì)上來說彤敛，價(jià)格是一種從屬于價(jià)值并由價(jià)值決定的貨幣價(jià)值形式与帆。價(jià)值的變動(dòng)是價(jià)格變動(dòng)的內(nèi)在的、支配性的因素墨榄，是價(jià)格形成的基礎(chǔ)玄糟。但是，商品的價(jià)格既是由商品本身的價(jià)值決定的袄秩，也是由貨幣本身的價(jià)值決定的阵翎，因而商品價(jià)格的變動(dòng)不一定反映商品價(jià)值的變動(dòng)。因此之剧，商品的價(jià)格雖然是表現(xiàn)價(jià)值的郭卫，但是，仍然存在著商品價(jià)格和商品價(jià)值不一致的情況背稼。

價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)贰军，商品供給是價(jià)格形成和變化的直接條件。價(jià)格是市場的“晴雨表”蟹肘，反映了供給與需求之間的相互作用與變化词疼。供給與需求是使市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的力量，它們決定了每種物品的產(chǎn)量以及出售的價(jià)格帘腹。另外贰盗，價(jià)格的變化與市場環(huán)境的變化也息息相關(guān)。

⑦效用

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中竹椒，效用是用來衡量消費(fèi)者從一組商品和服務(wù)之中獲得的幸竿或者滿足的尺度。有了這種衡量尺度胸完，在談?wù)撔в玫脑黾踊蛘呓档偷臅r(shí)候有所參考书释。因此也可以在解釋一種經(jīng)濟(jì)行為是否帶來好處時(shí)有了衡量標(biāo)準(zhǔn)。效用不同于物品本身的使用價(jià)值赊窥。使用價(jià)值產(chǎn)生與物品的屬性爆惧，是客觀的；效用是消費(fèi)者消費(fèi)某種物品時(shí)的感受锨能。

效用價(jià)值論強(qiáng)調(diào)物對人的滿足程度扯再，而滿足程度完全是主觀的感覺。該理論認(rèn)為址遇，主觀價(jià)值是客觀交換價(jià)值的基礎(chǔ)熄阻。物品的有用性和稀少性都是價(jià)值形成不可缺少的因素，都是主觀價(jià)值的起源倔约。在不同地點(diǎn)秃殉，人們對饅頭的不同主觀評(píng)價(jià)可以說明這個(gè)問題。

經(jīng)濟(jì)學(xué)依賴一個(gè)基本的前提假定，即人們在做選擇的時(shí)候傾向于選擇在他們看來具有最高價(jià)值的那些物品和服務(wù)钾军。效用是消費(fèi)者的主觀感覺鳄袍，取決于消費(fèi)者對這種物品的喜歡程度，即偏好吏恭。消費(fèi)者對某種物品的偏好越大拗小，這種物品帶來的效用就越大，他就越愿意購買樱哼，需求就越高哀九。

⑧信用：商業(yè)活動(dòng)運(yùn)行的基礎(chǔ)

從純經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對信用的定義為：因?yàn)閮r(jià)值交換的滯后而產(chǎn)生的賒銷活動(dòng)，是以協(xié)議與契約保障的不同時(shí)間間隔下的經(jīng)濟(jì)交易行為搅幅。如果想維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序的自覺性勾栗，還要有法律做保障。假如沒有法律保障盏筐，經(jīng)濟(jì)秩序就會(huì)被破壞。

信用卡的出現(xiàn)的初衷就是要給人們提供一種信用憑證砸讳，讓人們可以憑借自己的經(jīng)濟(jì)收入與信用琢融，從銀行得到一定的信貸額度。

若國民的誠信度低簿寂，就會(huì)造成經(jīng)濟(jì)行為具有不確定性與不可預(yù)期性漾抬，投資的機(jī)會(huì)成本與商品的交易成本就會(huì)非常高，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率低常遂，社會(huì)資源與人力資源浪費(fèi)就會(huì)更加嚴(yán)重纳令。在國民經(jīng)濟(jì)中，誠信水平下降的根本原因是人們追逐不當(dāng)?shù)美白分鸩划?dāng)?shù)美话l(fā)現(xiàn)與受到懲罰的機(jī)會(huì)成本很小克胳。

在現(xiàn)實(shí)生活中平绩，誠信的標(biāo)準(zhǔn)主要包括兩方面的內(nèi)容：一是誠信的道德標(biāo)準(zhǔn)。它主要指人們在為人處世時(shí)誠實(shí)守信的行為規(guī)范漠另。二是誠信的規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)捏雌。它主要是指為了讓人們在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等活動(dòng)中，必須遵守誠信原則而制定的一系列政策法規(guī)笆搓，這主要包括政治性湿、經(jīng)濟(jì)以及法律規(guī)則等。?

⑨銀行：貨幣流通的中轉(zhuǎn)站

最早的銀行業(yè)發(fā)源于西歐古代社會(huì)的貨幣兌換業(yè)满败。

假如銀行有100元存款肤频，銀行借給別人，才有利息算墨，才有賺錢宵荒。銀行怎么賺錢？通過息差賺錢。如銀行通過息差賺取2％的利息骇扇。銀行不能100％放貸摔竿。如果老百姓存了100元錢，銀行全都放貸了少孝，那么當(dāng)有人取錢時(shí)继低，銀行便沒錢給人，這就會(huì)造成金融危機(jī)稍走。因此袁翁，中央銀行要求每一家銀行必須要保存一定份額的存款準(zhǔn)備金，這樣才能防止出現(xiàn)別人來取錢時(shí)沒有錢的狀況婿脸。中央銀行時(shí)刻要求保留一定份額的存款準(zhǔn)備金粱胜，即銀行就會(huì)把儲(chǔ)戶存款的一部分拿來放貸，即存款準(zhǔn)備金率如果是20％狐树，那就是20％的存款留在銀行焙压，供提款人取現(xiàn)金用。也就是說抑钟，如果銀行有100元錢的存款涯曲，他就只能放貸80元。銀行就是通過這樣不斷地吸納存款在塔，不停地發(fā)放貸款來完成貨幣的流通幻件，并在貨幣的流通中賺取利潤。

⑩生活中的黃金搭檔：帕累托最優(yōu)

意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托曾針對資源的最佳配置提出了帕累托效率準(zhǔn)則：經(jīng)濟(jì)的效率體現(xiàn)于配置社會(huì)資源以改善人們的境況蛔溃，主要看資源是否已經(jīng)被充分利用绰沥，如果資源已經(jīng)被充分利用，要想再改善就必須損害別人的利益贺待。

帕累托最優(yōu)徽曲，指的是資源分配的一種理想狀態(tài)。一旦達(dá)到了這種理想狀態(tài)狠持，想要使某些人的處境變好疟位，就必定要使另外某個(gè)人的境況變壞，即你的得到是以他人的失去為代價(jià)的喘垂。在某種意義上甜刻，可以認(rèn)為，帕累托最優(yōu)是一個(gè)兼顧公平與效率的“理想王國”正勒。相反得院，如果還可以在不損害其他人的情況下改善某個(gè)人的處境，就可以認(rèn)為資源尚未被充分利用章贞，這時(shí)就沒有實(shí)現(xiàn)帕累托最優(yōu)祥绞。

根據(jù)帕累托的說法，如果社會(huì)資源的配置已經(jīng)達(dá)到任何調(diào)整都不可能在不使其他人境況變壞的情況下，使任何一個(gè)人情況變得更好蜕径，那么两踏，這種資源配置的狀況就是最佳的，是最有效率的兜喻。如果沒有達(dá)到這種狀態(tài)梦染，即任何重新調(diào)整而使某人境況變好的，而不使其他任何一個(gè)人情況變壞朴皆，那么說明這種資源配置的狀況不是最佳的帕识，是缺乏效率的。