[原文]道生之，德畜之为朋，物形之臂拓，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德习寸。道之尊胶惰，德之貴，夫莫之命而常自然霞溪。故道生之童番，德畜之，長之育之威鹿，亭之毒之剃斧；養(yǎng)之覆之。生而不有忽你，為而不恃幼东，長而不宰，是謂玄德科雳。
[譯文]道生成萬事萬物根蟹，德養(yǎng)育萬事萬物。萬事萬物雖現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)糟秘，環(huán)境使萬事萬物成長起來简逮。故此，萬事萬物莫不尊崇道而珍貴德尿赚。道之所以被尊崇散庶，德所以被珍貴，就是由于道生長萬物而不加以干涉凌净，德畜養(yǎng)萬物而不加以主宰悲龟，順其自然。因而冰寻，道生長萬物须教，德養(yǎng)育萬物，使萬物生長發(fā)展斩芭，成熟結(jié)果轻腺，使其受到撫養(yǎng)、保護划乖。生長萬物而不居為己有贬养，撫育萬物而不自恃有功，導引萬物而不主宰迁筛，這就是奧妙玄遠的德煤蚌。
感悟：隨著閱讀的深入，對“無為”的理解也似乎有了眉目细卧，無為尉桩，不是不去作為，而是“不妄為”贪庙，是尊重事物發(fā)展規(guī)律而進行的作為蜘犁。本章中老子認為，“道”生成萬物止邮，“德”養(yǎng)育萬物这橙，但“道”和“德”并不干涉萬物的生長繁衍，而是順其自然导披。“生而不有屈扎，為而不恃”對于我們家長、老師也有諸多的啟示作用撩匕。許多家長將孩子作為自己的“私有物品”鹰晨，有時不注重對孩子的養(yǎng)育，而一味地讓孩子聽話止毕、付出模蜡、回報，結(jié)果導致家庭不和睦扁凛，甚至反目成仇忍疾。
