今得靜友之文氯质，有感而發(fā)。答謝靜友祠斧。
古石蒼松見貞性闻察，行云流水識(shí)天機(jī)。
古人擬物十二友：“怪石為實(shí)友琢锋，名琴為和友辕漂，好書為益友，奇畫為觀友吴超，法帖為范友钉嘹，良硯為礪友，寶鏡為明友鲸阻，凈幾為方友隧期，古磁為虛友，舊爐為熏友赘娄，紙帳為素友，拂塵為靜友宏蛉∏簿剩”
記得尼采說：“偉大的哲人獨(dú)處著，不是因?yàn)樗麄兿矚g孤獨(dú)拾并，而是他們找不到同類揍堰∨羟常”
人生的真諦是將自己融入任何時(shí)空去體會(huì)和實(shí)踐每一個(gè)此時(shí)此地。此時(shí)此地屏歹，去找自己興趣和愛好做為精神寄托隐砸，有了精神寄托就不會(huì)感到孤獨(dú)和寂寞，因?yàn)闀r(shí)時(shí)刻刻都有他喜歡做的事蝙眶，興趣沖淡了時(shí)間季希，愛好忘掉了累，只有累才能積累更多的知識(shí)幽纷。宋代陸游（放翁）《冬夜讀書示子聿》告訴我們：“古人學(xué)問無遺力式塌，少壯工夫老始成，紙上得來終覺淺友浸，絕知此事要躬身”峰尝。
我享受孤獨(dú)的日子，我享受孤獨(dú)的快樂收恢，耳邊沒有上司的訓(xùn)斥武学，沒有下屬的讒言，聽不到是是非非伦意，享受孤獨(dú)火窒，眼睛沒有五彩繽紛的誘惑，沒有冷面無情的刺激默赂，沒有道德淪喪的場(chǎng)景沛鸵，正如古人之言“眼不見心不煩”，兩耳不聞窗外事缆八，一心只讀圣賢書曲掰，欲除煩惱先忘我，各有因緣莫羨人奈辰。
“接納是一種豁達(dá)栏妖，更是一種大智慧。我們永遠(yuǎn)不要用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人的人生奖恰。更不要做一個(gè)刺猬吊趾，渾身長滿刺∩校總是惡語傷人论泛，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒蛹屿。同樣的一句話屁奏，不同的面部表情、不同的肢體語言错负、不同的語速坟瓢，不同的音調(diào)勇边，表達(dá)出來的意思大相徑庭。我通常喜歡說好聽的話折联，這不是圓滑粒褒，不是喜歡溜須拍馬，而是深深的覺得诚镰，把一句話說好聽了奕坟，自己沒什么損失，別人聽著又高興怕享，大家都體面执赡。語言真是一門藝術(shù)，即使我平時(shí)非常注重這些細(xì)節(jié)函筋∩澈希可是依然馬有失蹄。因?yàn)槲乙痪湓挷铧c(diǎn)失去一位亦師亦友的特別優(yōu)秀的朋友跌帐。
? 事情是這樣首懈，這位朋友是一位在家修行的居士。此人才華橫溢谨敛，研究《易經(jīng)》《掌中訣》《老子》究履，天文地理、古今中外脸狸、風(fēng)土人情最仑、歷史傳記、詩詞歌賦樣樣通曉炊甲。是我非常敬仰的老師泥彤。因?yàn)殡x群索居，自然性格有些孤僻卿啡。不熟悉的人還會(huì)認(rèn)為他孤芳自賞吟吝。我出于好心一次勸他多接觸身邊的朋友，不要總是一個(gè)人獨(dú)來獨(dú)往的颈娜，這樣會(huì)很孤獨(dú)的剑逃。他像是被我觸到傷疤一樣，有些生氣的跟我說:“子非魚官辽，焉知魚之樂?”自然很長一段時(shí)間我們沒有聯(lián)系了蛹磺。前些天，他又主動(dòng)聯(lián)系我同仆。一句:天氣轉(zhuǎn)涼萤捆，注意添衣。已經(jīng)足以將所有的誤會(huì)冰釋前嫌，他如此清高的人都可以主動(dòng)示好鳖轰，我縱使再驕傲也回了一句:“你也是》龆疲”于是每天又能收到他的美文分享蕴侣，我也是他的第一位讀者。晚上睡前臭觉，細(xì)細(xì)品味昆雀，慢慢消化。與人相處蝠筑，學(xué)會(huì)看人長處狞膘，靜坐常思己過，閑時(shí)莫論人非什乙，學(xué)習(xí)挽封、接納，方能改變!晚安全世界!”
屈子曰：世人皆醉我獨(dú)醒臣镣！處在這種境地肯定精神上是孤獨(dú)的辅愿。但屈原尚未孤獨(dú)到孤寂，因?yàn)樗粩嗟貐群耙淠常约涸V說著点待，吶喊著，便在一定程度上減低了孤獨(dú)感弃舒。一個(gè)人獨(dú)行深山癞埠，萬徑無人，只有高聲歌唱聋呢，自己給自己壯膽苗踪，才沖淡了孤獨(dú)，這已達(dá)到孤寂坝冕。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
在盛唐這種大時(shí)代里徒探，文化精英們的孤獨(dú)是帶有沉思色彩的，故是孤寂的喂窟。體察張若虛测暗、劉希夷、李太白諸人之詩磨澡，這種所謂孤獨(dú)實(shí)是對(duì)宇宙奧秘不能究竟時(shí)的一種喟嘆碗啄、遺憾和無奈，宇宙之浩然無垠稳摄，人命如白駒之過隙稚字，能不愴然而涕下哉！
前不見古人，
后不見來者胆描，
念天地之悠悠瘫想，
獨(dú)愴然而涕下！”
《登幽州臺(tái)》是把這種時(shí)代孤獨(dú)表述到骨子里也寫到太空中去的典型昌讲。
只有在漢唐大世国夜，人才有這種探索追尋的視野和精神余裕；宋明以后短绸，人的精神畏縮车吹，看重物欲，境界是眼視腳尖醋闭，那有唐人的開張胸懷窄驹！
妃子笑答靜友
