《大明王朝1566》征椒，目前的豆瓣評分9.7分，位列國產(chǎn)電視劇的首位湃累。

這部劇首播時勃救，收視率很慘，后來又遭到了10年的冷藏治力，直到近幾年優(yōu)酷把它再次搬上了網(wǎng)絡(luò)蒙秒，也引起了一股追劇熱。

《雍正王朝》也是公認的一部好劇宵统，但《大明王朝1566》不同于《雍正王朝》晕讲，《大明王朝1566》更加燒腦。

其實這兩劇马澈，都是劉和平的編劇瓢省，所以也存在很多相似的地方。

從第一集來看箭券，兩部劇都是圍繞著一個話題展開的，那就是國庫沒錢疑枯。

《雍正王朝》辩块，因為沒錢，康熙皇帝要選一個能讓國庫充實的皇帝出來，從而引發(fā)了一輪又一輪的奪嫡斗爭废亭；而雍正皇帝繼位之后国章，又圍繞著沒錢實行了一系列的新政，這又引發(fā)了各種各樣的矛盾和爭斗豆村，一直到最后這個問題也只是緩解液兽，并沒有解決。

同樣的掌动，《大明王朝1566》四啰，也是因為國庫入不敷出，眾大臣和嘉靖皇帝圍繞著這個問題展開了一系列的爭斗粗恢，大家以為嚴嵩倒了柑晒，就大功告成了，豈不知眷射，即使他倒了匙赞，官員仍然貪墨腐敗，皇帝仍然揮霍無度妖碉，即使最后象征為民做主的海瑞見到了嘉靖帝涌庭，面對一句“棄國棄家、無君無父” 的話欧宜，面露愧色坐榆，問題依然沒有解決。

《大明王朝1566》劇中一開始鱼鸠，就是周云逸被廷杖而死猛拴，原因就在于他認為，入冬以來不下雪的原因蚀狰，是“朝廷開支無度愉昆、官府貪墨橫行，民不聊生麻蹋、天怒人怨”跛溉。

而在《雍正王朝》中也有這么一個人，也是借天象來說事扮授，他就是孫嘉誠芳室，他說“根據(jù)我朝名臣于成龍推的易理，京師久旱乃是朝中有奸臣刹勃，這個奸臣就是年羹堯”堪侯。

自古文人喜歡拿天象說事票髓，總是希望能借天象的異常饵婆，表達印證自己的觀點。?

這兩個人都沒有錯啃憎，但是下場都很慘，一個是被廷杖而死次洼，一個是年羹堯殺死关贵。

在皇權(quán)社會，最忌諱的卖毁，就是拿一些異象來抨擊皇上揖曾。

嘉靖帝讓周云逸查一下，三代以來盛世無雪的例證亥啦，以此證明天不下雪與他無關(guān)炭剪。并且，行刑前問他是誰指使的禁悠？可是這個周云逸寧死也說：“我是大明的官員念祭，盡自己的職責，用不著別人教我”碍侦。

同樣粱坤，《雍正王朝》中，雍正帝問孫嘉誠瓷产，彈劾年羹堯到底是被誰指使的站玄？孫嘉誠也是干凈利落：“是上天！”

如此濒旦，他們兩個的死株旷，除了惋惜意外，也就沒什么懸念了尔邓。

再比如晾剖，給皇上報喜。

《大明王朝1566 》中梯嗽，馮保見到天將瑞雪齿尽，讓其他人禁聲，自己跑去搶著給嘉靖帝報祥瑞灯节。

在《雍正王朝》中循头，也有一次報喜，當時是老十三和張廷玉命令張五哥帶領(lǐng)一隊人炎疆，滿紫禁城喊卡骂，“西北大捷啰...”。

同樣是報喜形入，方式不同全跨，結(jié)果完全不同，甚至小命都差點搭進去亿遂。

但這個馮保無疑是幸運的浓若，因為他有一個好干爹盒使，司禮監(jiān)首席掌印太監(jiān)，呂芳七嫌，呂芳開篇就來一段至理名言，那就是“為官三思”苞慢。

“三思就是思危诵原、思退、思變挽放。知道了危險就能躲開危險绍赛，這就叫思危；躲到人家都不注意你的地方辑畦，這就叫思退吗蚌；退了下來就有機會再慢慢看、慢慢想纯出，自己以前哪兒錯了蚯妇，往后該怎么做≡蒹荩”

同時把馮保派到裕王府箩言，也就是太子那里燒冷灶，并指望他以后能救干爹焕襟。

這劇情何其的相似啊陨收。

《雍正王朝》中，隆科多也有一個好六叔鸵赖， 也是告訴他一句至理名言务漩，也是告訴他一句名言：“有人辭官歸故里，有人星夜趕科場它褪，少年不知愁滋味饵骨，老來方知行路難”，于是隆科多燒了老四的冷灶列赎，如果后來他不犯渾宏悦，跟老八搞什么八王議政逼宮，他可能能跟馮保一樣包吝，能笑到最后饼煞。

周云逸死了，嘉靖帝該出來表態(tài)了诗越，什么叫權(quán)謀砖瞧，這就是榜樣——“萬方有罪，罪在朕躬嚷狞，從新年初一到十五块促，朕一個人荣堰，在玉熙宮齋戒祈雪”。

第七天竭翠，雪下來了振坚，至此，整部大劇正式拉開序幕斋扰。

嘉靖帝的權(quán)謀渡八，確實牛，一方面传货，他利用嚴黨一派給他搜刮錢財屎鳍， 供他揮霍；另一方面问裕，又啟用清流一派逮壁，用于制衡嚴派；同時粮宛，又有司禮監(jiān)以及特務(wù)機構(gòu)用來監(jiān)視群臣窥淆。

嘉靖帝利用各方的矛盾，維系著其中的平衡巍杈。他們斗得越雄祖乳，對于皇權(quán)來說就越鞏固，幾千年來秉氧，一直遵循著這個道理眷昆。?

尤其是嘉靖帝的敲鐘執(zhí)法，大臣們就要猜測他是敲還是不敲汁咏，具體的政令都是大臣說出來的亚斋，他不會說任何一句話，他只會敲或者不敲攘滩，一旦政令出錯帅刊，那就是底下的臣子妄度圣意，理解錯了天子的意思漂问，如果對了赖瞒，那就是皇上圣明≡榧伲總之栏饮，皇帝永遠不會犯錯，犯錯的只能是大臣磷仰。

《大明王朝1566》最后袍嬉，嘉靖帝問海瑞：

長江為江，黃河為河，長江水清伺通，黃河水濁，長江在劉吴藻，黃河也在流。

古諺云，圣人出黃河清

可黃河什么時候清過妇多？

長江之水灌溉了兩岸數(shù)省之天地者祖，黃之水也灌溉了數(shù)省兩岸之天地七问。

只能不因水清而偏用械巡，也只能不因水濁而偏廢讥耗，自古皆然古程。

是啊挣磨，這個世界上茁裙，誰是清官呜达，誰是貪官查近，誰能說得清谈喳？

尤其是嘉靖帝那句婿禽，“云在青天水在瓶”?

這句話理解起來太難了扭倾，你可以理解成膛壹，讓人們保持初心模聋，不管是云還是水，都是那么純潔祟蚀，而他們都只是水的不同狀態(tài)而已暂题。

也可以理解成薪者，云就是云言津，水就是水取试。云自然高高在上初婆，水只能裝在瓶子里磅叛。

在劇中就可以理解成兆龙，無論你是忠臣還是奸臣紫皇，本質(zhì)是一樣的，一個離不開天铃剔，一個離不開瓶，暗指皇權(quán)才是最終制衡的器具赖阻。

還可以理解為，小樣苇侵，不把權(quán)利給你控制住，你還不上天啊陡鹃。

《大明王朝1566》也給我們一個不同視角看問題，那就是脊阴，如果我們?nèi)匀患南Ｍ谀骋粋€特定的人改變一切，寄希望于這個人圣明孽查，把本屬于自己的希望，自己努力的方向瓣铣，交給他人答朋。那么證明這部劇算是白看了！

而中國人棠笑，千百年來梦碗，一直沒有扭轉(zhuǎn)！