馬上看：處暑為什么是止暑妈经？
處暑時(shí)說(shuō)過(guò)淮野，“處”是人靠在幾案上休息捧书。
所以“處”有休息的意思，又有居住和棲息的意思骤星。
既然要休息经瓷，休息之前在做的事情就要停止，不管是工作洞难、學(xué)習(xí)舆吮，還是走路、吃飯队贱，總之要“處”就得先停色冀，所以“處”也有停止、終止的意思柱嫌。
“處”字就有兩種相反的意思锋恬，一個(gè)是處于、位于某種狀態(tài)慎式，一個(gè)是停止伶氢、終止某種狀態(tài)。
那么瘪吏，頭痛的事情來(lái)了癣防，你怎么才能知道某個(gè)“處”字是哪個(gè)意思呢？憑什么“處暑”是終止暑熱狀態(tài)掌眠，而不是處于暑熱狀態(tài)呢蕾盯？有沒(méi)有辦法幫助判斷呢？
辦法當(dāng)然有蓝丙，答案就是：
你別嫌棄级遭，這個(gè)答案看似坑人，其實(shí)最負(fù)責(zé)任渺尘。歷史已經(jīng)無(wú)數(shù)次告訴我們挫鸽，捷徑往往是歧路，想走捷徑?jīng)]好處鸥跟。
中國(guó)文字里這種一個(gè)字能表示正反兩種意思的字很多丢郊，理解這種字都沒(méi)有捷徑，都只能“請(qǐng)多讀書(shū)医咨，并結(jié)合上下文理解枫匾。”
這種正反同源的字是中國(guó)古人陰陽(yáng)一體的哲學(xué)思想的反映拟淮。
這種字里最典型干茉、最蒙人的還不是“處”字，而是“亂”字很泊。
中國(guó)最早的文獻(xiàn)《尚書(shū)》記載角虫，周武王去打紂王時(shí)在動(dòng)員大會(huì)上說(shuō)過(guò)一句話：
《 尚書(shū) · 泰誓 》：
予有亂臣十人沾谓，同心同德。
直接翻譯下就是：
周武王有十個(gè)亂臣賊子上遥，武王跟他們同心同德搏屑，其利斷金。
周武王跟亂臣賊子同心同德粉楚？
你能不能告訴我，與亂臣同心同德到底是什么價(jià)值觀亮垫，又是哪門(mén)子的經(jīng)天緯地之術(shù)模软？
其實(shí)，答案超級(jí)簡(jiǎn)單饮潦，周武王說(shuō)的亂臣燃异，就是治世之能臣！
因?yàn)榧汤@句話里的“亂”就是“治”的意思回俐！
“亂”在造字時(shí)就是既亂也不亂。?
最早的西周金文字形里稀并，“亂”字的上面和下面是兩只手仅颇，中間是掛在架子上的絲，意思是用兩只手去整理亂糟糟的絲線碘举。所以“亂”字是亂糟糟忘瓦，也是整理亂糟糟。
因?yàn)椴粊y自然不需要治引颈，要治自然是亂了耕皮，所以治就是亂，亂就是治蝙场，不亂不治凌停，治的就是亂，沒(méi)有亂哪來(lái)的治售滤？
不過(guò)罚拟，“亂”既亂又不亂也確實(shí)太亂，所以后代便用“治”字給“亂”減負(fù)趴泌，讓“亂”專門(mén)負(fù)責(zé)亂舟舒。
類似的字還有“受”：
“受”和“亂”的造字方法相似，都是上下各一只手嗜憔，中間一個(gè)物體秃励。“受”字兩只手中間是一只盤(pán)子吉捶，但后來(lái)這只盤(pán)子訛變?yōu)橹鄱嵯剩褪切〈远笆堋钡囊馑伎刹皇莾芍皇终肀P(pán)子，而是一只手遞盤(pán)子币励，另一只手接盤(pán)子慷蠕。所以，“受”字有送出去和接過(guò)來(lái)兩個(gè)意思食呻，沒(méi)有遞流炕，哪有接？“受”也同樣把兩個(gè)相反的意思集中于一字仅胞。后來(lái)才造了“授”字每辟，把“受”遞的功能分流給“授”。
