? ? ? ? 在老家陨亡，清明掃墓就是一場翻山越嶺，跋山涉水的戰(zhàn)役深员。先人的墳?zāi)挂驗(yàn)橹v究風(fēng)水负蠕，選址基本上是在深山老林、人跡罕至之所倦畅。大叔大伯們在前面領(lǐng)路遮糖，我們這些腳力不濟(jì)的晚輩，往往落在后面很遠(yuǎn)叠赐，還一邊唉聲嘆氣的抱怨欲账，唯一能給于我們安慰和希望的就屬“豬耳朵”、“花苞”和杜鵑花燎悍。
? ? ? “豬耳朵”和“花苞”是家鄉(xiāng)話敬惦。它們都長在油茶樹上，是清明前后特有的“野味”谈山《砩荆“豬耳朵”其實(shí)就是是茶耳，形狀與油茶樹葉相似，是生長在油茶樹上的一種嫩葉畴椰。一般以樹腰上的新枝為多臊诊。它白嫩晶亮，比普通的油茶樹葉更厚斜脂，更白抓艳；它可食，松脆味甜帚戳，爽口解渴玷或。至于“花苞”，其實(shí)就是油茶樹上的茶苞片任，成人拳頭大小偏友，狀若蟠桃，白中透點(diǎn)嫩綠色（有的微紅）对供，味道和茶耳相近位他。
? ? ? ? 所以我們一眾小孩掃墓的初心并非為了紀(jì)念親人，而是尋找美味的茶耳與茶苞产场。在翻山越嶺的路上鹅髓，只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見油茶樹，什么勞累辛苦都拋到九霄云外去了京景，喊著跳著窿冯，提勁狂奔。若是油茶樹上有我們想要的自然是一大喜事醋粟；但若沒有靡菇，也就只好祈求下一次會(huì)被幸運(yùn)女神眷顧，繼續(xù)萎靡不振的前行米愿。
? ? ? ? 杜鵑花大家都很熟悉，我就不詳細(xì)說了鼻吮。但值得一提的是：我們吃杜鵑花有一種習(xí)慣——先把花芯給抽出來育苟，再哈兩三口氣，才會(huì)放進(jìn)嘴里∽的荆現(xiàn)在我也記不起為何有這種講究违柏。說起來，也有兩三年沒有吃到這些“山野美味”了香椎。寒假上后山砍柴漱竖，那邊正在修建養(yǎng)殖場，砍伐了大量樹木畜伐，油茶樹沒見到多少馍惹。至于嬌小卻頑強(qiáng)的杜鵑花，我希望她現(xiàn)在盛開在那山野中，顏色還如記憶中那般鮮紅万矾。
? ? ? ? 閑話說了一大堆悼吱，該正式說說我們是如何掃墓了。其實(shí)這個(gè)過程非常簡單：用鐮刀將墳?zāi)怪苓叞朊變?nèi)的雜草和樹木都砍了（大樹除外）良狈，算是打掃了一下門面后添。接下來是焚香燃燭插在墳前，在墳頭插上紅黃色的長條紙薪丁，最后是在爆竹聲中遇西，正對墳?zāi)梗嶂榔费鲜龋瑸⒕萍腊葑嫦取?br>
? ? ? ? 各地的清明風(fēng)俗各異粱檀，但不管各地的習(xí)俗如何，其最初的動(dòng)機(jī)與意義肯定是一致的阻问。
? ? ? ? “清明”——山水同在為清梧税，日月同在為明。在這個(gè)日子里称近，會(huì)有踏青的習(xí)俗第队。蝸居在城市里的人，可以回歸大自然刨秆，與山水同在凳谦，與日月同行。踏青并不是踩踏小草衡未，而是去觀察萬物的生長尸执，觀察生命的萌發(fā)，感受大自然蓬勃的生命力缓醋。
? ? ? ? 另一方面如失，在清明節(jié)這天，生與死是同等的送粱⊥使螅《尋夢環(huán)游記中》就提到人的一生會(huì)死亡三次：第一次是斷氣的那一刻，從生物學(xué)角度來說死亡抗俄；第二次是舉行葬禮的時(shí)候脆丁，這一刻你的身份將會(huì)在這個(gè)世界上抹除；第三次是這世界最后一個(gè)記得你的人忘卻了你或者他也逝去动雹。這一刻將是真正的死亡槽卫，從此不會(huì)有人知道你來過這個(gè)世界。清明這個(gè)節(jié)日就是告訴我們活人需要回歸胰蝠、回念——尋根問祖歼培，通過掃墓祭拜震蒋、懷念祖先，延長他們的生命丐怯，使其永垂不朽喷好。
? ? ? ? 在我們老家，若清明節(jié)過后看到某個(gè)墳邊的雜草沒有被清理读跷，墳前沒有香和蠟燭梗搅，墳頭也沒有掛上紙，那肯定是后祭無人——“后繼無人”效览。這無疑是一種令人心痛的悲哀无切。
