如果生命還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)純粹的自由就終結(jié)椎例，那一定很可惜。
當(dāng)雙腳能走能跑请祖，這是身體的自由订歪。
那心靈上的自由呢？
心靈的腳又該如何成長(zhǎng)到自由奔跑肆捕？
如果大腦是一個(gè)人的中心刷晋，如果理性是這個(gè)中心的身體，那是否讓理性成長(zhǎng)得越健壯就能越能讓心靈獲得自由慎陵？
如果一個(gè)人的理性還是嬰兒眼虱，那這個(gè)只懂索取不能自立，需要依賴(lài)人的人是不是就不算一個(gè)心靈自由的人席纽？
如果自由的基礎(chǔ)是獨(dú)立捏悬，如果獨(dú)立的基礎(chǔ)是理性成熟，那理性又該如何成熟胆筒？
如果思考是理性的眼睛邮破，如果用思考來(lái)思考思考本身，是不是一種自我觀看仆救，自我認(rèn)識(shí)抒和？這種自我觀察自我認(rèn)識(shí)并嘗試自我改變是否是一種自我成長(zhǎng)的好方式？
兒童學(xué)習(xí)站立彤蔽，步行摧莽，奔跑需要很長(zhǎng)時(shí)間。心靈想成長(zhǎng)到自由奔跑那樣的強(qiáng)壯是否會(huì)更難顿痪，是否會(huì)需要更多的時(shí)間镊辕？
還記得童年時(shí)候那種自由奔跑的滋味嗎？
那讓心靈無(wú)拘無(wú)束自由行走和奔跑又是一種什么樣的體驗(yàn)蚁袭？
當(dāng)大腦思想慢慢長(zhǎng)大征懈，覺(jué)醒，強(qiáng)壯到能夠獨(dú)立揩悄，且具備識(shí)別與克制身體上的各種真欲卖哎。那大腦思想是不是就成為一種獨(dú)立于真欲之上的真正中心？
當(dāng)真心對(duì)真心和真欲的本質(zhì)認(rèn)識(shí)越多删性，人是否就擁有越清晰的自知之明亏娜？
自知者方能自制，能夠自我克制者才能掌控身體和行為蹬挺。
自我克制自我掌控身心渡過(guò)的那些時(shí)光维贺，是不是就是自由？
