人類歷史的發(fā)展經(jīng)歷了幾次大的洪流邀杏，從現(xiàn)代人類的祖先Lucy走出非洲大陸，在世界各地開枝散葉他膳；再到十九世紀(jì)的法國(guó)工業(yè)革命取代上千年的封建王朝响逢；如今，信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展棕孙，逐漸取代工業(yè)在國(guó)民收支中的主導(dǎo)地位舔亭。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)興起了將近30年蟀俊，其中至少有14年是我實(shí)實(shí)在在能夠感知到的變化钦铺。然而這14年，之于互聯(lián)網(wǎng)肢预，我什么也沒做矛洞。這是整整的兩輩子啊，7年就是一輩子烫映。

我第一次接觸互聯(lián)網(wǎng)還是在上初中的時(shí)候沼本，當(dāng)時(shí)還是window95的操作系統(tǒng)噩峦，第一次上網(wǎng)“沖浪”，是在一個(gè)叫網(wǎng)易的聊天室抽兆。起了個(gè)網(wǎng)名叫“小太陽(yáng)”∈恫梗現(xiàn)在想起來，我那土得掉渣的網(wǎng)名也配得那慘不忍睹的網(wǎng)站辫红。

從農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代凭涂，無論是哪個(gè)行業(yè)，節(jié)奏都有了質(zhì)的變化厉熟。但是在工業(yè)時(shí)代导盅，好的企業(yè)可以做上百年粮宛。如今信息技術(shù)的高速發(fā)展梧兼，逐漸打破了產(chǎn)業(yè)間原有的界限，使得很多企業(yè)馋贤，甚至是產(chǎn)業(yè)都早早的被淘汰绢片，甚至還未綻放滤馍，就已經(jīng)衰退。所以底循，以前的那種慢節(jié)奏巢株，后知后覺的行為方式和邏輯，很可能不能契合現(xiàn)代生活的節(jié)奏熙涤。我們需要不斷學(xué)習(xí)阁苞，提高自己的認(rèn)知，提高對(duì)周圍事物的敏感度祠挫。

今年的上半年我一直在連續(xù)學(xué)習(xí)編程那槽，最主要的原因是要讓自己能夠拽住時(shí)代的列車，避免被歷史的車輪碾過時(shí)等舔，卻沒留下一丁點(diǎn)的印記骚灸。通過李笑來老師的兩次線下分享，后知后覺得感受到了新世界的窗口—— 區(qū)塊鏈慌植。

比特幣是打開區(qū)塊鏈?zhǔn)澜绲囊簧却箝T甚牲。那么什么是比特幣呢？借用笑來老師的話蝶柿，“第一個(gè)成功的區(qū)塊鏈應(yīng)用丈钙；運(yùn)用去中心化手段的世界銀行；這家銀行發(fā)行的貨幣交汤；這家銀行的股票雏赦。”本質(zhì)上是一個(gè)去中心化的分布式賬本。那么一個(gè)小小的賬本如何能夠做到新世界的窗口喉誊，如何做到改變舊有商業(yè)世界的規(guī)則的呢？

A.比特幣是一個(gè)記賬本

人手一本的賬本纵顾，大家都是副本伍茄。然而這個(gè)副本，或是賬本的一部分的副本（輕量錢包SPV）施逾，賬目的內(nèi)容必須是一致的敷矫，保證了賬本的唯一性。

B.比特幣是一個(gè)去中心化的貨幣

從貨幣職能角度看汉额，單單一個(gè)去中心化就已經(jīng)相當(dāng)顛覆了曹仗。試想一下在現(xiàn)實(shí)世界的個(gè)個(gè)國(guó)家，貨幣的發(fā)行權(quán)居然不在政府和某些大型機(jī)構(gòu)手里蠕搜。怎么控制金融風(fēng)險(xiǎn)怎茫，如何貫徹經(jīng)濟(jì)政策。其實(shí)妓灌，深思一下轨蛤，人類100多萬年，智人20萬年虫埂，最早意義的貨幣是以物易物祥山，后來出現(xiàn)了貝殼、金屬掉伏，這些能夠充當(dāng)一般等價(jià)物的東西缝呕。而政府接管貨幣發(fā)行權(quán)，最多也就幾千年的歷史斧散。事物的螺旋發(fā)展也是這個(gè)世界的一個(gè)普世規(guī)律供常，縱觀各國(guó)的貨幣超發(fā)行為，去中心必然是能夠帶來很大的發(fā)展空間颅湘。當(dāng)然话侧，這期間的各種博弈肯定是少不了的。但這就像是“現(xiàn)在的每一秒”都將成為歷史一樣闯参，時(shí)間在以光的速度成為歷史（不可逆瞻鹏，不可達(dá)），而你卻無法挽回她一樣鹿寨。

目前我所能看到的區(qū)塊鏈價(jià)值：

1.幣圈--圍繞各種代幣產(chǎn)生的價(jià)值新博；

2.鏈圈--圍繞各種區(qū)塊鏈應(yīng)用產(chǎn)生的價(jià)值；

3.服務(wù)于區(qū)塊鏈的產(chǎn)業(yè)--像交易所等提供便利性和效率的價(jià)值

當(dāng)我們?nèi)ホ`行一樣?xùn)|西的時(shí)候脚草，一定要避免一種心理偏差赫悄，為了附和自己行為，故意使思想產(chǎn)生符合性的思考偏差，查理芒格管他叫避免不一致傾向埂淮，人們總是喜歡前后一致姑隅，或者叫行為思考一致，哪怕有一方是錯(cuò)的倔撞。要利用所有的資源讲仰，不斷的去學(xué)習(xí)，讓自己養(yǎng)成穩(wěn)定的思維品質(zhì)痪蝇。這樣才能更好的鄙陡，拋開個(gè)人喜好，用平生所學(xué)躏啰，客觀的看待問題趁矾，哪怕一開始并不能做的很好，但誰(shuí)又一開始就能夠做好呢给僵？我們需要的是快速建立一個(gè)最小的可行性的自己（成為那個(gè)某些年后你期望的可能的自己的雛形）毫捣，然后不斷的去迭代自己。沒有最好的自己帝际，只有更好的自己培漏。當(dāng)你每天早晨醒來的時(shí)候，想一想自己是不是比昨天更好了胡本。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底牌柄，給我們揭示了那個(gè)時(shí)代能夠看到的道理和思想。其中我最喜歡的侧甫，“那些用正確的方式踐行哲學(xué)的人在練習(xí)死亡珊佣，他們最不懼怕死亡”。用正確的方法透過事物的表現(xiàn)披粟，揭示事物的本質(zhì)咒锻，這也是我們踐行中需要的思考方式。用那些正確的方法守屉，去踐行惑艇，去思考，再踐行拇泛。這也許是基因帶給我們的普世價(jià)值觀—— 螺旋上升滨巴。