冥冥之中笼蛛，自有天意洒放。懂得天意，受益終生滨砍。何為天意往湿，就是天道運(yùn)行的法則。
一惋戏、因果法則
世界上從來(lái)沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故偶然發(fā)生的事情领追。有因必有果。種瓜得瓜响逢，種豆得豆绒窑。宇宙中萬(wàn)物之間的聯(lián)系，依遵因果法則舔亭。
因果法則并不是佛教的專(zhuān)利些膨，事實(shí)上，許多其它宗教分歇，如基督教傀蓉、印度教等、還有古希臘的大哲學(xué)家蘇格拉底等等职抡，都認(rèn)為這是宇宙最根本定律葬燎。蘇格拉底有一句名言：“種下什么樣的因，就會(huì)有什么樣的果缚甩，這是亙古不滅的定律谱净。”
種善因必有善果擅威，種惡因必有惡果壕探。所以，一個(gè)人要想有好的命運(yùn)郊丛，就要多種善因李请。多說(shuō)好話(huà)、多做好事厉熟、多發(fā)好的意念导盅。
二、吸引力法則
人的遭遇是由自己的心念來(lái)決定的揍瑟。有什么樣的心念白翻，就會(huì)吸引與心念相應(yīng)的境界。
許多父母喜歡擔(dān)心兒女绢片，為兒女操心滤馍，并認(rèn)為這是一種愛(ài)的表現(xiàn)岛琼。其實(shí)，擔(dān)心什么巢株，就會(huì)來(lái)什么槐瑞，擔(dān)心的事情往往也會(huì)出現(xiàn)。
吸引力定律就是這樣的纯续，擔(dān)心什么随珠，就會(huì)來(lái)什么。認(rèn)為世界美好猬错，就吸引來(lái)美好;認(rèn)為世界糟糕窗看，就吸引來(lái)糟糕。
為什么會(huì)這樣呢?科學(xué)早已經(jīng)認(rèn)識(shí)到倦炒，宇宙其實(shí)是由能量組成的幻象;不同的能量波動(dòng)頻率显沈，就構(gòu)成了千差萬(wàn)別的宇宙萬(wàn)象。一個(gè)人有什么樣的心念逢唤，就會(huì)感召到與心念相一致的宇宙能量磁場(chǎng)拉讯，同質(zhì)相吸引，這就是吸引力的法則鳖藕。
人的心念往往很多魔慷，心念之中強(qiáng)者勝，也就是說(shuō)著恩，最強(qiáng)的那個(gè)心念院尔，首先會(huì)“心想事成”。就像上面王鳳儀老人說(shuō)的喉誊，越擔(dān)心兒女受罪邀摆，兒女可能就真的受罪，越是強(qiáng)烈的擔(dān)心伍茄，就越像是一種詛咒栋盹。
吸引力法則告訴我們，要努力控制住自己的心念敷矫，使之專(zhuān)注于積極例获、善良、于人于己都有益的方面曹仗，只有這樣榨汤，才能招感到宇宙之中積極、善良的人整葡、事件余、物讥脐，與之相應(yīng)遭居。如果一個(gè)人命運(yùn)乖舛啼器，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更為糟糕的怨天尤人俱萍。
三端壳、深信的法則
整個(gè)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物跟自己是同一個(gè)體的，這是宇宙的真相枪蘑。越是深信這條法則损谦，就越有靈感。越是抵觸這條法則岳颇，就越無(wú)明照捡。
比如說(shuō)，有的人忽然強(qiáng)烈的感覺(jué)到某件事情會(huì)發(fā)生话侧，結(jié)果這件事情就真的發(fā)生了栗精，這是巧合嗎?不是的。因?yàn)檎麄€(gè)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物跟自己都是同一個(gè)體的瞻鹏，所以事情將要發(fā)生之前悲立，一定都會(huì)有所感應(yīng)。
能夠感應(yīng)得到的人新博，往往心胸開(kāi)闊薪夕，知道萬(wàn)事萬(wàn)物為一體。而心胸狹隘赫悄、自以為是的人原献，因?yàn)樽晕曳忾]，往往很難感應(yīng)得到涩蜘。
有感應(yīng)嚼贡，就會(huì)有對(duì)應(yīng)。如果是好的感應(yīng)同诫，就順應(yīng)它;如果是不好的感應(yīng)粤策，就要積極反省自己，到底是什么樣的不良的心態(tài)而感召不善误窖，只要在結(jié)果沒(méi)有出現(xiàn)之前叮盘，往往通過(guò)修正自己的心態(tài)，也能將不良之感應(yīng)化解掉霹俺。
有成就的大格局的人柔吼，往往能體會(huì)到宇宙萬(wàn)物的一體性，因而直覺(jué)靈感很強(qiáng)丙唧，故能能趨利避害愈魏，成就一番事業(yè)。
四、當(dāng)下的法則
人們常常會(huì)有這樣的體驗(yàn)培漏，往往一件事情溪厘，在最放松、最不計(jì)較牌柄、最專(zhuān)注于當(dāng)下的時(shí)候畸悬，往往會(huì)辦得最順利，而且是出乎意料的順利珊佣。這就是專(zhuān)注于當(dāng)下的奇跡蹋宦。
過(guò)去心不可得，未來(lái)心不可得咒锻，只有當(dāng)下才是真實(shí)的著手之處冷冗。積極調(diào)整
好當(dāng)下的心念，才是改善命運(yùn)的唯一方法惑艇。
五贾惦、二八法則
一個(gè)目標(biāo)是否能達(dá)成，其中二成是我們的努力敦捧，八成是我們的心態(tài)须板。
一件事情對(duì)人之生命的影響，其中二成的影響兢卵，立刻看得見(jiàn);另外八成习瑰，往往要在后續(xù)的生命中，才能逐漸顯現(xiàn)秽荤。
所以甜奄，耐心是很有必要的，一切法得成于忍窃款。只要方向正確课兄、心念正確、就要有足夠的耐心去等待晨继。
六烟阐、應(yīng)得法則
你得到的，都是你應(yīng)得的紊扬，都是你所作所為的“應(yīng)供”—應(yīng)得的供養(yǎng)蜒茄。
我們得到的宇宙祝福，是與我們對(duì)宇宙的貢獻(xiàn)想適應(yīng)的餐屎。
你奉獻(xiàn)了什么檀葛，就得到什么，而不是你想得到什么腹缩，就得到什么屿聋。
比如說(shuō)空扎，你奉獻(xiàn)了愛(ài)，就得到愛(ài);你奉獻(xiàn)了恨润讥，就得到恨勺卢。你奉獻(xiàn)了恨，卻妄想得到愛(ài)象对，那是不可能的。
所以宴抚，在《了凡四訓(xùn)》里勒魔，云谷禪師對(duì)了凡先生說(shuō)，擁千金者值千金菇曲，應(yīng)餓死者必餓死冠绢，就是這個(gè)道理。
我們想得到常潮，而沒(méi)有得到的東西弟胀，只能說(shuō)明我們命里還沒(méi)有，要從自己的內(nèi)在找原因喊式。
七孵户、利他法則
應(yīng)得法則是與利他法則密切相關(guān)的。有多利他岔留，就有多應(yīng)得夏哭。利益他人的，最后都是利益到自己了献联。就像《道德經(jīng)》里說(shuō)的：“以其不自私竖配，故能成其私”。
生命是在利他的過(guò)程中里逆，經(jīng)由付出的能量循環(huán)进胯，而實(shí)現(xiàn)自身的最大價(jià)值的。所以佛教說(shuō)“舍得”原押。越能舍胁镐，越能得。只得不舍诸衔，能量就僵死在那里希停。
比如說(shuō)，常常讓別人快樂(lè)的人署隘，最終都是他自己也很快樂(lè)宠能。常常讓別人痛苦的人，最后他自己最痛苦磁餐。常常供養(yǎng)布施的人违崇，越布施越多阿弃。
自己價(jià)值的最大化，才能有利益的最大化羞延，而人生價(jià)值是在利他中體現(xiàn)的渣淳。
常常思維上面七條法則，遵循天道規(guī)律伴箩，就能有很自在的人生入愧。
