如果問五行是什么肌割？大多數(shù)人都會脫口而出：金木水火土——可金木水火土似乎是我們都能可見的物質(zhì)和物象，或者說是在地球上可見的物質(zhì)和物象郑什，從目前所能探測到的信息來看复濒，地球之外腮出，宇宙空間中并沒有“水”在流動，月球上也沒有郁郁蔥蔥的樹林芝薇，即便是最近比較熱的火星探測，也未見到火星上的炎炎地焰作儿。

如果按照我們上幾篇所提的五行是五大行星以及其他星體以及空間運轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的能量屬性洛二，但如果五大行星也不過是古人定義而所安下的一個名稱了？? ? ? ? 那么攻锰，金木水火土又到底是什么晾嘶？或者為何一定要叫金木水火土了？

但凡知道易學的人娶吞，都會感嘆其精妙而博大精深垒迂，要么只是望易而嘆；要么從易者大多都精研了理法妒蛇，但三千多年的歷史長河机断，理法派別似乎各有門道，相輕之余各守本家命門绣夺，除了本家秘訣不外傳吏奸，過多的爭執(zhí)也有失了道風。

其實且不說派別之爭的高低陶耍，就連易學出處其實目前也無絕對定論奋蔚。很有意思的是，易中的這些門派爭鳴不也是萬物類象的一種人道投射嗎？

所以為“用”是一個層面泊碑，探究其“體”又是另外一處風景坤按，逆風持炬一直對于本源的探索有著不斷地追求，理法為用馒过，但不索源臭脓，很可能死在理法本身。

這次的探索我想從河圖開始.....

天一生水沉桌，地六成之谢鹊；地二生火，天七成之留凭；天三生木佃扼，地八成之；地四生金蔼夜，天九成之兼耀；天五生土，地十成之這個應該是目前所知求冷，古人對天象最為純凈的描述瘤运。

在這段描述中我們似乎看到一個很有意思的景象，天和地在交互“生”和“成”匠题。實際在圖中拯坟，這些奇數(shù)都是用空圓圈表示，代表陽性的事物韭山。如二郁季、四、六钱磅、八梦裂、十；偶數(shù)都是用實心黑圓圈表示盖淡，代表陰性年柠。如一、三褪迟、五冗恨、七、九味赃；大家可以從圖中看到派近，這些數(shù)字排列的結(jié)構(gòu)形式，是旋渦狀的結(jié)構(gòu)洁桌。其中一渴丸、三、七，九形成了個旋臂谱轨，二戒幔、四、六土童、八形成另一個旋臂：

如果我們將1-10平行寫出诗茎，然后按上述“生”“成”之數(shù)，則發(fā)現(xiàn)是兩根抱合的曲線組成螺旋狀態(tài)献汗，然后對應其十大天干后敢订，也就是天干的五合。

然后罢吃，我們再看一個圖的對比：

這繁雜的圖示意外楚午，于是我們有了兩個問題：

1：為什么會有：“生”，“成”的概念尿招？

2：為什么會有先天和后天的兩處八卦了矾柜？

其實答案很簡單，似乎這就是《易經(jīng)》的“簡易”就谜。如果我們把上述看成是一個能量的場域怪蔑，并且，把觀測點不斷的在地球和地球之外切換丧荐，也就明白了：

在太陽系各個行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的時候缆瓣，不考慮太陽本身的運動的時候，這些行星是圍繞太陽在不同的平面軌道運行虹统。但在考慮太陽本身的圍繞銀河系恒星運行的時候弓坞，這時候，太陽系的行星的運行窟却，就呈現(xiàn)出螺旋形的運行軌跡。

再如果不嫌麻煩呻逆，再把銀河系本身的運行也考慮進去夸赫，那么太陽系行星的運行，更加復雜咖城。地球的從某個觀察點看去茬腿，我們就會覺得天道的變化是跳躍式的，天道的力量作用于地球時宜雀，就是突變式的切平。盡管天道的變化本身并不是跳躍式的，但是辐董，由于這種非常復雜的螺旋式運動悴品，作用在地球的、被感知的力量，就變成了階躍式的方式了——對于后面理解1與6五行屬于水苔严，2與7五行屬于火定枷，3與8五行屬于木，4與9五行屬于金届氢，5與10五行屬于土欠窒，是很重要的。

因此退子，金木水火土并非是本源岖妄，可以說是宇宙中能量的稱謂，更或者是基于波粒二象的測算寂祥，能量波在到達地球后成像的物質(zhì)或者物象——《易經(jīng)》中講“易者荐虐，象也。象也者壤靶，像也缚俏。”概括地講贮乳，《易經(jīng)》是研究象的忧换。是研究什么“象”的?是研究具體“形象”的“象”的,而我們看見的是“像”。

“觀象系辭向拆，圣人則之亚茬。”圣人都是按這個原則浓恳，先觀察了卦象刹缝、爻象之后，才寫出來的辭颈将。換句話說:爻辭是如何得來的?是通過觀象得來的梢夯。所以，不懂得“象”就不知道《易經(jīng)》中的爻辭來源晴圾。

進入了這個范疇颂砸，似乎我們對五行運轉(zhuǎn)的理解可能會更加寬泛和自由，不會只局限在五行的五個字上面死姚，更不會死在其生克泄耗的理法中人乓，理法是告訴了我們一個規(guī)則，在規(guī)則中我們可以充分想象能量在場域中的運轉(zhuǎn)：

譬如四柱八字中的年柱都毒、月柱色罚、日柱，時柱分別代表四重能量場账劲，即年能量場戳护，月能量場金抡，日能量場，時能量場姑尺。年干竟终、月干、日干與時干切蟋，分別是四重宇宙的能量射線统捶，并且相互交迭。

而地支所代表是的接受和反射場柄粹，就是地球變化磁場喘鸟。地球變化磁場的結(jié)構(gòu)，是呈“雙螺旋結(jié)構(gòu)”的驻右，與人體DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)相類似什黑。可以這樣理解堪夭，年支所代表的磁場愕把，是一種大尺度雙螺旋結(jié)構(gòu)磁場；月支所代表的磁場森爽，是一種中尺度雙螺旋結(jié)構(gòu)磁場恨豁；日支所代表的磁場，是一種小尺度雙螺旋結(jié)構(gòu)磁場爬迟。以此類推橘蜜，這四重磁場又同時疊加在一起，形成一種復合磁場付呕。

這樣天干和地支的相好構(gòu)成一個4個圈的能量場计福，而人在中間。這樣就十分清晰想象徽职，疊加的能量場相互影響象颖，相互作用。每個能量場基于五行的關系規(guī)則有了不同的作用和效應姆钉，我們在前面說過陰陽疊加说订，也說過生死疊加，今天說的也就是能量疊加育韩。

年是一個大能量場克蚂，里面管著月能量場闺鲸，再往里筋讨，日的能量場有套著時得能量場。大小之間摸恍，有的是畫了個圈圈悉罕，有的是直接作用赤屋。而有的又是在中間左右參合，十分熱鬧壁袄，五種能量又有著不同顏色类早，人就是這樣不知不覺的被這些大大小小無形中不斷生克泄耗的能量影響和操控著，這些能量色彩斑斕嗜逻，美麗的不斷流轉(zhuǎn)涩僻，而如果我們這樣去探索一個人八字中的五行關系的作用和影響是不是會更加自由和流動些了?........(待續(xù)）