閑來(lái)無(wú)事腥椒，夜不能寐阿宅，萬(wàn)籟皆靜，風(fēng)雨無(wú)聲笼蛛。眾人皆睡洒放，而我獨(dú)醒。找塵封已久海氏之書(shū)滨砍，挑燈而讀拉馋。了了數(shù)頁(yè)榨为，頓如醍醐，遂得數(shù)語(yǔ)如下：
1煌茴、讀海德格爾《人，詩(shī)意的棲居》第101條的標(biāo)題：“詩(shī)人的天職是還鄉(xiāng)”
故鄉(xiāng)的概念不是地理的日川，他是一種血緣蔓腐，是一種自子宮時(shí)代就擁有的甜蜜回憶。只有在故鄉(xiāng)龄句，只有親近了養(yǎng)育的泥土回论，才能平靜和安詳，才能感到與大地的融為一體分歇，才能超越困境傀蓉，才能成為真正完整的人。所以职抡，你可以聽(tīng)到詩(shī)人在不斷呼喚與囈語(yǔ)的不是別的葬燎，而正是自己的家園。
2缚甩、讀海德格爾《人谱净，詩(shī)意的棲居》第138條
人安居的困境不在于住房的緊張（物質(zhì)），而在于精神上的“無(wú)家可歸”擅威，而人一旦開(kāi)始思考他的無(wú)家可歸壕探，就不再不幸，好好思考并銘記在心郊丛，人就會(huì)進(jìn)入真正的安居李请。（人一旦認(rèn)識(shí)到人的苦惱與矛盾，并開(kāi)始對(duì)人生的思考厉熟，人很快就會(huì)認(rèn)識(shí)到只有在詩(shī)意中导盅，只有在精神的世界里，只有在藝術(shù)中人才能平靜一顆浮躁的心庆猫，安定乃至安居认轨。）和此句很類(lèi)同和相似的是，第112條月培，“有詩(shī)人嘁字，才有本真的安居∩夹螅”
3纪蜒、海德格爾《人，詩(shī)意的棲居》第101條：“詩(shī)”不是“文學(xué)”
詩(shī)歌是文學(xué)的一種此叠，但又不是纯续。
怎么理解這句話呢？怎樣理解這有悖于我們文學(xué)常識(shí)的話呢？
因?yàn)槲覀冞@里說(shuō)的不是理論上的詩(shī)歌猬错，而是詩(shī)意窗看。大而廣闊的“詩(shī)意”涵蓋整個(gè)藝術(shù)，涵蓋美倦炒，涵蓋人的精神世界显沈，怎么可能是藝術(shù)之一的文學(xué)能包容的了的呢？
所以逢唤，“詩(shī)”不是“文學(xué)”拉讯。
4、海德格爾《人鳖藕，詩(shī)意的棲居》第108條：“詩(shī)”之道就是對(duì)現(xiàn)實(shí)閉上眼睛
詩(shī)意就是要逃離現(xiàn)實(shí)魔慷，逃離這嚴(yán)酷的、肉欲著恩、動(dòng)物性的現(xiàn)實(shí)院尔。
進(jìn)入純美的，只有精神的世界页滚。
一句話：詩(shī)意召边，無(wú)功利。
