[原創(chuàng)] 人文的一種自覺與固守

人文的一種自覺與固守

? ?海南樂東縣近年來出現(xiàn)多種民間刊物,但這種現(xiàn)象并非是樂東文化的真正崛起,而是原有崖州文化底蘊的外在體現(xiàn)及文本表現(xiàn)形式腔稀。從人文本質(zhì)的角度來看穴吹,我更相信幽勒,這僅是一種人文自覺,或者是對當下外來價值觀沖擊的一種抵制和固守而已港令。

?從樂東本土文化淵源來看當下的樂東文化現(xiàn)象啥容,不難發(fā)現(xiàn)锈颗,樂東沿海一帶傳統(tǒng)文化底蘊較為濃厚,還顯存著與中原文化一脈相承的崖州文化基因咪惠。近幾十年來击吱,由于行政區(qū)域的設(shè)置,樂東沿海一帶與原崖州文化中心(原崖城鎮(zhèn)硝逢、現(xiàn)已改為三亞市崖州區(qū))割離開來姨拥,但崖州文化卻仍然對樂東本土有著深遠的影響。原崖城鎮(zhèn)自南北朝以來渠鸽,幾乎都是歷代州叫乌、府、郡徽缚、縣的首府憨奸,這里雖孤懸海外、偏踞島南一隅凿试,但儼然是海南島南部的政治排宰、文化、經(jīng)濟中心那婉,一直到上世紀五十年代末板甘,始終是歷代海南南部經(jīng)濟、文化最為發(fā)達的重鎮(zhèn)详炬;而以崖城為中心盐类,包括樂東縣黃流、沖坡呛谜、九所在跳、樂羅在內(nèi)的瓊南沿海地區(qū)向來讀書風氣甚濃,這都是受澤于古崖州文化的熏陶隐岛。直到今天猫妙,還有人將這幾個村鎮(zhèn)稱為崖州的四區(qū)、五區(qū)聚凹,與其說這是一種稱呼上的習慣割坠,不如說是對傳統(tǒng)文化的回眸,以及對古崖州文明的眷戀妒牙。

?由于行政區(qū)域的割離彼哼,在官方的宣傳語境中,崖州文化在樂東似乎被遺忘和忽略单旁,但崖州文化仍以各種形式時時綻放于樂東民間沪羔,特別是黃流鎮(zhèn)繁盛的文化現(xiàn)象,更是凸顯于海南鄉(xiāng)鎮(zhèn)之上。上世紀八十年代蔫饰,樂東黎族自治縣的設(shè)立是樂東再次割離崖州文化的另一重大的事件琅豆,“黎族”之名冠于樂東的稱謂之中,出于政策的需要篓吁,在展示樂東形象時茫因,總以過多的黎族風情來展現(xiàn),讓外界對樂東的文化有了一些誤讀杖剪,以為樂東文化僅有的是少數(shù)民族風情而已冻押。

?盡管如此,崖州文化這條源遠流長之河盛嘿,沒有在樂東的土地上枯過水洛巢、斷過流,相反次兆,在多年的蓄水之后稿茉,近年更進入豐水期,不斷激蕩起浪花芥炭。2016年6月和12月漓库,以“崖州藏美”為題的兩場展覽活動分別在海口和樂東縣城舉行园蝠,這場展覽是純民間操作的文化活動渺蒿,它告訴世人,在樂東這個地方彪薛,除了有少數(shù)民族風情茂装,還有古崖州文明的遺韻,這是中原文化的星火陪汽,今天的樂東人训唱,既有了對本土傳統(tǒng)文化的認同和自信褥蚯,更有了守護和傳承本土傳統(tǒng)文化的的自覺挚冤。

?因而,可以這樣說赞庶,有華人生存的地方训挡,中原文化是無法被割裂的,其傳承也是持續(xù)不斷的歧强,這種傳承無關(guān)社會管理體制澜薄。我曾經(jīng)到過香港的長洲島,看到當?shù)氐囊恍┟袼谆顒痈挥袀鹘y(tǒng)色彩摊册,其內(nèi)容和形式完全沿襲著中原古風肤京。香港一百多年來受英國殖民統(tǒng)治,西方意識及管理體制對其影響頗大,但香港民間處處仍有傳統(tǒng)中原文化在燎原忘分∑逭恚可見,是中華文化在滋潤著一代又一代華人的文明進程妒峦,在海外如此重斑,在偏離中原遙遠的海南樂東也是如此】虾В可以這樣說窥浪,樂東的崖州文化是在延續(xù)著中華文明而一路走過來的……。正如樂東本土學者張躍虎先生對樂東的描述一樣:“這片山封海鎖笛丙、地老天荒的瘠土上漾脂,竟蔚起一塊特異的人文綠洲。它依托中國最南端的田野胚鸯,搖曳著椰風海韻符相;用與眾不同的方式、姿態(tài)與聲音蠢琳,講述著邊地炎方一個瑰麗的人文傳奇……啊终。 ”

?當下樂東正受多元文化和各種價值觀的沖擊,外來人口的增多傲须,房地產(chǎn)的開發(fā)蓝牲,在這樣的轉(zhuǎn)型時期,民間和民意的表達是急需的泰讽,但很多時候例衍,常規(guī)的意識形態(tài)宣傳對此是缺失的,樂東近年出現(xiàn)多家民間文化刊物已卸,恰好是對這種缺失的填補佛玄,也是樂東人的文化自信和自覺。樂東的眾多文化刊物和崖州民歌的復興及其他民間文化活動累澡,正承托著樂東的文化擔當梦抢。

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