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【2】

【一】

1.潛意識就是命運石洗。①我們的外在命運缀雳，是內在想象決定的，尤其是潛意識層面的想象渣淳。②要特別重視一個人常說的話脾还，當一個人短時間內把一句話說了三遍以上，這一句話就非常重要水由，值得我們好好探討荠呐。③我們做任何選擇都是為了追求好處，問題僅僅是砂客，我們能否知道這個好處是什么泥张？

2.什么是自我實現(xiàn)的預言？①一旦你說了一句話鞠值，出于人類最本質的自戀需求媚创，你會把事情朝這句話發(fā)展的方向去推動，以此來證明你是對的彤恶，這就是自我實現(xiàn)的預言钞钙。自戀常見的兩種表現(xiàn)形式：我是對的，我比你強声离。

3.改變芒炼，從體驗開始。①自我實現(xiàn)的預言其實大部分內容是對體驗的提煉和總結术徊，所以不管是覺知你的預言本刽，還是改變你的預言，都需要從體驗入手。②如果你想要體驗更積極的自我實現(xiàn)的預言子寓，就要去尋找機會暗挑，給自己制造機會，去體驗到那一個積極的預言斜友。③你還可以問問自己炸裆，我希望的自我實現(xiàn)的預言是什么？我在過去什么時候體驗過鲜屏？然后烹看，好好調用你的回憶，讓自己體驗當時的感受墙歪。

4.羅森塔爾效應听系。①在我們童年的時候，我們從父母或者其他養(yǎng)育者主導的經(jīng)歷中總結出了一些話虹菲，形成了自己的認知靠胜，因為自戀的心理機制，這些話就很有可能預言了我們的未來人生毕源。這就是權威期待的力量浪漠。②權威期待的力量，在心理學有一個專有名詞霎褐，叫做馬皮格馬利翁效應址愿，也叫做羅森塔爾效應。③自我實現(xiàn)的預言的源頭冻璃，很可能是權威對我們的期待响谓。

5.怎么帶給別人積極影響？①作為一個權威省艳，如果想要被你影響的人變得卓越娘纷，那么你就要給到對方積極的期待。②積極的期待跋炕，必須是發(fā)自內心的才有效赖晶，而藏于頭腦中的或者文字層面的期待，常常起不了作用辐烂。

6.一切努力遏插，只為遇見你。圍繞自我實現(xiàn)的預言纠修，講了三個層面的東西：①第一層面胳嘲，自戀。因為每個生命都想證明自己是好的扣草，所以有了自我實現(xiàn)的預言了牛，這是命運輪回的基本吁系。②第二個層面，他人的期待白魂。重要的人，特別是父母等權威的期待上岗，會對我們產(chǎn)生巨大的影響福荸，這份期待會深入到我們的內心，成為一種影響命運的力量肴掷。③第三個層面敬锐，鏈接的力量。自戀是一股能量呆瞻，他人的期待是一股能量台夺，當兩股能量相合時，一個人的生命力就被激發(fā)痴脾，當兩股能量相悖時颤介，一個人的生命力就被撕扯，最好的情況是：這兩種能量能融合為一體赞赖，建立起深情的建立起深情的鏈接了滚朵，這樣最能激發(fā)生命力。那樣前域，我們不反能自然而然的追求卓越辕近，同時可以享受幸福。生命的三大主題是：第一匿垄，自戀就是做自己移宅。第二，滿足他人期待椿疗。第三超越自戀并滿足他人期待漏峰，體驗到鏈接的深情。簡單來說就是：我要做自己同時尋找對我有重大影響的你变丧，一旦我和你建立起積極的鏈接芽狗，那么彼此就可以追求卓越并享受幸福。

【二】

7.警惕你的自我成就感痒蓬。①我們常常追求的不是單純的勝利結果童擎，而是追求“我自己的成就，我個人的勝利”攻晒，這就是自我成就感顾复。②自我成就感的對立面，是自我挫敗感鲁捏，遇到挫折的時候芯砸，我們會覺得這是“我”的失敗。這樣的自我挫敗感，會影響我們潛能的發(fā)揮假丧。③在團隊作戰(zhàn)中双揪，追求自我成就感的人，會試圖把他的自我挫敗感轉嫁到隊友身上包帚，從而影響整個隊伍的發(fā)揮渔期。④要想發(fā)揮出自己全部的潛能，就要放下頭腦的評判渴邦，讓注意力高度集中在事物上疯趟，并信任身體的自然反應。

8.放下頭腦谋梭，相信身體信峻。①網(wǎng)球教練摩提西·加爾韋認為自我有兩部分：自我1和自我2，自我1瓮床，就是頭腦和意識層面的自我盹舞，它的語言是文字；自我2隘庄，就是身體和潛意識層面的自我矾策，它的語言是圖像。②思維是非常好的分析工具峭沦，但如果我們認同了“思維我”贾虽，就會陷入對事物的好壞對錯的評判中，為了不讓自己犯錯吼鱼，不讓自己有自我挫敗感蓬豁，我們就變得緊張，從而影響自己潛能的發(fā)揮菇肃。

9.競爭地粪，是最好的合作。①身心合一琐谤，的確可以創(chuàng)造不可思議的奇跡蟆技，但競技場上的王者，其實他們都有舍我其誰的霸氣斗忌，在強烈的追逐著“我必須贏质礼，我比你強”的自戀。②追求“我比你強”的競爭织阳，是人性的根本動力眶蕉，它在競技場，社會和家庭中都存在唧躲。③在激烈的競爭中造挽，人的能力會增強碱璃，人性會充分展開，我們因此而看見自己的人性饭入，并學會完善它嵌器。

10.一切都是自傳。①導演谐丢、演員或者小說家創(chuàng)造的出彩作品嘴秸，常常源于他的自傳。②心理學家埃里克·伯恩認為庇谆，每個人都有一個人生腳本。它在童年的時候形成凭疮，它有開始饭耳、展開、高潮和結尾幾個部分执解。③那些最能打動人的故事寞肖，很可能是人類共同的重要人生腳本。④那些最能打動你的故事衰腌，很可能是你的人生腳本新蟆。

11.輪回是為了療愈。①強迫性重復的意思是右蕊，人們會主動追求重復一些情景琼稻，并不斷體驗其中的一些感受。②我們僅會強迫性重復一些創(chuàng)傷體驗饶囚，好的體驗帕翻，我們也會重復。每當我們完成一次重復時萝风，一個相關的神經(jīng)回路會被加強嘀掸。③在強迫性重復這個過程中，我們也獲得了新的可能性规惰，去療愈原初的痛苦睬塌，這也是輪回的意義所在。

12.你想要什么樣的自傳歇万？怎樣去認識或者改變你的自傳揩晴，介紹幾種方法：①設計你的墓志銘。②認識你記憶中最早贪磺、最深的事件或者細節(jié)文狱。③去完整的觀察一段關系或者事業(yè)，回想它的開始缘挽、展開瞄崇、高潮呻粹、結尾和尾聲，以及你在其中的感受和心念苏研。④意識和頭腦層面發(fā)出的語言等浊，構不成心念，心念都是身體和潛意識層面發(fā)出的摹蘑，并且是圖像式的筹燕。

【新】

【三】

13.自我的穩(wěn)定性和靈活度。①人格理論有兩種衅鹿，一種是經(jīng)驗的總結撒踪，另外一種是統(tǒng)計學研究的結果。前者就如佛洛伊德的人格結構理論也就是本我大渤，超我和自我制妄，后者有大五理論。②自我的五個維度是我看人的一個模型泵三，并不是一個成熟的理論耕捞。這五個維度分別是：自我的穩(wěn)定性，自我的靈活度烫幕，自我的疆界俺抽，自我的力量，自我的組織力较曼。③自我的穩(wěn)定性是相對考量成熟的維度磷斧，它像是在描繪一個人自我的外殼，你可以問問自己捷犹，你的自我如果是一個容器瞳抓，這個容器的的外殼是什么質地的，是有彈性的皮膚伏恐，還是破網(wǎng)兜孩哑，還是樹皮、鐵板翠桦、石頭與墻横蜒？④自我，發(fā)生在關系中销凑。這五個維度是考量關系中的我或你丛晌。例如自我的穩(wěn)定性，是一個人在關系中守住自我的因素斗幼，而自我的靈活度澎蛛，則是一個人在關系中感知對方的因素。

14.自我的疆界和力量蜕窿。 ①自我的疆界谋逻，說的是一個人的自我能伸展的空間呆馁。自我的疆界和掌控感有很大的關系，如果你感覺到毁兆，到了外部世界浙滤，喪失了掌控感，那么你就會縮小疆界气堕。自我的疆界的根本是對外界敵意的感知纺腊，自我的疆界太過小時候，就意味著茎芭，覺的你外界是不友好的揖膜。②自我的力量似乎是不可改變的因素。③在關系中梅桩，自我的力量是我的事壹粟，自我的疆界則取決于對“你”，也就是對外部世界的感知摘投。如果我們想幫孩子擁有一個廣闊的自我的疆界，就可以從和孩子建立良好親密關系開始虹蓄。因為犀呼，父母是孩子最初的“你”，是孩子最初的外部世界薇组。

15.自我的組織力外臂。①自我組織力就是，當一個人在高壓下自我快要散架子的時候律胀，或者被擊潰要瓦解的時候宋光，能不能重新組織起來。②在高壓下炭菌，低自我組織力的人不可避免的會陷入“花剌子模國王信使”的局面罪佳。只能接受對自己有利的信息，而不能看見對自己不利的信息黑低，以此來維護自戀赘艳，強調我還行，我還好克握。相反蕾管，高自我組織力的人，會在危機中菩暗，仍然尊重事實本身掰曾，于是能洞見一些機會，化危機為機遇停团。③不要和人性較勁旷坦，對于那些低組織力的人掏熬，要多鼓勵，少批評塞蹭，適當?shù)臅r候要懂得自保孽江，避免被“花剌子模國王”拿去“喂老虎”。

【四】

16.本我番电、超我和自我岗屏。①心理學家弗洛伊德認為，人格是由是本我漱办、超我和自我三部分組成这刷。②本我就是本能，奉行享樂原則娩井。如果一個人的人格中只有本我暇屋，那么這個人就會不顧一切的追求各種欲望的滿足。③超我就是道德洞辣，奉行的是道德原則咐刨。弗洛伊德認為，超我就是父親形象和社會文化規(guī)范的內化扬霜，這一點可以延伸為定鸟，超我就是撫養(yǎng)者形象和社會文化規(guī)范的內化。④本我和超五會有直接沖突著瓶，自我在他們之間做協(xié)調联予。自我奉行的是現(xiàn)實原則，也就是環(huán)境允許一個人做什么材原，這個人就做什么沸久。這里所說的自我是網(wǎng)球教練提摩西·加爾韋的自我1，也就是頭腦和意識層面的自我余蟹。⑤我們還可以看到卷胯，本我和自我期待有關，而超我則體現(xiàn)了權威的期待威酒。

17.我是一切體驗的總和诵竭。①心理咨詢和治療分為三大流派分別是：精神分析，人本主義和認知行為兼搏。羅杰斯和馬斯洛是人本主義兩位大師級別的人物卵慰。羅杰斯提倡成為你自己，馬斯洛提倡自我實現(xiàn)佛呻。②羅杰斯認為我是一切體驗的總和裳朋。體驗與思維，是實體和鏡像吓著。思維因為可以形成文字鲤嫡，可以有邏輯送挑，所以被人們重視，但要了解一個人暖眼，就必須碰觸他的體驗惕耕。③現(xiàn)象場是羅杰斯提出的一個重要概念，也就是一個人的重大體驗以及它發(fā)生時的時空的綜合诫肠。④美國一個心理學家發(fā)現(xiàn)：任何兩個人司澎，如果深入了解彼此的現(xiàn)象場，在四目相望四分鐘栋豫，都可以愛上彼此挤安。如果你想了解誰，可以好好去了解它的現(xiàn)象場丧鸯，碰觸到它深刻的體驗蛤铜。

18.讓你的本能噴涌而出。①抱持性環(huán)境：當你做好時丛肢，認可你围肥；當你受挫時，支持你蜂怎。父母對孩子穆刻，老師對教師，咨詢師對來訪者派敷，上級對下屬都可以去提供抱持性環(huán)境蛹批。②足夠好的媽媽（ Good enough mother）撰洗，對立面是“匱乏的壞媽媽”或者“完美媽媽”篮愉，準確的翻譯是“基本好的媽媽”或者“60分媽媽”。③ 抱持性環(huán)境和足夠好的媽媽都是英國精神分析家溫尼科特提出的差导。他建議該這樣撫養(yǎng)孩子：需要一個不會報復的人以自養(yǎng)出這樣的感覺——世界準備好接納我的本能排山倒海般涌出试躏。④溫尼科特將一個人的自我視為一個能量球，能量球可以是伸展的设褐，也可以是萎縮的颠蕴，可以是彩色的，也可以是灰白色的助析。你可以問問自己犀被，你是怎樣的一個能量球？

19.進入別人的現(xiàn)象場外冀」鸭可以具體化——成為某某人，的操作步驟雪隧。

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