電影羅生門由日本著名導(dǎo)演黑澤明拍攝收厨，改編自芥川龍之介的小說《竹林中》，影片拍攝于1950年，并獲得威尼斯電影節(jié)的金獎(jiǎng)。

它的成功可謂標(biāo)識(shí)著非西方電影開始進(jìn)入西方電影主流中去的一個(gè)過程较沪，黑澤明對(duì)鏡頭嫻熟的運(yùn)動(dòng)令其至今仍是廣大電影學(xué)院的必學(xué)經(jīng)典之一。

故事描述了一個(gè)強(qiáng)盜偶然間因色起意失仁，強(qiáng)行和武士的妻子發(fā)生了關(guān)系尸曼，而故事最終以武士的死亡，強(qiáng)盜被抓萄焦，妻子逃離作為結(jié)局控轿，但其中的經(jīng)過卻遇到了四個(gè)完全不同的版本的講述。

在破敗的羅生門中，我們窺視著真相解幽，謊言和人性。

1.四個(gè)版本

第一種版本是出自強(qiáng)盜多襄丸之口烘苹，在強(qiáng)迫女人和自己發(fā)生了關(guān)系后躲株，正準(zhǔn)備拍拍屁股走人，想不到女人跑過來(lái)央求他镣衡，要他和自己的丈夫決斗霜定，而自己將跟隨那個(gè)活著的人在一起，他狂傲地稱自己和那名武士大戰(zhàn)了23個(gè)回合廊鸥，并且在公平的決斗中殺死了他望浩，而女人則在決斗的過程中不知所蹤了。

第二個(gè)版本出自潛藏于寺廟中的女人之口惰说，在強(qiáng)盜凌辱完自己后磨德，她悲痛欲絕，當(dāng)她想從丈夫身上獲得些許安慰時(shí)吆视，迎接自己的卻是丈夫冰冷的眼光和厭惡的神情典挑，她無(wú)法忍受這種精神上的折磨，昏倒過去啦吧，醒過來(lái)時(shí)您觉，丈夫身上插這種自己的匕首，而自己也自知無(wú)臉見人授滓，躲了起來(lái)琳水。

第三個(gè)版本則是出自被武士的靈魂附身的巫婆之口，在他的口中般堆，妻子不僅沒有絲毫的抵抗在孝，反而享受其中，強(qiáng)盜要求女人跟自己遠(yuǎn)走高飛

女人自知已辱沒了身子淮摔，即便和丈夫回去之后浑玛，日子也不會(huì)好過，于是決定答應(yīng)強(qiáng)盜的請(qǐng)求噩咪，但她要求強(qiáng)盜將自己的丈夫殺了顾彰，隱埋事件的發(fā)生，但強(qiáng)盜反而拒絕了她的要求胃碾，并交由自己處置涨享，自己在極度心寒之下，不愿再相信世人仆百，取刀厕隧，自殺而亡。

當(dāng)眾人都被弄得一頭霧水時(shí)，樵夫緩緩說出了自己看到的一切：

前面基本都是事實(shí)吁讨，但在這個(gè)版本中那個(gè)武藝高超的強(qiáng)盜多襄丸變成了一個(gè)低聲下氣髓迎，苦苦哀求女人原諒的地痞無(wú)賴，而武士呢建丧，哪有什么武士道的榮耀排龄，他將妻子直接送給了強(qiáng)盜，像扔出去一塊破布那樣簡(jiǎn)單翎朱。

女人呢橄维，我覺得這兩個(gè)鏡頭的對(duì)比最能體現(xiàn)她的身份的轉(zhuǎn)變：

在前一張中女人還是騎在馬背上的圣女形象，是兩個(gè)男人圍繞的焦點(diǎn)拴曲，而下一張中就成了一個(gè)無(wú)用的的蕩婦争舞，是一個(gè)多余的人。

最可笑的是最后的打斗場(chǎng)景澈灼，根本沒有所謂的刀光劍影竞川，也沒有保衛(wèi)武士榮譽(yù)的自刎，有的只是貪生怕死叁熔，恐懼以及懦弱流译。

在這個(gè)版本，抹除了這個(gè)故事里的所有浪漫色彩者疤，只剩下兩個(gè)丑陋但真實(shí)的人福澡。

但樵夫描述的就一定是客觀的現(xiàn)實(shí)嗎，恐怕也不盡然驹马，在武士的自述中革砸，講到了一個(gè)在自己瀕死的時(shí)候，不知是誰(shuí)拔去了自己胸口價(jià)值不菲的短刃糯累，而從樵夫的反應(yīng)來(lái)看算利，這個(gè)人無(wú)疑就是目睹了整場(chǎng)經(jīng)過的樵夫。

強(qiáng)盜為了虛榮和自己的名聲撒了慌

妻子為了忠貞和自己的無(wú)辜撒了慌

武士為了道義和自己的尊嚴(yán)撒了慌

樵夫?yàn)榱素?cái)寶和自己的貪婪撒了慌

每個(gè)人都趨利避害泳姐，去隱蔽那些對(duì)自己不利的效拭，去強(qiáng)化對(duì)自己有利的，他們都努力將自己最好的一面表現(xiàn)出來(lái)胖秒，卻意外展現(xiàn)了人性的丑惡自私

2.經(jīng)典的"羅生門"

拋開故事的內(nèi)核不談缎患，為什么說羅生門經(jīng)典，

第一是鏡頭阎肝，黑澤明對(duì)鏡頭的運(yùn)用到了出神入化的境界挤渔，喬治盧卡斯，科波拉的教父系列中都有對(duì)黑澤明的借鑒风题，被斯蒂芬·斯皮爾伯格譽(yù)為“電影界的莎士比亞”

隨便拿幾個(gè)鏡頭舉例

這段樵夫走路一共由16個(gè)鏡頭組成判导，除了對(duì)主體的運(yùn)動(dòng)跟拍外嫉父，還采用了大仰拍，大俯拍眼刃，近景绕辖，全景等等不同的位移視角，在當(dāng)時(shí)攝影機(jī)極其笨重的情況下擂红，仍很好地呈現(xiàn)了速度感仪际，無(wú)怪乎在威尼斯電影節(jié)中稱它為：第一次把攝影機(jī)搬到了森林中。

這個(gè)鏡頭篮条，其實(shí)就很好的交代了多襄丸和妻子之間的關(guān)系，俯視本身就帶有文學(xué)里的全知視角的意味吩抓，居高臨下的多襄丸是強(qiáng)勢(shì)的一方涉茧，是獵手，而處于畫面局部的妻子則是完全不知情的疹娶，是獵物伴栓。

黑澤明對(duì)于環(huán)境的運(yùn)用也到了極致的追求，據(jù)說雨饺，在拍攝《戰(zhàn)國(guó)英豪》時(shí)钳垮，他為了拍一個(gè)滿意的天晴鏡頭，足足等了100天额港。

像羅生門中饺窿，妻子的臉在暗光，明光處不停地穿梭移斩，也意味著人物內(nèi)心的痛苦和掙扎肚医。

第二是它打破了一種傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)，在以往的的電影中向瓷，閃回=真實(shí)的回憶肠套。

在以往，電影和觀眾之間由于隔著一堵墻（第四堵墻）猖任，也就是熒幕的存在你稚，觀眾往往在一個(gè)敘事結(jié)構(gòu)中是全知者的存在，我們知道過去發(fā)生了什么朱躺，猜測(cè)著未來(lái)會(huì)發(fā)生什么刁赖。

像希區(qū)柯克著名的炸彈理論，在故事開始前长搀，向觀眾展示一個(gè)危機(jī)乾闰，觀眾知道，但劇情中的人物并不知道盈滴。而這個(gè)危機(jī)似乎隨時(shí)都可能爆發(fā)涯肩。這樣轿钠，便形成了一個(gè)懸念和故事張力。

而通過這種情節(jié)之間的信息不對(duì)稱病苗，導(dǎo)演就能帶動(dòng)觀眾的情緒疗垛，催發(fā)劇情的推進(jìn)。

但羅生門把這個(gè)結(jié)構(gòu)完全打破了硫朦，它構(gòu)成了雙重欺騙贷腕，熒幕之內(nèi)和熒幕之外都不知道究竟發(fā)生了什么，這也是為什么很多人不能理解這部電影的原因咬展，在整個(gè)故事中泽裳，根本沒有所謂的單一的真相，而是被穿插破婆，包容涮总，混合在多個(gè)故事中。

3.什么是真相

這里說的真相不是影片中的故事真相祷舀，老實(shí)說瀑梗，我也不在乎這個(gè)影片的真相是什么，正是這種開放式的結(jié)局裳扯，才讓這部電影充滿活力抛丽。

我們總會(huì)把真相當(dāng)作一種客觀存在，就好像世界上某處就一定有一個(gè)恒定的饰豺，永久不變的真相存在亿鲜。

我們對(duì)真相的態(tài)度就像名偵探柯南里面說的：真相只有一個(gè)。

但羅生門則揭示了另一個(gè)可怕的"真相"：真相只存在于敘述中冤吨，而敘述中一定包含主觀色彩狡门。

每個(gè)人會(huì)根據(jù)自己的立場(chǎng)，情感傾向锅很，偏好特征等等物有意無(wú)意之間歪曲事件本來(lái)的面貌其馏，或許，世界上唯一的真相就是沒有真相本身爆安。

再往大一點(diǎn)說叛复，歷史就一定客觀，公正嗎扔仓，恐怕也不盡然褐奥，拿破侖曾說：歷史是過去事件中人們選定并同意采取的版本，盖檀兀柯在歷史與人民的記憶中也描述歷史是勝利者的書寫特權(quán)撬码，

我們的歷史其實(shí)都是官方的歷史。

我們記住了什么版保，我們遺忘了什么呜笑，或許夫否，一切的一切早已消失在歷史的長(zhǎng)河中，吞沒在無(wú)盡的殘?jiān)紫隆?/p>

寫在最后

或許叫胁，還有些值得慶幸的是凰慈，在羅生門的最后，導(dǎo)演補(bǔ)上了一段在原著中從未出現(xiàn)過的場(chǎng)景驼鹅，樵夫領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)被遺棄的嬰兒微谓，走出了羅生門，而此刻输钩，雨停了豺型。