在史書尚未落筆書寫之前谭网，天地萬物都在演繹著什么樣的故事呢汪厨？或許是這樣赃春，或許是那樣愉择，沒有人知曉。

也許那里就是所有歷史的源頭吧——那是一個遙遠而不可及的年代织中。在那里锥涕，神與魔已經經歷了數百萬年的爭斗——神魔大戰(zhàn)。這場戰(zhàn)爭沒有最終的結果狭吼，因為直到今天它依然在持續(xù)著层坠。

人類誕生后，兩界的直接沖突減少了刁笙∑苹ǎ可兩界內部的爭亂卻并未停止。神界——亦可稱之為天界或仙界——爆發(fā)了以“封神榜”為中心展開的封神之戰(zhàn)疲吸。闡座每、截兩教大打出手；魔界的事情則更為混亂摘悴，要說也難以說清楚峭梳。不過，若是要找個比對的話蹂喻，發(fā)生在魔界的事恰巧和人間的一段歷史非常相似葱椭。不錯，正是這漢末三國——將近百年的分裂割據口四、并把混亂的種子播撒而下的那個時代孵运。

在魔界的內亂中，涌現(xiàn)出一批又一批極富思想蔓彩、極有影響力的幫派治笨。這些幫派的所作所為直接影響到了魔界全界大勢的發(fā)展踱侣。這里不得不介紹一下這些所謂的幫派：

神道派——以宗教信仰為核心，廣招天下信徒擴充實力大磺；

王道派——此派有三種屬性：第一種稱為“創(chuàng)王”抡句，即創(chuàng)造一個“王”，并以一己之力操控該“王”杠愧；第二種稱為“扶王”待榔，即輔佐自己所效忠的那位“王”；第三種稱為“自王”流济，即自己稱“王”锐锣；

離心派——遠離中心地帶，偏安一隅绳瘟，經營一方雕憔，不求統(tǒng)一；

割據派——占領一塊土地糖声，稱霸一方斤彼。但與“離心派”不同，該派有兼并天下之志蘸泻；

鼎足派——將天下分割為為數不多（5以下）的幾個大板塊琉苇，統(tǒng)治其中一塊。并不渴求天下在短時間內統(tǒng)一悦施，暫時保持分裂狀態(tài)并扇。待他國有變，再伺機吞而并之抡诞；

統(tǒng)一派——極力希望天下歸一穷蛹；

亂世派——以制造混亂為己任。待天下亂后昼汗，再出面平息混亂肴熏，并以自己的意念來重新規(guī)劃秩序，最終達到“創(chuàng)造出一個屬于自己的天下”的目的乔遮；

大義派——遵從世間所謂的“義”扮超。以“義”之道侍奉君主、對待友人蹋肮；

隱者派——不求縱橫天下出刷，成就偉業(yè)。只希望有一片屬于自己的樂土坯辩，安度余年馁龟。

魔界的派別大致就是這九派。無獨有偶漆魔，這“魔界九派”在人間亦可見到坷檩，紛紛擾擾却音，穿插于亂世之間。說起來矢炼，人之界又何嘗不是另一個魔界呢系瓢？

我們從何去得知歷史的面目？我們從何去了解歷史上發(fā)生過的事情句灌？出現(xiàn)過的人物夷陋？通過史書。書本的記載可以流傳千年胰锌。俗話說骗绕，盡信書不如無書∽拭粒可反過來講酬土，若盡不信書，則更不如無書格带。孰是孰非撤缴，見仁見智。你践惑，可以選擇相信腹泌，也可以把這只當做是茶余飯后的一場消遣嘶卧。是的尔觉，你可以選擇。

我們的故事該從這里說起——一場選擇芥吟。

瑯琊玄黃殿內侦铜，道人宮崇正坐在八卦臺上，閉目養(yǎng)神钟鸵。殿門未關钉稍，風自外吹來，將宮崇須眉揚起棺耍。門外贡未，一人披頭散發(fā)，戴黃巾蒙袍，穿一領黃袍俊卤，步履急促，正往殿內沖來害幅。

“宮崇消恍，是時候交出《太平清領書》了！”

宮崇聞聲以现，睜開眼睛狠怨，將神眉倒豎约啊，“張角！你不去峨眉佣赖，到此作甚恰矩？”

沒等張角回話，半空中忽然一聲雷響憎蛤，紫氣裊裊從玄黃殿頂散出枢里。待煙云褪去，一名黑衣人赫然站在那里蹂午±覆颍“你要他去峨眉取《遁甲天書》？不巧不巧豆胸，那三卷天書已在我手上奥洼。”

宮崇走出大殿晚胡，抬頭看去灵奖，那殿頂上之人一襲黑袍，背上紋有洛書圖案估盘〈苫迹“烏角，當日說的明白遣妥，我持《太平》擅编，張角持《遁甲》，天下歸心箫踩，自不在話下爱态。你緣何橫插一足？”

黑袍人撫掌大笑境钟，“能者居之锦担，何談你我？天下要亂慨削，你左右不得洞渔！”

宮崇怒目瞪視殿頂，“你要攪亂世道缚态？我豈能依你磁椒！若非吾師于吉，當日在曲陽就該要了你的命Ｔ彻妗衷快！”宮崇伸手向殿內，方才他所安坐的八卦臺下姨俩，忽地飛出一把長劍來蘸拔。

黑袍人越笑越濃师郑，“宮崇，你豈不知调窍，亂世將近宝冕！你還想著靠這幾本天書可以救世，非也非也邓萨！你的選擇是錯誤的地梨！這幾本書乃是亂世的源頭！你應該選擇我這條道路——亂世之道缔恳！這才是正確的選擇宝剖！不依潮流，我這便送你歸西歉甚！”黑袍人撩手向天万细，一道天雷從云中打下。

宮崇仗劍斬雷纸泄，那道雷電被劈成絲狀向四周散去赖钞。“宮崇聘裁，你豈不聞雪营，十方八方，唯我永昌衡便！”

黑袍人從殿頂俯身沖下献起，與四散的雷電化為一體，霎時間有無數名黑袍人向宮崇逼來砰诵。

“什么征唬？？Ｗ屡怼！”

宮崇被這無數名黑袍人撕為了碎片扶歪。一旁的張角觀望良久理肺，“這便是‘雷遁’吧∩屏“

黑袍人回歸本身妹萨，對張角說道：“宮崇已死，你可速取《太平清領書》炫欺！亂世的第一幕乎完，交由你了！品洛！”話音未落树姨，那黑袍人卻在漸漸消失摩桶。最后，化作一道黑煙望空中飄去帽揪。張角仰頭硝清，只見那道黑煙在云中變成了一條龍，若隱若現(xiàn)转晰。

此人芦拿，到底是何方神圣？

拿到《太平清領書》后查邢，張角回到老家巨鹿蔗崎，與他的兩位弟弟——張寶、張梁一同攻讀此書扰藕。四年后蚁趁，三人開始周游各地，廣收信徒实胸。張角自稱“大賢良師”他嫡，以符水給人治病。很快庐完，他的弟子遍布全國钢属。

“大賢良師”的傳說傳到漢中，當地五斗米道的魁首——張修表示時機已經成熟门躯，開始召集徒眾淆党，打算起義，以響應東方的張角讶凉。很快染乌，張修派人聯(lián)系到了張角。

“張修懂讯？”

“不錯荷憋。據說是漢中一帶的領袖『滞”

“呵勒庄，如今時機還不成熟，豈可輕舉妄動瘫里！”張角對于張修的投誠并未表現(xiàn)出多大的興趣实蔽。

“大哥！”張寶倒是覺得谨读，此乃絕佳機會局装。“東西縱橫，大事可成铐尚！”

“不急拨脉，”張角捏了捏胡須，“要成大事塑径，先取人心女坑。人心一到，大事必成统舀！現(xiàn)在還不夠匆骗！朝廷的腐壞已經很嚴重了，再繼續(xù)下去誉简，必定徹底崩潰碉就！那時就是我們起義的時候了！”

“大哥闷串，那我以什么名義起兵呢瓮钥？”

“神！”說到此處烹吵，張角站了起來碉熄，并仰起頭，張開雙臂肋拔，“以‘神’之名義锈津！要讓人民知道，是‘神’選擇了我們凉蜂。那樣琼梆，虔誠的信徒自然會一并而至！”

張寶窿吩、張梁俯下身子茎杂，跪在張角面前，“是纫雁！大賢良師便是這位‘神’煌往！”

神的力量——宗教的力量——信仰的力量，三者一貫而通先较。百姓是否會看到這背后的內幕呢携冤？不會。因為朝廷的腐敗闲勺，導致民不聊生，他們無依無靠扣猫，只能信‘神’菜循，寄希望于并不存在的神祗，期盼他們可以顯靈申尤，除去一切罪惡與不平等癌幕，讓蒼生過上幸福的生活⊙酶現(xiàn)在，這位“神”降臨了——張角勺远，正在告訴黎民百姓橙喘，他就是他們等候已久的那位“神”。

那么胶逢，蒼天是否會認同他呢厅瞎？

（未完待續(xù)…）