《正修此心》之三就是修增上意樂
菩提心要建立在慈悲心理基礎(chǔ)上，修增上意樂葛账，是因?yàn)榇蟪朔鹱幽疲煌诼暵劤耍麄円残薮缺⒏停嗟男男惺窃趫?bào)恩茄茁；而大乘佛子是將救贖如母有情脫離苦海視為己任，把它當(dāng)作一種責(zé)任巩割、使命來承擔(dān)裙顽。視為自己一生的事業(yè)、使命來做宣谈。
修增上意樂的方式是座上修愈犹、座下修，生活中闻丑，時時想漩怎，常常憶念眾生之苦，變成一種自然而然的責(zé)任嗦嗡。
慈悲智慧
把慈悲眾生當(dāng)作自己的使命勋锤，而且盡未來際的承擔(dān)
a) 差別：聲聞解脫道的慈悲，和大乘菩薩道的慈悲差別是菩薩道的慈悲多了增上意樂侥祭。
b) 定義：修增上意樂叁执，就是修習(xí)慈悲后茄厘，想到我們愛樂的如母有情正在輪回中受苦，心生感慨和責(zé)任：
i. 感慨：這些眾生被痛苦逼迫谈宛，缺乏快樂次哈，怎樣才能讓他們離苦得樂？
ii. 責(zé)任：把解除眾生痛苦吆录、給予眾生快樂窑滞，當(dāng)作自己的人生使命，而且盡未來際地承擔(dān)這種責(zé)任恢筝。
c) 標(biāo)準(zhǔn)：
i. 報(bào)恩心：基于報(bào)恩才要利益眾生哀卫，幫助眾生解除痛苦，而不是被慈悲推動著滋恬，那么力量還是有些不足聊训。
ii. 發(fā)愿心：修習(xí)慈悲之后，發(fā)愿使眾生離苦得樂恢氯，并以此作為自己的使命。這種發(fā)自慈悲的愿心鼓寺，才能真正具足力量勋拟。
d) 方法：不應(yīng)該只是在座上修，也要在生活中不斷修習(xí)妈候。我們應(yīng)該時時想著：我要利益一切眾生敢靡，要解除一切眾生的痛苦。
