今天坪郭,我們進入第四福——
饑渴慕義之福
經(jīng)文|太5:6
饑渴慕義的人有福了脉幢,因為他們必得飽足歪沃。
在中東巴勒斯坦地區(qū)信姓,多數(shù)地方屬于沙漠曠野之地。在那里人們行走遠路绸罗,缺少干凈清潔的水和食物的時候是常有的意推。水與食物是我們維持生命的必不可缺的重要元素,沒有水與食珊蟀,人們的生命將遭遇極大的危機菊值。因此,人們在饑渴當(dāng)中育灸,水與食物成為了人唯一的需要和追求腻窒。
我們看見今天的時代,人們極度地追求物質(zhì)的豐园跽福——有了還要有儿子。但是,在這個物欲橫流的時代里砸喻,人們卻始終不得滿足柔逼,仍然感到“饑餓”。甚至割岛,物質(zhì)越豐富愉适,人心越荒蕪。
為什么呢癣漆?
圣經(jīng)說“人饑餓维咸,非因無餅,干渴非因無水……”(摩8:11)
人需要餅(食物)和水來維持生命惠爽,沒有這最基本的兩樣?xùn)|西癌蓖,人就活不下去。但人們往往只關(guān)注肉體的需要婚肆,而常常忽略了靈魂(生命)的需要租副。餅和水,可以滿足我們?nèi)馍淼男枰裕珔s不能滿足人靈魂的需要附井。因此,上帝痛惜世人的無知两残,大聲向世人呼喊:“你們?yōu)楹位ㄥX(原文作平銀)買那不足為食物的永毅,用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?”(賽55:2)世人一生忙忙碌碌人弓,付上極大的代價沼死,卻仍在“饑渴”當(dāng)中。撒瑪利亞的婦人就是一個典型的代表崔赌,因此意蛀,耶穌對她耸别,說:“凡喝這水的,還要再渴……”(約4:13)
人的靈命需要什么呢县钥?
需要“饑渴慕義”的“義”秀姐。
義,是什么呢若贮?
耶穌基督就是上帝的“義”省有,耶穌基督就是義的本體。也就是說我們真正應(yīng)當(dāng)渴慕的對象應(yīng)該是上帝谴麦,耶穌基督才是我們靈命的真正的需要蠢沿。
可拉后裔在詩篇中,寫道:
“神阿匾效,我的心切慕你舷蟀,如鹿切慕溪水。我的心渴想神面哼,就是永生神野宜。我?guī)讜r得朝見神呢?”(詩42:2)
詩人到上帝面前來只有一個祈求精绎,只有一個渴慕速缨,那就是——神自己。他沒有渴慕別的東西代乃,他沒有祈求上帝賜他金銀、衣食仿粹、物質(zhì)的豐富搁吓。他心中有只一個渴望,他的生命里只有一個需要吭历,就是上帝堕仔。除他以外,別無滿足晌区。
耶穌說:“吃什么摩骨?喝什么?穿什么朗若?這都是外邦人所求的恼五。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的哭懈≡致”上帝不僅可以賜下衣食來滿足我們?nèi)馍淼男枰鼧芬鉂M足我們靈命的需要遣总。因此睬罗,耶穌又說“你們要先求他的國和他的義轨功。這些東西都要加你們了∪荽铮”(太6:31-32)
但是古涧,今天我們許多的基督徒都舍本逐末了。我們要耶穌的祝福花盐,卻不要祝福我們的耶穌羡滑;我們要耶穌幫助我們,地不要幫助我們的耶穌卒暂;我們要耶穌醫(yī)治我們啄栓,卻不要醫(yī)治我們的耶穌;我們要耶穌拯救我們也祠,卻不要拯救我們的耶穌昙楚。我們來信耶穌,不是為了滿足靈魂的需要诈嘿,而是想要借著耶穌的祝福來滿足我們?nèi)怏w的私欲堪旧,乃是為吃餅得飽(約6:26)。這是何等可悲的事情奖亚。這就如同淳梦,一個饑渴將死的人,好不容易來到井水旁昔字,只求井水給一口水爆袍,卻不愿活在井水旁。
惟有上帝作郭,如同溪水一樣陨囊,可以滋潤滿足我們干渴的生命。
“耶穌說夹攒,我就是生命的糧蜘醋。到我這里來的,必定不餓咏尝。信我的压语,永遠不渴”嗉欤”(約6:35)
上帝說:“你們一切干渴的都當(dāng)就近水來。沒有銀錢的也可以來蒙谓。你們都來斥季,買了吃。不用銀錢舵揭,不用價值,也來買酒和奶躁锡。你們?yōu)楹位ㄥX(原文作平銀)買那不足為食物的午绳,用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?你們要留意聽我的話映之,就能吃那美物,得享肥甘杠输,心中喜樂〈兰祝”(賽551-2)
從古時以來僵刮,上帝不停地向這個世界饑渴的人們招手——“你們來……到我這里來……”今天我們到上帝面前來了嗎?我們關(guān)心自己的靈魂了嗎鹦牛?我們意識到自己里面的饑渴了嗎搞糕?到主面前來吧,他將自己白白地賜給我們——沒有錢的也可以來窍仰,不銀錢礼殊,不用價值驹吮,因為耶穌基督已經(jīng)為我們在十字架上付清所有的價值了晶伦。不需要我們花費任何的代價就可以“買”了吃。
W.陶恕說“我渴望被渴望所充滿;我饑渴,可我想變得更饑渴∩淇鳎”
你饑餓嗎近忙?你干渴嗎智润?
主說:“饑渴慕義的人有福了,他們必得飽足”锯玛!