人生也有冬夏拆又，童年如夏儒旬，成年如冬栏账；或少壯如夏，老如冬栈源。在人生的冬夏挡爵，自然也常教人的感覺(jué)變叛。夏天由不得你不愛(ài)風(fēng)甚垦，冬天由不得你不愛(ài)日茶鹃；夏天定要你贊頌冬天所詛咒的，冬天定要你詛咒夏天所贊頌的艰亮。其命令這般嚴(yán)重闭翩，又這般滑稽。
不妨以一種超越的豁達(dá)游戲人間迄埃，無(wú)寵不驚過(guò)一生疗韵。因?yàn)榛钪緛?lái)單純。
豐子愷侄非，中國(guó)畫(huà)家蕉汪、散文家，卓有成就的文藝大師逞怨。曾師從弘一法師肤无，學(xué)貫中西。被稱為最中國(guó)的中國(guó)人骇钦。
在《活著如此單純》里宛渐，收錄了豐子愷先生的45篇散文佳作和諸多生活漫畫(huà)，其文字干凈通透眯搭，畫(huà)作溫潤(rùn)可愛(ài)窥翩，這皆源于他純粹至簡(jiǎn)的生活態(tài)度。
單純是內(nèi)心的修煉鳞仙，是高級(jí)的智慧寇蚊。豐子愷先生以個(gè)人超然豁達(dá)的心態(tài)，看淡得失棍好，專(zhuān)注內(nèi)心仗岸，做好自己。而以此為本留存于世的他的作品借笙，在向我們展示豐子愷先生“簡(jiǎn)生活”之無(wú)窮魅力的同時(shí)扒怖，又以其獨(dú)特的感召力吸引著、召喚著我們业稼，以及那顆在混沌世間奔忙疲憊的心盗痒。
我最喜歡讀這類(lèi)文字。它不像小說(shuō)以跌宕的故事情節(jié)低散、曲折的人物命運(yùn)抓住你的心俯邓，使你步步追隨著故事起起落落骡楼，叫你緊張、興奮稽鞭；它幾乎沒(méi)有情節(jié)鸟整，甚至沒(méi)有多了不起的事，有的只是一點(diǎn)小情調(diào)朦蕴、小清新篮条，但正是這些，往往讓我們讀了感覺(jué)到心靈的舒適與安靜梦重。
所謂“去留無(wú)意兑燥，望天邊云卷云舒亮瓷；寵辱不驚琴拧，看庭前花開(kāi)花落”，此境界亦如此吧嘱支。
1蚓胸、這世界是有心人的世界
一粒沙里見(jiàn)世界，一朵花里見(jiàn)天國(guó)除师；手掌里盛住無(wú)限沛膳，一剎那便是永劫。
豐子愷說(shuō)汛聚，這世界不是有錢(qián)人的世界锹安，也不是無(wú)錢(qián)人的世界，它是有心人的世界倚舀。無(wú)疑叹哭，這個(gè)心是用對(duì)地方的心，是淡泊心痕貌、平常心风罩、智慧心。
他說(shuō)舵稠，他曾長(zhǎng)久地為了不知所究竟的事和物迷惑超升、悲哀，比如自己不小心掉在水中的不倒翁的下落哺徊、偶然折取的一根樹(shù)枝被隨手拋棄后的結(jié)果室琢、寫(xiě)滿字的紙燃燒成灰燼后“字”的去向，等等落追。
他以為這迷惑和悲哀會(huì)隨著自己長(zhǎng)大而解除研乒，不料反而愈加增多增深了。直到他終于了悟天地間會(huì)有一冊(cè)極大的大賬簿淋硝，方才內(nèi)心得以安定雹熬。他說(shuō)——
我仿佛看見(jiàn)一冊(cè)極大的大賬簿宽菜，簿中記錄著宇宙間世界上一切物類(lèi)事變的過(guò)去、現(xiàn)在竿报、未來(lái)三世的因因果果铅乡。自原子之細(xì)以至天體之巨，自微生蟲(chóng)的行動(dòng)以至混沌的大劫烈菌，無(wú)不詳細(xì)記載其來(lái)由阵幸、經(jīng)過(guò)與結(jié)果，沒(méi)有萬(wàn)一的遺漏芽世。于是我從來(lái)的疑惑與悲哀挚赊，都可解除了。
當(dāng)我讀著這篇《大賬簿》時(shí)济瓢，想起自己也曾有過(guò)這種疑問(wèn)或困惑荠割。說(shuō)來(lái)，自己當(dāng)時(shí)只是因一些不可知的事物產(chǎn)生遐想繼而納悶而已旺矾，并沒(méi)有作者的那層悲哀蔑鹦，更沒(méi)去深究，反倒是想不通就算了箕宙；完全沒(méi)有達(dá)到作者的了悟?qū)用妗?/p>
想來(lái)嚎朽，這冊(cè)宇宙間的大賬簿當(dāng)真有存在的必要和價(jià)值呢。如此柬帕，那些人生中惜不勝惜的瑣事就都有了它自己的今昔因果哟忍，而非只是我們心目中片面、靜止的形象了陷寝。
還有锅很，書(shū)中《佛無(wú)靈》中一段文字提到作者的參佛吃素護(hù)生。他說(shuō)盼铁，我也曾吃素粗蔚。但我認(rèn)為吃素吃葷真是小事，無(wú)關(guān)大體饶火。我的護(hù)生之旨在護(hù)心鹏控，不殺螞蟻非為愛(ài)惜螞蟻之命，乃為愛(ài)護(hù)自己的心肤寝，使勿養(yǎng)成殘忍当辐。
這是最接近人心的佛理。繞過(guò)那些被人們曲解僵化的條框直抵人心鲤看，亦即佛心缘揪。
還有一則關(guān)于趕羊的學(xué)問(wèn)——
有一回我畫(huà)一個(gè)人牽?jī)芍谎颍?huà)了兩根繩子。有一位先生教我：“繩子只要畫(huà)一根找筝。牽了一只羊蹈垢，后面的都會(huì)跟來(lái)⌒湓＃”
在這里曹抬，豐子愷恍悟自己閱歷少的同時(shí)，詳盡了牧羊和趕鴨的學(xué)問(wèn)急鳄，將它們的模仿性告知讀者谤民，讀來(lái)既有風(fēng)趣又有智趣，心中相當(dāng)歡喜疾宏。
所謂“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”张足，我們庸常之人所缺乏的就是這“洞明世事”的智慧了，故而坎藐，多讀些《活著本來(lái)單純》之類(lèi)的書(shū)为牍，大有益處。
2顺饮、孩子吵聪，天生的藝術(shù)家凌那；藝術(shù)家兼雄，長(zhǎng)大了的孩子
孟子說(shuō)，大人者帽蝶，不失其赤子之心者也赦肋。所謂赤子之心，就是孩子的本來(lái)的心励稳，這心是從外世帶來(lái)的佃乘，不是經(jīng)過(guò)這世間的造作后的心。
雖說(shuō)每個(gè)成年人都曾經(jīng)是個(gè)孩子驹尼，但孩子卻是成年人永遠(yuǎn)回不去的過(guò)去趣避。我們喜歡孩子，是因?yàn)樗奶煺鏌o(wú)憂新翎，目光和心靈的清澈?jiǎn)渭兂膛粒晃覀兞w慕孩子，是因?yàn)樗耐耆鲇谧匀坏幕蠲撁摰恼媲泻妥杂伞?/b>
在《活著本來(lái)單純》里地啰，豐子愷把孩子和藝術(shù)家的同情心和可貴心等同一類(lèi)愁拭，加以褒揚(yáng)，深入人心亏吝。他說(shuō)——
人類(lèi)本來(lái)是藝術(shù)的岭埠，本來(lái)是富于同情的。只因長(zhǎng)大起來(lái)受了世智的壓迫，把這點(diǎn)心靈阻礙或消磨了惜论。唯有聰明的人许赃，能不屈不撓，外部即使飽受壓迫馆类，而內(nèi)部仍舊保藏著這點(diǎn)可貴的心图焰。這種人就是藝術(shù)家。
而兒童大都是最富于同情的蹦掐，其心甚至比藝術(shù)家的心真切而自然得多技羔。他們往往能注意大人們所不能注意的，發(fā)現(xiàn)大人們所不能發(fā)現(xiàn)的卧抗。所以藤滥，兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的。
