《你為什么會(huì)痛苦》

林玉珍老師：欲望多了危尿，不開心就多呐萌；心懷感恩，滿足就多谊娇，快樂就多肺孤。

我們?yōu)槭裁磿?huì)痛苦：1，我們關(guān)注的是沒有得到的部分，得到的不負(fù)赠堵，我們忽略了小渊。2，我們關(guān)注的是果茫叭，而不是因酬屉。3，我們的思想格局不夠揍愁，更多的想的是自己呐萨，缺乏利他之心。學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)念莽囤，多看好的一面垛吗。

因?yàn)樽约簻厝岬膭裾f，愛人早回家了烁登，表達(dá)欣喜和關(guān)心怯屉，愛人心情一定不會(huì)差，夫妻關(guān)系自會(huì)和諧饵沧，家里氛圍就會(huì)好锨络。我們很多時(shí)候只想著自己的得失，思想格局不夠狼牺，缺乏利他之心羡儿。想到一個(gè)印度廣告，一個(gè)小男孩穿了一雙很漂亮的新鞋是钥，在火車的時(shí)候不小心被踩掉了掠归，車下一個(gè)看上去很貧苦的小男孩撿到了，努力想追上火車把鞋子給到丟鞋的小男孩悄泥，但無奈火車太快虏冻，追不上，丟鞋的小男孩就把自己腳上那只鞋也扔到了車下弹囚，反正自己也不能穿了厨相，扔下去，那個(gè)好心的小男孩還能穿鸥鹉。這就是利他之心蛮穿。

想到鄰居給孩子買了一雙鞋，小了毁渗，沒有退回去践磅，而是想著送給可以穿的孩子，施比受更開心灸异。4府适，我們的能力不足以解決目前的困難羔飞，這個(gè)時(shí)候心里就會(huì)有點(diǎn)痛苦不開心，但是當(dāng)能力夠了的時(shí)候细溅，這個(gè)問題就不會(huì)問題褥傍，所以，困難時(shí)來成就自己的喇聊。

5恍风，我們明知道痛苦在哪里，可是自己卻不愿面對誓篱、改變朋贬，環(huán)境一直在改變，所以越來越被動(dòng)：只有自己改變了窜骄，隨時(shí)隨勢锦募，才會(huì)越來越好。就如前幾天梓輝媽媽分享的邻遏，因?yàn)樗约焊淖兞丝纺叮詮?qiáng)不息了，所以家庭准验、孩子就都越來越好赎线。因?yàn)樽约焊淖兞耍蚳i發(fā)現(xiàn)糊饱，生活是美好的垂寥。

6，我們太在意別人的看法另锋，失去了自我滞项，容易讓外部環(huán)境影響自己。這個(gè)就是沒有了自己夭坪，活得就會(huì)很辛苦文判，不開心。想到了前幾天看到的一件事情：有一天老婆發(fā)現(xiàn)愛人回來后不開心台舱，老婆就在想律杠，愛人為什么會(huì)不開心呢？愛人愛看球賽竞惋，有可能是因?yàn)槟膱銮蛸惱锩娴氖裁词虑椴婚_心了，后來hi真是灰嫉。如果自己胡思亂想拆宛，認(rèn)為是和自己有關(guān)，熬了一夜沒睡好讼撒，就是自己想多了浑厚，找罪受了股耽。

自己有個(gè)朋友，就是太在意別人的看法钳幅，不管什么事物蝙，都在考慮，這個(gè)人會(huì)不會(huì)喜歡敢艰，那個(gè)人會(huì)不會(huì)高興诬乞，顧慮太多了，自己就會(huì)特別累钠导。所以震嫉，凡事多關(guān)注自己內(nèi)心的真實(shí)想法，不能沒有了自己牡属。

《何謂玄德》

子棟老師：這是一章比較重要的章節(jié)票堵，告訴我們?nèi)松惺裁礃拥臓顟B(tài)。我們中國人的立身之道是生之蓄之逮栅，外國人不一定是悴势。

道德經(jīng)第十章：載營魄抱一，能無離乎措伐？專氣致柔特纤，能嬰兒乎？滌除玄覽废士，能無疵乎叫潦？愛民治國，能無為乎官硝？天門開闔矗蕊，能無雌乎？明白四達(dá)氢架，能無知乎傻咖？生而不有，為而不恃岖研，長而不宰卿操。是謂玄德。

解讀經(jīng)典孙援，一定要以經(jīng)解經(jīng)害淤，不能是以我們的理解來。比如了解一個(gè)人拓售，要了解通透一點(diǎn)窥摄，就要他們的父母，家風(fēng)家道础淤，兄弟姐妹崭放，這樣才能理解得透徹哨苛。

像我跟我哥就非常像，不但長得像币砂，言行舉止也像建峭，我有時(shí)也看著我跟我哥很像。有一天跟我哥去吃早餐决摧，人家以為我們是雙胞胎亿蒸。雖然我們生活在不同地方，但是很多地方都有共同點(diǎn)蜜徽。我想告訴大家祝懂，所有經(jīng)典的父母是什么，是《易經(jīng)》拘鞋，通過《易經(jīng)》來解讀它生下來的各部經(jīng)典砚蓬，才會(huì)更全面。天地讓萬事萬物生長盆色，但是不居功灰蛙，沒有說要去主宰，它看上去是獻(xiàn)出了它的所有光芒隔躲，但是它一直在摩梧。這是天道層面，在生活中我們該如何去解讀呢宣旱？

我們做父母的就要效仿天地仅父，如果我們教育孩子，就想著要給他們教育成什么樣子浑吟，以后要回饋我們什么笙纤。比如王靖老師說的《孝經(jīng)》，如果天天告訴孩子要孝順我們组力，那孩子將來不知道怎么孝順我們省容。教育孩子是為了回饋社會(huì)的，小一點(diǎn)也是回饋家庭和家族燎字，而不是父母腥椒。如果回饋父母跟天道差距就特別小了，目標(biāo) 就特別小和矮候衍。做任何事情笼蛛，我們要學(xué)會(huì)設(shè)定目標(biāo)。我們把事情做完蛉鹿，發(fā)現(xiàn)跟目標(biāo)總會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)差距伐弹，有時(shí)甚至有一大截，但是我們也會(huì)釋然榨为，這樣的前提是目標(biāo)一定是遠(yuǎn)大的惨好，如果目標(biāo)本來就很渺小，還達(dá)不到目標(biāo)随闺，那差距會(huì)更大日川。

做父母不能太有為，這可能是整個(gè)社會(huì)節(jié)奏比較大矩乐，都想著趕快就有收成龄句。農(nóng)民伯伯都會(huì)經(jīng)歷春耕秋收的規(guī)律，所以他們慢慢來散罕，生活節(jié)奏比較慢分歇，我們城市中總是追求快。所以我們父母總是很想早點(diǎn)看到效果欧漱，比如學(xué)習(xí)經(jīng)典职抡，總想早點(diǎn)看到效果，但是學(xué)習(xí)經(jīng)典是沒那么快見到效果误甚。即使效果也是不顯山不露水缚甩。好東西都是藏起來的，比如金玉滿堂窑邦，不可能露在外面擅威，露在外面就是暴發(fā)戶了。我們孩子當(dāng)下的任務(wù)就是儲(chǔ)備冈钦，不儲(chǔ)備郊丛，今后的人生就沒得用。儲(chǔ)備好了瞧筛，在經(jīng)歷各種各樣的事情才會(huì)用厉熟。

最佳時(shí)期培養(yǎng)記憶。在讀經(jīng)典的過程中就是在保持和培養(yǎng)記憶驾窟。記憶是天生帶來的庆猫。3-7歲的孩子，記憶里杠杠的绅络，我們大人是沒辦法比的月培。137讀完一星期，很多都能背出來了恩急。儲(chǔ)備了杉畜，記憶里培養(yǎng)出來了，13歲后是理解力發(fā)展出來了衷恭。理解力其實(shí)是記憶力培養(yǎng)出來的此叠。不儲(chǔ)備大量東西，是沒東西可以去理解的随珠。記憶里培養(yǎng)不好灭袁，理解力上不來猬错，整個(gè)情商，智商茸歧，運(yùn)籌帷幄能力就上不來倦炒。我們在工作中，領(lǐng)導(dǎo)交代任務(wù)不會(huì)直直白白告訴你的软瞎，都要舉一反三逢唤，所以不同人做同一件事，做出來的效果不一樣的涤浇。經(jīng)典是培養(yǎng)孩子情商的鳖藕。培養(yǎng)孩子情商最直接、最有營養(yǎng)只锭、最有能量的著恩，就是經(jīng)典。經(jīng)典當(dāng)中纹烹，一個(gè)字页滚，一句話，都是讓你無限遐想铺呵，無限感悟裹驰，包羅萬象。比如說“道”片挂，道可道幻林，非常道，永遠(yuǎn)講不清楚的音念，只可意會(huì)不可言傳沪饺。

我們以前，每個(gè)孩子都有一輛冰車闷愤，冬天除了做作業(yè)就是滑冰整葡。蓬蓬也特別向往。那些東西小時(shí)候都是我們自己做的讥脐，所以特別珍惜遭居，小的時(shí)候冰車都留著，但是太久了旬渠，放都放壞了俱萍。那些東西會(huì)勾起我們童年的回憶。農(nóng)村回家告丢，包括家具家私年齡都比我們還打枪蘑。很多都是自己做的，不會(huì)隨便換，現(xiàn)在不一樣岳颇，壞了就換照捡，隨便換。所以就缺少那種感情赦役。我們做父母的要注重言傳身教麻敌，比如行孝，我們做出來了掂摔，孩子長大自然就會(huì)了。我們做教育當(dāng)中赢赊，要無為乙漓，但是要包含智慧。要給到他們的就是人生的基礎(chǔ)释移，這個(gè)基礎(chǔ)就是寶藏叭披。不是金錢，而是取之不盡用之不竭的玩讳，甚至可以給到后代子孫的涩蜘，無形的，就是道德熏纯，品德同诫，通俗點(diǎn)就是做人做事。

我們要做到明白四達(dá)樟澜，我們認(rèn)為孩子需要做到各種各樣误窖，都是孩子需要的，所以孩子需要學(xué)習(xí)秩贰，而大人不需要學(xué)習(xí)霹俺，這樣是給不到孩子什么的。我們要去學(xué)習(xí)毒费，才能做到明白四達(dá)丙唧。孩子學(xué)習(xí)，我們要陪伴觅玻，不是要替他們寫作業(yè)想际，或者盯著他們這個(gè)做錯(cuò)了，那個(gè)做錯(cuò)了串塑，監(jiān)督者的角色沼琉，他都做不下去了，我們要靜靜做旁邊桩匪，去看書打瘪。看紙質(zhì)的書，不要去看手機(jī)闺骚。我們陪伴學(xué)習(xí)過程中彩扔，要等孩子全部做完再去檢查，不要不斷去打斷孩子僻爽。生而不有虫碉，為而不恃，長而不宰胸梆。怎么生怎么滅敦捧，天地只給到陽光雨露，保證生長需要的東西碰镜。

生而不有兢卵，為而不恃，長而不宰绪颖。具備了這三樣秽荤，就具備了玄德。玄德是劉備的名柠横。他們家是信奉黃老學(xué)說的窃款。劉備出現(xiàn)的時(shí)候社會(huì)已經(jīng)是信奉儒家思想了，信奉仁義牍氛。但是劉備請諸葛亮出山的晨继，其實(shí)應(yīng)用的是道家智慧的。諸葛亮還沒出山的時(shí)候已經(jīng)是臥龍先生了糜俗，但是為什么要跟著劉備踱稍，劉備還一無所有。是劉備說了一句話：如果先生不出山悠抹，天下蒼生何以安之珠月？所以不是為了自己。諸葛亮就答應(yīng)他出山了楔敌。

劉備是為了匡扶漢室啤挎，為了天下的蒼生，這是道家思想的精髓卵凑。劉備前面所有事情都是用道家思想去走的庆聘，但是到了最后，是失敗在仁義上了勺卢。到了講仁義的時(shí)候就偏離天道了伙判。在請諸葛亮出山的時(shí)候，諸葛亮已經(jīng)把三分天下都規(guī)劃好了黑忱。劉備后來為了兄弟宴抚，報(bào)私仇勒魔，八十萬將領(lǐng)都沒了，走在了人道上菇曲。達(dá)不到玄德的境界冠绢。

“生而不有，為而不恃常潮，長而不宰弟胀。是謂玄德”大家看到幾個(gè)盛世，都是這么一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去管理和治理一個(gè)國家喊式，名門望族也是這樣孵户。

早課總結(jié)分享：

HD62●蒙呼和浩特市宿軒媽G5：2019年9月17日子棟老師【道德經(jīng)智慧育兒】總結(jié)：1我們要以經(jīng)解經(jīng)，易經(jīng)是所有經(jīng)典的母親垃帅，我們要用易經(jīng)的思維去解讀其他經(jīng)典延届。2、我們要效仿天地贸诚，天地滋養(yǎng)萬物，而不居功厕吉，不求回報(bào)酱固，我們做人也一樣，我們給到孩子道德智慧的滋養(yǎng)头朱，我們給孩子光芒运悲，照亮他前進(jìn)的路，讓孩子自己去走路项钮，讓孩子做自己班眯，做到知行合一。3烁巫、我們做任何事情署隘，都要學(xué)會(huì)設(shè)定目標(biāo)，我們設(shè)定一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)亚隙。然后把大目標(biāo)分解成若干個(gè)小目標(biāo)磁餐，一項(xiàng)一項(xiàng)的去完成，讓我們離大目標(biāo)越來越近阿弃，這樣我們就會(huì)越來越有信心诊霹。4、現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏太快渣淳，我們不要覺得付出了立刻就有回報(bào)脾还，我們要學(xué)習(xí)農(nóng)民伯伯的精神，我們要處無為的狀態(tài)入愧，教育孩子鄙漏，從小給他累積道德嗤谚，累積智慧，讀易經(jīng)來提高孩子的情商泥张。