并不難看的電影锹引，但也遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上多好室琢。
這部電影幾乎沒有任何尿點(diǎn)芜壁，強(qiáng)烈的戲劇沖突就像漲潮時(shí)的海浪，一波一波不間斷地向你心靈的沙灘拍來妒牙。為了塞下豐滿的劇情，導(dǎo)演幾乎一分鐘都沒有浪費(fèi)对妄，導(dǎo)致影片的節(jié)奏異常緊張湘今，很多情節(jié)還沒有等你消化完全就已經(jīng)結(jié)束了，而新的沖突又紛呈而來剪菱。
這么做的好處是觀眾不會睡著摩瞎，但是也有壞處。在片中孝常，我們看到在2/3的位置往后旗们，影片的邏輯性明顯變差了，很多角色行動(dòng)的動(dòng)力忽然變得不夠強(qiáng)烈——比如特派員為什么堅(jiān)持一定要吃掉驢得水——這當(dāng)然有為主題考慮的因素构灸，但總歸讓電影變得有一點(diǎn)怪異上渴。
最大的問題還是出在演員。
之前我聽過一個(gè)介紹《驢得水》的節(jié)目喜颁，據(jù)說本片的二位導(dǎo)演出于一種理想主義的堅(jiān)持和對影片如對孩子般的負(fù)責(zé)稠氮，要求所有演員都必須經(jīng)過定妝試鏡等程序，這導(dǎo)致他們錯(cuò)失了與一些一線電影演員合作的機(jī)會半开。而從最終呈現(xiàn)的效果來看隔披，這種堅(jiān)持明顯是得不償失的。
與《夏洛特?zé)馈芬粯蛹挪穑酒难輪T大多來自“開心麻花”奢米，這就造成了本片與《夏洛特?zé)馈吠瑯拥膯栴}，就是在表演上的“用力過猛”纠永。要知道恃慧，話劇和電影是完全不同的藝術(shù)形式，而演員們的側(cè)重點(diǎn)和表現(xiàn)方式也完全不同渺蒿。
比如說臺詞。話劇演員在處理臺詞的時(shí)候聲音必須足夠大彪薛，感情也必須更加充沛茂装、更加充滿爆發(fā)力，否則觀眾可能根本就無法聽清善延，更不用說被打動(dòng)（據(jù)說真正優(yōu)秀的話劇演員很不不需要任何擴(kuò)音設(shè)備少态，就能把自己的聲音送到劇場的任何角落，而且沒有任何失真）易遣。而電影的音效處理方式則沒有那么多要求彼妻，演員只要按照平常的方式說話就好了，這樣反而顯得真實(shí)，用話劇腔去演電影侨歉，只會造成情緒上的“失真”屋摇。
再有就是表情和動(dòng)作。由于距離的原因幽邓，話劇演員的表情一直不是重點(diǎn)炮温，他們往往用豐富夸張的肢體語言來表現(xiàn)內(nèi)心。而電影則恰恰相反牵舵，在面部特寫鏡頭中柒啤，演員的表情是最重要的（好的電影演員的表情都經(jīng)過長時(shí)間的專業(yè)訓(xùn)練，甚至還有相關(guān)的專業(yè)課程）畸颅。電影畢竟是貼近生活的藝術(shù)担巩，話劇演員略顯僵硬的表情和夸張的動(dòng)作對于電影來說就是一場災(zāi)難——即便是“人藝”那些經(jīng)驗(yàn)豐富的老藝術(shù)家都很難用正確的方式去表現(xiàn)電影，更不用說“開心麻花”那些連基本訓(xùn)練都缺乏的年輕人了没炒。
所以涛癌，我在電影里看到的更多是喊到破音的臺詞，是毫無控制的情緒宣泄窥浪，甚至是夸張到難以理解的肢體動(dòng)作祖很。這給了我一種比較糟糕的體驗(yàn)——這幫人根本不會演電影——以至于經(jīng)常出戲。
看來漾脂，二位導(dǎo)演的堅(jiān)持不僅讓優(yōu)秀的電影演員與這個(gè)優(yōu)秀的劇本擦肩而過假颇，也讓本片與真正的經(jīng)典擦肩而過。就像影片里所展現(xiàn)的骨稿，理想主義在冰冷現(xiàn)實(shí)面前根本不堪一擊笨鸡，不懂得適度妥協(xié)的結(jié)果必定造成永遠(yuǎn)的遺憾。
至于本片的內(nèi)涵坦冠，除了網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)剖析得淋漓盡致的各種荒誕的批判形耗、對當(dāng)下的映照以及夢想與現(xiàn)實(shí)的碰撞之外，我還想增加一個(gè)新的切面辙浑，這就是不同維度之間由于理解問題而帶來的相互傷害激涤。
片中的學(xué)校五人組與銅匠處在不同的維度，與特派員處在不同的維度判呕，與美國慈善家更是處在不同的維度倦踢。在這些不同維度的人之間，就同一件事的理解是明顯不同的：
在張一曼眼里侠草，“睡服”銅匠既是為了一個(gè)目的辱挥，也是為了一場游戲——這種游戲她做過很多次，聚時(shí)甜蜜無限边涕，分時(shí)一別兩寬晤碘，好玩又沒有后患褂微，樂在其中；但在銅匠眼里园爷，睡過宠蚂，給了頭發(fā)就意味著定情，就彼此有了責(zé)任腮介，雖然他家有悍妻肥矢，但他仍然愿意為了張一曼挺身而出……
在特派員眼里，相對于美國人的捐款叠洗，這些知識分子的理想和風(fēng)骨就是狗屁甘改；但是在校長眼里，美國人的捐款恰恰是他完成理想保住風(fēng)骨的重要條件……
在美國人眼里灭抑，捐贈是一件善事十艾，來確認(rèn)一下也不過是對自己的行為和投入負(fù)責(zé)；但是在特派員和五人組眼里腾节，美國人就是撒錢的財(cái)神和萬能的上帝忘嫉，他的到來是財(cái)路是麻煩是改變命運(yùn)的契機(jī)……
所以，銅匠才會對張一曼的“背叛”如此憤怒案腺，才會如此瘋狂不留情面地報(bào)復(fù)庆冕；所以，校長才會“成大事不拘小節(jié)”劈榨，才會為了一個(gè)目的傷害了自己所有的同志访递；所以，“呂得水”才有資格向所有人勒索同辣，特派員才會放任他的無理取鬧和借題發(fā)揮……
從宇宙的層次來說拷姿，不同維度的文明之間互相理解是艱難的，霍金認(rèn)為就連溝通的努力都會給人類本身帶來災(zāi)難旱函，而劉慈欣的“宇宙社會學(xué)三公理”和“黑暗森林體系”又將這種溝通的必要性降低為零响巢。
好在作為同一個(gè)物種，人與人之間的維度差別還沒有大到無法互相理解的程度棒妨，我們所缺乏的僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)耐心和換位思考的勇氣踪古。
出生的概率和成長的經(jīng)歷決定了我們先天處于不同的維度，或許沒有高低券腔、沒有上下伏穆，但是卻一定會有差別。正是這種差別颅眶，帶來了嫉妒、帶來了仇恨田弥、帶來了無窮無盡的紛爭涛酗，而有了理解，就消弭了認(rèn)知的偏差，有了理解商叹，就降低互相傷害的可能燕刻。
不同維度之間的理解很難，但正因?yàn)槠潆y剖笙，它才是人類共同的最大的道德卵洗。
2016年12月19日
