2500年的圣人孔子曾經(jīng)在《論語(yǔ)·第十七章·陽(yáng)貨篇》：“唯女子與小人為難養(yǎng)也芬位。”從古至今带到，“修身昧碉，齊家，治天下”是多少文人墨客的夢(mèng)想，是多少讀書(shū)知理之人必生最求的目標(biāo)被饿。然而當(dāng)真正進(jìn)入政治圈中才發(fā)現(xiàn)四康，自己的周圍總是圍繞一群小人，經(jīng)常在自己背后使壞狭握，怎么躲也躲不開(kāi)闪金，這究竟是為什么呢？
佛家常說(shuō)：“無(wú)緣不聚论颅，無(wú)債不來(lái)哎垦。”世間一切事情都有因果恃疯，我們身邊無(wú)論遇見(jiàn)什么人都不是隨隨便便相遇漏设，所以當(dāng)不斷遇到小人的時(shí)候，我需要學(xué)會(huì)反省自己今妄，你變了愿题，一切才能發(fā)生改變。
一 鋒芒不可外露
西漢時(shí)期名臣東方朔就是一個(gè)懂得藏其鋒芒的人蛙奖，他是漢武大帝的寵臣潘酗，有大才，深通為官之道雁仲。求官初期為得到重用仔夺，三千竹簡(jiǎn)上書(shū)自我推薦，做官時(shí)期卻判若兩人攒砖，不言國(guó)事缸兔，以滑稽侍君，避世于朝廷吹艇。
太平盛世惰蜜，才高容易遭受到嫉妒，尤其是小人的嫉妒受神。小人的最大特點(diǎn)就是才華不高抛猖，嫉妒心卻是十分重的，所以一個(gè)人不懂得如何守拙鼻听，那他就會(huì)成為小人的眾矢之的财著。一個(gè)人有才華不是壞事，但是太把才華當(dāng)做一回事撑碴，那這就會(huì)壞事了撑教。做人做事不要太過(guò)于張揚(yáng)，應(yīng)該學(xué)會(huì)保持低調(diào)醉拓，只有低調(diào)伟姐，才會(huì)讓人感覺(jué)到舒服收苏。尤其是對(duì)待那些嫉賢妒能的領(lǐng)導(dǎo)，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)隱藏鋒芒愤兵〉瓜罚“人主莫喜強(qiáng)臣，臣下戒懷妄念恐似《捧危”在領(lǐng)導(dǎo)者的嚴(yán)重一個(gè)有能力有思想又不被馴服的人事及其危險(xiǎn)的，為了維護(hù)自己的權(quán)威和地位矫夷，從不吝惜犧牲下屬的利益葛闷，不擇手段地對(duì)這類人才進(jìn)行摧殘，到頭來(lái)那些飽學(xué)之士只能自食惡果双藕。勿現(xiàn)高志隨遇而乃安淑趾，才是大智。人要學(xué)會(huì)向蘑菇一樣忧陪，暗暗積累能量扣泊，厚積薄發(fā)，萬(wàn)不可根基不穩(wěn)的時(shí)候強(qiáng)出頭嘶摊。
二 學(xué)會(huì)斷舍離
鄒陽(yáng)是西漢景帝時(shí)期的博學(xué)之人延蟹，在投靠梁孝王劉武門下的時(shí)候，一位經(jīng)常奚落的門客向他辭行的時(shí)候提醒鄒陽(yáng)說(shuō)：“這里是小人之所叶堆，君子是容不得的阱飘。你若不信，大禍不遠(yuǎn)了虱颗×ば伲”鄒陽(yáng)沒(méi)有聽(tīng)信這位門客的話，依舊以君子自居忘渔，由于自己得到梁孝王的寵愛(ài)高帖，引起了小人的嫉妒，老門客羊勝等人百般進(jìn)讒言畦粮，說(shuō)盡鄒陽(yáng)的壞話散址。最終三人成虎，梁孝王將鄒陽(yáng)關(guān)進(jìn)監(jiān)獄锈玉。
你有沒(méi)有遇到過(guò)這樣的人爪飘，他們充滿了嫉妒义起、憤恨拉背、失望、煩躁默终，他們需要一個(gè)地方傾瀉來(lái)得到心理的平衡椅棺，這種人不懂得內(nèi)在反省犁罩，只知道將錯(cuò)誤歸給別人，這就是我們常常說(shuō)的垃圾人定律两疚。小人他們他們往往能力有限床估，狹隘自私，嫉妒心 十分重诱渤，如果你在工作中丐巫、生活中被這類人包圍，請(qǐng)學(xué)會(huì)斷舍離勺美，遠(yuǎn)離是非圈递胧。papi醬曾經(jīng)在《拜托了冰箱》中提到自己公司的“潛規(guī)則”：從不招喜歡挑事兒的人進(jìn)公司，因?yàn)楦闶碌娜苏羞M(jìn)來(lái)赡茸，他不是一個(gè)人搞事缎脾，他是搞一群人。在垃圾人的世界里占卧，他們見(jiàn)不得別人的好遗菠，還唯恐天下不亂。如果你生活在這樣的圈子里华蜒，無(wú)論這份工作你是多么的喜歡辙纬，請(qǐng)學(xué)會(huì)果斷斷舍離。
三 管好你的嘴
賀若弼是北周隋王朝的一名大將叭喜，出身將門牲平，博學(xué)強(qiáng)識(shí)，為國(guó)家屢立戰(zhàn)功域滥，然而因?yàn)橛捎谧约菏巡虐廖镆约爸車∪俗嬔圆粩嘧菔粒毼粎s有退無(wú)進(jìn)。為官期間賀若弼與韓擒虎爭(zhēng)功也就罷了启绰，他還公開(kāi)地指責(zé)楊素和高颎昂儒，嘲笑他們是酒囊飯袋，到處?kù)乓蛷U太子楊勇關(guān)系密切委可，楊廣即位后渊跋，有和高颎、宇文弼議論楊廣生活奢靡着倾，最終以誹謗朝廷的罪名被殺拾酝。從旁觀者的角度來(lái)看，賀若弼這是作死的節(jié)奏翱ㄕ摺蒿囤！他怎么就不知道禍從口出的道理呢？
小人是一種心胸狹隘和喜歡造謠是非的一種生物體崇决，如果管理不好自己的嘴材诽，那么得罪小人或者讓小人抓住把柄底挫，都將給自己帶來(lái)不可以彌補(bǔ)的傷害×辰模口直心快雖然給人一種坦誠(chéng)和真性情的感覺(jué)建邓，但是口直心快的最大的弊端就是容易得罪人，再加上愛(ài)憎分明睁枕，那你無(wú)形當(dāng)中就和小人成為了對(duì)立面官边，你說(shuō)小人不整你整誰(shuí)呢？除此之外外遇，不要抱怨太多拒逮。怨言不僅僅會(huì)減低自己的上進(jìn)心和進(jìn)去心，也和容易讓小人掌握住把柄并利用此向領(lǐng)導(dǎo)邀功諂媚臀规，畢竟小人喜歡將自己的利益建立在別人的痛苦之上滩援。成長(zhǎng)這一路就是學(xué)會(huì)閉嘴的過(guò)程，默默中強(qiáng)大自己塔嬉。
四 太愛(ài)惜名譽(yù)
張華是西晉時(shí)期高潔雅士玩徊，潔身自好，將名聲放在第一位谨究。在為官期間不愿意與小人威武恩袱，常常受到小人的百般詆毀。八王之亂時(shí)期趙王司馬倫發(fā)動(dòng)了宮廷政變胶哲，想借用張華的威名壯大自己的隊(duì)伍畔塔。張華愛(ài)惜自己的名聲，不愿意與亂臣賊子威武鸯屿，一口拒絕了趙王的請(qǐng)求澈吨，最后被趙王殘忍殺害。張華確實(shí)是保住了自己的名聲寄摆，但是由于貪圖美名谅辣，不知道和小人進(jìn)行周旋，最終壯志難酬婶恼，命喪黃泉桑阶。
“惜名者傷其名，惜身者全其身勾邦◎悸迹”君子道德高尚，知理明事眷篇，但是一味清高萎河，愛(ài)惜名聲，不講究策略，這是君子最大的薄弱點(diǎn)公壤』豢桑“好榮惡辱椎椰，好利惡害厦幅。”乃人之本性慨飘，但是如果過(guò)于在意名譽(yù)确憨，那在為人處世過(guò)程中，君子往往會(huì)被束縛到手腳瓤的，而小人不同休弃，他們?yōu)榱俗约旱睦鏅C(jī)會(huì)沒(méi)有什么底線，無(wú)所不為圈膏，這在人際交往中就使得君子處于尷尬的弱勢(shì)地位塔猾。“譽(yù)之非譽(yù)稽坤，小人之術(shù)也丈甸。”小人知道君子愛(ài)名聲尿褪，所以喜歡利用道德綁架的方式綁架君子睦擂，他們?cè)试S自己做錯(cuò)事情，但是不能忍受君子做錯(cuò)事情杖玲，當(dāng)我們利用同樣的方式以牙還牙以眼還眼對(duì)待小人的時(shí)候顿仇，他們常會(huì)站在道德制高點(diǎn)譴責(zé)你“诼恚“你這個(gè)人怎么可以這樣子臼闻，是在是太不君子了，太不道德了囤采⌒┰模”他們會(huì)利用鼓勵(lì)的方式引導(dǎo)你做出對(duì)他們自己有利的事情，如果你的行為和他們想法背道而行斑唬，他們就會(huì)利用輿論和道德綁架你市埋，是你重新回到有利于他們利益的軌道上∷×酰“不畏人言缤谎，惟計(jì)利害『肿牛”有些時(shí)候坷澡，我們對(duì)待小人也不得不利用小人的方式，以其人之道還治其人之身含蓉∑盗玻“以奸治奸项郊，奸滅自安；伏惡勿善斟赚，其患不生着降。”有些時(shí)候也是一個(gè)有效的方式拗军。
從古至今任洞，中國(guó)五千多年的歷史長(zhǎng)河中，人們都在不斷地譴責(zé)小人发侵，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)儒家文化交掏，做一個(gè)正人君子，但是這么多年來(lái)刃鳄，如何天妒英才盅弛、“好人活不長(zhǎng)，壞人遺千年叔锐∨才簦”的抱怨仍舊不斷，屈原掌腰、楊家將以及岳飛等例子屢見(jiàn)不鮮狰住，人們的文明在不斷進(jìn)化，但是小人依舊存在齿梁，無(wú)論身處什么時(shí)代催植，懂得如何和小人相處，學(xué)會(huì)保全自己勺择，這始終是一門必修課创南。
