? 寫作万细，是一個(gè)既痛苦又幸福的過(guò)程益缠。
? 寫作者在進(jìn)行寫作這一過(guò)程中脑奠，先要對(duì)自己雜亂的思維進(jìn)行有效的整合和分析，然后再注入自己的情感幅慌，對(duì)之進(jìn)行有效經(jīng)驗(yàn)積累的短暫釋放宋欺。這是我所認(rèn)為的寫作的一般性狀態(tài)。
然而，寫作這種事情齿诞，在我看來(lái)酸休，常常是有著用心與隨心的區(qū)別的。
? 隨心而寫祷杈，并非是想到什么就寫什么斑司，而是一種自然狀態(tài)下的理想寫作，或者言心但汞，或者言物宿刮，又或是言他物。有時(shí)候私蕾，這種隨心性的寫作僵缺，又和文學(xué)當(dāng)中的意識(shí)流存在著某些相似的地方，但也不盡相同踩叭。當(dāng)然磕潮，還存在著另外一種情況，那便是散文寫作容贝，散文在形式上并沒(méi)有嚴(yán)格的拘束自脯，也沒(méi)有過(guò)多的要求。筆隨心動(dòng)斤富，發(fā)于指尖冤今，形散而神不散，另有一番韻味茂缚。隨心性的特點(diǎn)常常在文中洋溢開來(lái)，供讀者自己去細(xì)細(xì)揣摩屋谭。
? 用心去寫脚囊，則是伴隨著嚴(yán)密的邏輯思維而行的，行文總是有著自己獨(dú)特的文理結(jié)構(gòu)的桐磁。在結(jié)構(gòu)上悔耘，它們總是注重技巧的運(yùn)用，人工雕琢過(guò)的痕跡往往比較明顯我擂。一些作品會(huì)故設(shè)懸念衬以，啟發(fā)和引領(lǐng)著讀者，讓讀者跟隨作者的筆端向前推進(jìn)校摩。
? 我想看峻， 寫作對(duì)于寫作者而言，在起初的時(shí)候衙吩，可能僅僅是一時(shí)的興趣互妓，在時(shí)間的發(fā)酵下，這種興趣也有可能會(huì)衍生為一種信仰，而寫作者的能力也在這種信仰的指引下獲得質(zhì)的提升冯勉。
? 我們常常說(shuō)澈蚌，信仰的力量是巨大的，這是因?yàn)樾叛鲞@種東西是發(fā)自人的內(nèi)心灼狰，在內(nèi)心深處生長(zhǎng)繁衍出來(lái)的宛瞄，它類屬于精神世界的產(chǎn)品，必然也會(huì)隨著精神作用于人體本身交胚，從而產(chǎn)生持續(xù)的推動(dòng)力份汗，促使著靈魂與肉體的共同進(jìn)步。
? ? 在這一進(jìn)步過(guò)程中承绸，伴隨著的是寫作者本人寫作能力的提高裸影，長(zhǎng)此以往，累積狀態(tài)下的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備會(huì)化為作者創(chuàng)作的素材军熏。
? 寫作得多了轩猩，作者的作品不斷呈現(xiàn)在讀者面前，并且試圖引領(lǐng)人們的思想進(jìn)步荡澎，它對(duì)人類的前途命運(yùn)的探索和追尋均践，也使其本身更具有文學(xué)價(jià)值和意義。
? 一位有良知的作家摩幔，其內(nèi)心必然是心存著某種不為人知的信仰彤委，這信仰，或是關(guān)于文學(xué)或衡，或是出于對(duì)人性的終極關(guān)懷焦影。在我所熟悉的作家中，出身貧苦農(nóng)民的路遙封断，就具備著這種堅(jiān)韌的內(nèi)心力量斯辰，他視文學(xué)為一生最高信仰，最神圣也最崇高坡疼。朝拜毛烏素沙漠的精神凈化與靈魂回歸彬呻，使他在文學(xué)上得到了源源不斷的能量，這種能量的釋放狀態(tài)柄瑰，便是《平凡的世界》的誕生闸氮。
? ? 無(wú)論是《人生》還是《平凡的世界》，他都在作品中向人們傳遞著這種人文關(guān)懷教沾。
? ? 日他媽的文學(xué)蒲跨！這是路遙在獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)之后的因缺乏路費(fèi)去領(lǐng)獎(jiǎng)而發(fā)出的慨嘆。寫作令他獲得了無(wú)上的榮譽(yù)授翻，但也和他窮困潦倒的生活形成了鮮明的對(duì)比财骨，這種赤裸裸的對(duì)比镐作，使他痛苦，因?yàn)檫@也是在揭露他的傷疤給眾人看隆箩。
? ? 寫作该贾，對(duì)寫作者而言，能使其精神世界變得充盈通透捌臊，讓其精神之海中無(wú)法藏污納垢杨蛋。如果再深一層面說(shuō)，寫作的過(guò)程就是一個(gè)煎熬萬(wàn)分的過(guò)程理澎，但寫作者本人若有幸渡過(guò)自己對(duì)自己的考驗(yàn)逞力，那么呈現(xiàn)在你面前的又將是另一個(gè)世界。
? ? 那個(gè)世界糠爬，便是鮮花寇荧，天堂。
? ? 如果一位寫作者在寫作的同時(shí)执隧，身懷著他的信仰揩抡，那么他是值得令人敬佩的，至少镀琉，他是有著自己的良知的峦嗤。
