真正懂佛的人不多缺脉， 絕大部分的人對于什么是佛都有誤解痪欲。
這些人，一聽說佛攻礼，就想到那些雙手合什勤揩，喃喃自語、焚香跪拜的佛教徒秘蛔，這是錯誤的陨亡，是一種無知。
在這深员，我想作一個闡釋和引導(dǎo)负蠕。
一個人看到別人打架，就說倦畅，為什么要打架遮糖？大家好好相待不好嗎？這種想法叠赐，就是佛欲账。
一個人看到別人受苦受難，就流淚難過芭概，這就是佛赛不。
一個 人看到別人生病受折磨，心里就替別人難過罢洲，這就是佛踢故。
一個人總是毫無怨言地幫助別人，從不求回報，這就是佛殿较。
一個人在辦事前耸峭，考慮問題總是很全面，總能找到處理問題的最佳方案淋纲，這就是佛劳闹。
一個人對待成功，總是很淡然洽瞬，對待失敗本涕，也總很自然，這就是佛片任。
一個人總是很開心地生活偏友，不計較得失，不去做壞事对供，也不計較享受位他，甘于清苦，從不埋怨生活产场，這就是佛鹅髓。
其實(shí)，你京景，就是佛窿冯。
所以，人人都是佛确徙，又人人 都不是佛醒串；什么都是佛，? 又什么都不是佛鄙皇。
佛芜赌，總是無時不在，也總無處不在伴逸，但又沒有形缠沈，沒有影，當(dāng)你意識到它時错蝴，它就在洲愤，你沒想到它時，它是消失的顷锰。
佛柬赐，總在你心中，你行善時馍惹，它會鼓勵你躺率，你作惡時玛界，它會令你痛苦万矾，你想減輕痛苦悼吱，一定要懺悔。
因而良狈，佛是與你形影相隨的后添，也就是我們平常說的，人在做薪丁，天在看遇西，就是這個意思。
總結(jié)：研究佛的這種學(xué)說叫佛學(xué)严嗜；宣 揚(yáng)佛學(xué)的這種教叫佛教粱檀；相信佛教的這些人叫佛教徒；記載佛學(xué)的這些書叫佛經(jīng)漫玄；佛經(jīng)里不同的經(jīng)文叫什么宗茄蚯；修不同的經(jīng)文的教徒叫什么弟子。
佛學(xué)的本意是研究心靈的睦优，但是渗常，后來的弟子添加了很多迷信的成分，如像汗盘，雕塑皱碘，袈裟，等等隐孽，? 也增加了很多規(guī)矩癌椿，如跪、拜菱阵， 等等踢俄，全亂套了，令佛學(xué)變成了佛教送粱，走樣了褪贵。
這樣說已經(jīng)夠明白了吧？
本人才疏學(xué)淺抗俄，說到這已經(jīng)很 累了脆丁， 各位明也就明 了，不明也就算了动雹，沒有那個悟性槽卫，永遠(yuǎn)都不會明白的。這就是平常說與佛是否有緣胰蝠。
（寫于2017年10月16日下午4點(diǎn)）
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下面文字摘自網(wǎng)絡(luò)：
佛從本意上講是放下歼培。
拜佛時候的雙掌放在胸前原意就是“佛在我心中震蒋，我即是佛。
”最原始的佛-釋迦牟尼都不主張禁忌的躲庄。但是后來的佛教信徒為了引導(dǎo)無知的人民查剖，把佛具體形象化成為泥胎偶像，塑造成神噪窘。
用各種禁忌去強(qiáng)化人們的佛家意識笋庄。這種做法有益于佛教傳播，但卻有曲解倔监、愚眾的成分直砂。
坦率的說現(xiàn)在的和尚只能叫“佛學(xué)院學(xué)員”，真正領(lǐng)悟佛理的鳳毛麟角浩习。
所以静暂，只要我們認(rèn)為佛理正確，并積極去做谱秽，就反而是真正的佛家信徒洽蛀。
中國太多的佛教信徒都是信神，求保佑弯院，求財辱士，求平安。實(shí)際上佛是用來拜的听绳，是用來提醒告誡自己的颂碘。而不是求的。
佛家講善惡因果椅挣，佛祖不會救助任何人头岔。
只有佛理才能夠拯救人的心靈。
