有人說(shuō)宽堆，孫皓輝的《大秦帝國(guó)》系列歪曲歷史，例如把商鞅塑造成一個(gè)變法的英雄茸习，強(qiáng)行把白起洗白畜隶，還有那些主人公們莫名其妙的感情線。
試問(wèn)号胚，所謂的歷史史書又全是對(duì)的嗎籽慢？
史書只告訴你商鞅變法如何苛刻，它卻不去告訴你商鞅變法的對(duì)秦國(guó)乃至整個(gè)中國(guó)的影響有多么深遠(yuǎn)巨大猫胁。
史書告訴你白起長(zhǎng)平之戰(zhàn)坑殺趙國(guó)軍隊(duì)四十萬(wàn)箱亿，可是它不會(huì)幫你分析，白起再厲害不過(guò)一介臣子弃秆，四十萬(wàn)人的生殺大權(quán)真的由他全權(quán)掌握届惋？
“歷史”永遠(yuǎn)是由勝利者來(lái)書寫的，從《春秋》菠赚、《左傳》盼樟、《戰(zhàn)國(guó)策》到《史記》，再到后代的《漢書》《三國(guó)志》以及唐宋元明清歷代二十四史锈至，誰(shuí)能保證說(shuō)那些記述準(zhǔn)確無(wú)誤晨缴？
史書看似是客觀的記述，實(shí)則是主管情緒的粉飾峡捡。例如击碗，史書里筑悴，但凡是帝王的出生無(wú)不伴隨著彩虹環(huán)繞、雷鳴滾滾以及各種天神的預(yù)警稍途，這能算是真實(shí)的嗎阁吝？
那些記載在史書里面關(guān)于遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)作者可曾親眼見(jiàn)過(guò)？他能保證那些都是真實(shí)的械拍？
即便是被魯迅譽(yù)為“千古之絕唱突勇，無(wú)韻之離騷”的《史記》也暗含了司馬遷太多個(gè)人情感。
例如他把漢高祖劉邦塑造成地痞無(wú)賴坷虑，一無(wú)是處甲馋，反而把項(xiàng)羽塑造成了英勇赴死、烏江自刎的大英雄迄损。
事實(shí)上的歷史中真的是這樣嗎定躏？若劉邦當(dāng)真如此不堪他又何以登上王位？項(xiàng)羽若真是大英雄芹敌，他何以坑殺咸陽(yáng)降軍二十萬(wàn)痊远？
說(shuō)到底，司馬遷如此扭曲歷史氏捞，不過(guò)是因?yàn)閯畹闹貙O子——漢武帝碧聪，對(duì)他實(shí)施了宮刑，他心里有怨恨液茎，卻又不能說(shuō)出口逞姿，只好通過(guò)抹黑劉邦發(fā)泄一番。
所以豁护，誰(shuí)也無(wú)法保證史書的準(zhǔn)確性哼凯。
歷史小說(shuō)欲间，實(shí)則是作者們用自己的觀點(diǎn)來(lái)重塑歷史楚里，如果他們寫得跟史書一樣一板一眼那也不能成其為“小說(shuō)”。
一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)一定會(huì)有核心人物猎贴，有作者獨(dú)立的思想觀點(diǎn)班缎，早期歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》便是如此。
《三國(guó)演義》把劉備塑造成一位匡復(fù)漢室的英雄她渴，把曹操塑造成奸詐狡猾的奸雄达址。而真實(shí)的歷史是什么呢？
真是的歷史是趁耗，曹操帶領(lǐng)的其實(shí)才是當(dāng)時(shí)最名正言順的國(guó)家軍隊(duì)沉唠，而劉備孫權(quán)之流，實(shí)際相當(dāng)于反朝廷的割據(jù)勢(shì)力苛败。
羅貫中為什么要這么寫满葛？因?yàn)榱_貫中所處的明代是儒家程朱理學(xué)為主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)径簿，他們已經(jīng)形成了“正統(tǒng)思想”。
漢代劉氏是正統(tǒng)嘀韧，于是身為中山王后代的劉備篇亭，即使只是一個(gè)在大街上賣草鞋的莊稼漢，也得成為匡扶濟(jì)世的英雄锄贷，自然就成了作者塑造的主角译蒂。
對(duì)歷史這樣的書寫有什么錯(cuò)呢？至少作者不會(huì)天馬行空地讓劉備跟一個(gè)穿越過(guò)來(lái)的女人談戀愛(ài)谊却。
歷史柔昼，也有正史和野史之分，誰(shuí)也不能保證誰(shuí)全對(duì)誰(shuí)全錯(cuò)因惭。歷史小說(shuō)家們也不過(guò)是抱著重新發(fā)現(xiàn)歷史的態(tài)度來(lái)將歷史小說(shuō)化岳锁。
而類似于《大秦帝國(guó)》這樣的歷史小說(shuō)，例如二月河的《康熙大帝》蹦魔，唐浩明的《曾國(guó)藩》還有姚雪垠的《李自成》激率，他們都是在研究史書的基礎(chǔ)之上來(lái)重新塑造歷史人物，讓那些平鋪在舊紙堆里的歷史人物有血有肉勿决，表達(dá)對(duì)他們筆下歷史人物的崇敬乒躺。
他們的文體很明確，“歷史小說(shuō)”低缩，既然冠上“小說(shuō)”二字便不能當(dāng)成史書來(lái)看嘉冒，如果想看正史大可自己去翻閱史書，歷史小說(shuō)的作用是來(lái)引導(dǎo)你去認(rèn)識(shí)歷史的咆繁。
事實(shí)上讳推，孫皓輝、二月河他們這樣的歷史小說(shuō)家在寫歷史小說(shuō)前早已經(jīng)將各家史書經(jīng)典爛熟于心玩般，正是因?yàn)樗麄儗?duì)歷史的理解比常人更深一層银觅，他們才能夠?qū)⒉牧线\(yùn)用自如，從而形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)坏为。
更何況究驴，他們的歷史小說(shuō)還是非常尊重歷史的。
當(dāng)初看完《大秦帝國(guó)之黑色裂變》之后匀伏，我刻意去翻閱了一下《史記?商君列傳》這一部分洒忧，當(dāng)我把這一部分從頭到尾一字不落地讀完之后，我最大的感受就是：《大秦帝國(guó)》中對(duì)商鞅的描寫和史記中幾乎沒(méi)有太多誤差够颠，唯一的不同就是對(duì)人物形象情感的升華熙侍。
而這恰恰是歷史小說(shuō)不同于歷史書的地方，歷史書總是力求客觀公正，對(duì)每一個(gè)人物都以同等感情對(duì)待蛉抓，沒(méi)有誰(shuí)是主角誰(shuí)是配角牢硅。
而但凡讀過(guò)小說(shuō)的人都應(yīng)該知道，小說(shuō)必須要有一個(gè)主角芝雪，一個(gè)核心人物减余，整部小說(shuō)都以這個(gè)人物為主線進(jìn)行支撐。
所以惩系，如果在《大秦帝國(guó)》里位岔，沒(méi)有男女主角，沒(méi)有主角光環(huán)支撐堡牡，那大秦帝國(guó)就如同一杯白開水抒抬，沒(méi)有波瀾起伏，而小說(shuō)最注重的就是人物主線的矛盾沖突晤柄。
因此擦剑，讀歷史小說(shuō)事實(shí)上就是對(duì)歷史的重新詮釋。正如孫皓輝自己在大秦帝國(guó)的序中寫的那樣：
大秦帝國(guó)是中國(guó)文明的正源芥颈。
大秦帝國(guó)所處的時(shí)代是中國(guó)五千年文明史中最重要的一個(gè)時(shí)代惠勒。
不幸的是，作為統(tǒng)一帝國(guó)的短促與后來(lái)以儒家觀念為核心的官方意識(shí)形態(tài)的可以貶損爬坑，秦帝國(guó)在“暴虐苛政”的惡名下幾乎湮沒(méi)在歷史的沉沉煙霧之中纠屋。
悠悠歲月中竟是眾口鑠金，中國(guó)文明正源的萬(wàn)丈光焰竟然離奇得變形了盾计。
盡管萬(wàn)里長(zhǎng)城售担、兵馬俑、郡縣制署辉、度量衡以至我們每日實(shí)用的方塊字（請(qǐng)注意族铆，人們叫它“漢字”），都實(shí)實(shí)在在的矗立在那里哭尝，人們觀念的分裂卻依舊如斯哥攘。
這是中國(guó)歷史的悲劇，也是中國(guó)文明的悲劇……于是刚夺，就有了將秦帝國(guó)說(shuō)叨清楚的沖動(dòng)献丑。
很明顯末捣，我們所謂的“正史”實(shí)際上在歪曲秦帝國(guó)侠姑，否認(rèn)秦帝國(guó)的功業(yè)，專門放大其丑陋之處箩做，以至于整個(gè)中國(guó)歷史對(duì)秦帝國(guó)的認(rèn)識(shí)都是反面的莽红。
而事實(shí)上，真正的大秦帝國(guó)是這樣的：
秦帝國(guó)是一個(gè)具有世界意義的東方帝國(guó)，是創(chuàng)造了一整套不朽文明體系的大帝國(guó)安吁。在整個(gè)人類文明史中醉蚁，這樣的大帝國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。
秦帝國(guó)創(chuàng)造的一整套國(guó)家體制與文明體系鬼店，奠定了中國(guó)文明的根基网棍，而且綿延不斷地流傳了下來(lái)。
而處于同時(shí)代的羅馬帝國(guó)妇智，雖然它勢(shì)力也很強(qiáng)大滥玷，雖然它的壽命有幾百年，但是巍棱，“具有幾百年歷史的羅馬帝國(guó)惑畴，卻在歷史更替中變成了無(wú)數(shù)破碎的裂片，始終未能建立一脈相承的統(tǒng)一文明”航徙。
作者孫皓輝正是基于這樣的責(zé)任感如贷，想要以小說(shuō)的形式來(lái)重塑歷史，讓中國(guó)人去正視自己的文明根源到踏。
我相信杠袱，這一點(diǎn)，他做到了窝稿。
《大秦帝國(guó)》系列的熱播就是一個(gè)最好的答案霞掺。
在此衷心地希望：
一、區(qū)分“歷史小說(shuō)”和“歷史書”這兩個(gè)概念讹躯。
二菩彬、糾正一下，歷史書也不全是正確的潮梯，事實(shí)上它有時(shí)候比小說(shuō)還要假骗灶。
三、不懂就不要瞎逼逼秉馏。如果對(duì)大秦帝國(guó)的歷史沒(méi)有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)耙旦，也不要對(duì)別人的觀點(diǎn)妄下論斷，那樣只會(huì)顯得自己無(wú)比愚蠢萝究。
