50/1000 吳志紅/心理學/人性
見：“1例书、你可以好，也可以壞。做好人時毫不猶豫，下狠手時也干凈利落，而所做一切都可以促進善的一面焊切，這是將“好與壞”整合的一種至高境界》际遥”
“2专肪、健康的心智，是“我既可以A堪侯，也可以-A”嚎尤，這意味著整合和靈活；相對分裂的心智伍宦，是“我只可以A芽死，不可以-A”乏梁；而最有問題的心智，是“雙重束縛”关贵，也就是“我既不可以A遇骑，也不可以-A”。
“3揖曾、你可以展開你的任何一種人性落萎，它們本來就是超越了“好壞”的，這也是最好的整合”
感：平時我們受到的教育是“你可以好翩肌，你不能壞”。
比如作為一個農(nóng)村里長大的70后禁悠，我的童年念祭、少年和別人的童年、少年就有一些不一樣碍侦。記得和一大群小伙伴出去割草時粱坤，她們是見什么吃什么，感覺她們眼里的菜園什么都是好吃的瓷产，能偷吃就偷吃站玄。我就幾乎從來沒有偷吃過，因為爺爺總是教育我們：小閨女家濒旦，別學的摸摸觸觸的株旷，手長丟人。我很聽爺爺?shù)脑挕?/p>
這種以為自我很高尚的感覺一直占據(jù)著心靈尔邓。其實現(xiàn)在感覺自己比別的小伙伴少了很多童年晾剖、少年的樂趣。
僅有的一次在暑假里和小伙伴偷人家的花生還被人家告上家門來梯嗽，嚇得我回家時膽戰(zhàn)心驚齿尽，老怕要被媽媽揍。
可是我做壞事后膽怯的看媽媽的臉色灯节，媽媽好像并不是特別生氣循头，只是說了我不能“沒有一點規(guī)矩，不能好吃嘴亂摸觸”炎疆，感覺得到媽媽心里甚至是有一絲高興的卡骂，感覺媽媽有一種釋放了一口氣的感覺。
思：這件事的印象一直深深的刻在了我的記憶里形入。后來我一直總結(jié)自己從小為什么在這方面特別老實偿警，這些品質(zhì)甚至影響著我的整個人生。
爺爺?shù)慕陶d：不能學壞的唯笙，只能學好的螟蒸，讓我就停留在了盒使，你只能好，不能壞的簡單層面七嫌。他們并沒有教會孩子怎么去整合“好與壞”少办，可能是他們自己也不會整合“好與壞”。所以我常常不知所措诵原，表現(xiàn)的不自信和迷惑矛盾英妓。
于是在這樣的教育下，我就常常處于“既不能A绍赛，也不能-A”的雙重束縛中蔓纠，這樣的人生少了很多大氣，也少了很多靈活性吗蚌。
從小就缺乏“你可以好腿倚，也可以壞的”教育，所以人變得特別笨蚯妇，想想自己也是像爺爺一樣教育女兒的敷燎，這樣一點也不好。
人在成長過程中箩言，會在周圍環(huán)境的影響下形成自己的人生觀硬贯、價值觀，“你只能好陨收，你不能壞”饭豹，會讓孩子面對真實的世界時缺乏應(yīng)變能力，有時常常延展到“你不能A务漩，也不能-A”的局面墨状。就像我是最近這二年才明白人世還是那么多的不一樣。
感覺自己就是一個天真幼稚的中年人菲饼，想要成長進步肾砂，就必須打破天真幼稚的全能自戀。
人生中做一個方正宏悦、善良的人是大多數(shù)人的追求镐确，可是一定要有“你可以好，也可以壞”的認知饼煞。
就像投資行為中的佛系持幣一樣源葫，你很省心，很輕松砖瞧，可是就是不知道什么時候該賣息堂，就是做不到低買高賣。
人生沒有一定的公式，像海瑞一樣的方正也只有海瑞能做的荣堰，所以海瑞能夠留名千古床未；像王陽明一樣的知行合一，比壞人更壞才能做好人振坚，需要極高的智慧和能力薇搁，普通人同樣很難做到。
平衡自己的內(nèi)心渡八，讓自己的身心處于最健康的狀態(tài)啃洋，才是“你可以好，也可以壞”這種心理的最好形式屎鳍。
行：這篇文章學習后確實解放了很多人的內(nèi)心宏娄。我要做的就是轉(zhuǎn)發(fā)，轉(zhuǎn)發(fā)給家人朋友逮壁，讓她們一起解放身心孵坚。
