佛像有許多小秘密烦味,但博物館們就不告訴你

中國的佛教是從一場夢開始的龙填。漢明帝劉莊有一天夢見了一個高大的金人,頭頂有光拐叉。劉莊向群臣說起夢中所見岩遗,有個博學的大臣說,那可能是西域的神凤瘦,名曰佛陀宿礁。明帝于是派使者前往天竺,問佛道法蔬芥,中國從此有了佛教梆靖。

后來,漢桓帝劉志篤信神靈笔诵,在宮中鑄老子及佛像返吻,設華蓋之座,奏郊天之樂乎婿,親祀于濯龍宮测僵。這就是中國為佛造像的開端。

敦煌莫高窟第323窟北壁壁畫谢翎,描繪了漢武帝禮拜金人捍靠,派張騫出使西域,張騫持節(jié)西行的歷史場面

國內外但凡大一點的綜合類博物館森逮,都少不了佛像陳列榨婆,幽暗空間里,忽然打出一束光褒侧,一尊佛陀或菩薩在光中靜默不語良风,營造出威嚴端莊的神性。

博物館會在佛像旁邊的貼上小標簽闷供,告訴你這是什么年代的什么佛烟央,有什么工藝特點,怎樣的藝術價值blabla……

不過这吻,總有些事情吊档,博物館沒有告訴你篙议,或者不想告訴你……比如萃花在華師大最近參加了一場學術講座《重讀中國佛像雕刻史》唾糯,主講人上海視覺藝術學院文物保護與修復學院副院長怠硼、中國國家博物館特聘研究員季崇建老師,就揭了許多博物館的底移怯。

太大了不行香璃,早期佛像都是mini版

佛鎏金像 十六國后趙建武四年 高39.7厘米 美國舊金山亞洲美術館

這尊佛像有后趙建武四年的銘文,是現存最早的有明確紀年可考的中國佛教造像舟误。因此可以說它對整個中國佛像研究有非常重要的意義葡秒,在早期佛像中可以排前三的那種。

銘文:建武四年 歲在戊戌 八月卅日 比丘竺……慕道德……及三……生……

不過這么一件神級文物嵌溢,身上也有許多疑點眯牧。十六國時期,佛教傳入中國還不久赖草,傳教僧侶学少、旅行者和朝圣者往往把佛像隨身裝入行囊之中,隨時將佛像展示給別人秧骑,傳遞佛法版确,因此造像往往體量很小。而這座佛像高39厘米乎折,顯得有些太大了绒疗,不像是能隨身攜帶的物品

另外還有鑄造問題骂澄,國博研究員季崇建老師還認為吓蘑,這件佛像的銅胎太薄,像鐵板一樣薄坟冲,不符合當時的鑄造要求士修。

沒有套路,很有問題

施文造佛鎏金銅像 十六國夏勝光二年 高19厘米 日本大阪市立美術館

日本大阪的這座佛像樱衷,也是早期佛像的代表棋嘲,它的鑄造方式比較少見,十六國時代的佛像都絕大多數是身軀和四足分別鑄造矩桂,然后套接在一起沸移,而偏偏這尊佛像的四足與身體是連為一體的,并沒有用套接的方式侄榴。

也許人家只是工藝創(chuàng)新了呢雹锣?但是正因為它是早期的佛像,早期的文物更應該有“套路”可言癞蚕,不可能憑空出現一個新的創(chuàng)作模式蕊爵。

而且老實說這座佛像明顯雕工太過粗糙,線條簡單桦山,造型比較呆板攒射,萃花覺得實在是想夸也不好夸……

一千多年的老古董醋旦,味道卻像新的?

佛鎏金銅像 北魏太平真君年間 美國紐約大都會藝術博物館

紐約大都會藝術博物館所藏的這尊佛像会放,是早期中國佛像中最大的鎏金銅佛像饲齐。佛陀寬闊的肩膀、強壯的體魄和長腿來自于五世紀的印度樣式咧最,沿著絲綢之路傳播到了中國捂人。

這尊佛像從它的鑄造、鎏金方面矢沿,都找不出任何毛病滥搭,可以說完美。然而當時為什么會出現這么一件作品捣鲸?藝術品是人工制造的论熙,應該有某種參照物/藍本,而這件作品像是歷史上的孤品摄狱,沒有藍本可循脓诡,反而有點像后世的藏傳佛教的作品。

在大都會親眼見過展品的季崇建老師表示媒役,這件佛像的問題就在于氣味不對祝谚,有一股明顯的銅的味道,然而經過一千多年時間的文物酣衷,不可能還有銅的味道散發(fā)交惯,大都會博物館官方也表示從來沒有修復過佛像,更暴露出這件文物的疑點穿仪。

包漿做錯了什么要被你們洗掉

釋迦車尼佛鎏金銅像 北魏太和元年 臺北故宮博物院藏

灣灣的這件鎮(zhèn)館之寶就厲害了席爽,原藏家是日籍華人新田棟一,也是湖南博物館鎮(zhèn)館之寶皿方罍的原收藏者啊片。1996年臺北故宮向新田棟一收購只锻,收購價格超過一億新臺幣。

這尊造像保存完整紫谷,臺座背光均存齐饮,雕刻精湛,紀年清晰笤昨,內容深刻祖驱,兼具藝術性、歷史性與宗教性瞒窒,是世界上現存重要的金銅佛教造像捺僻。

佛像原本有銅綠痕跡,入館后臺北故宮進行了清理修復,使佛像更加金光閃閃匕坯、燦爛輝煌~

不過束昵,他們把佛像表面的包漿也一起洗了……包漿也洗了……洗了……了……

包漿是器物經過長年久月之后,在表面上形成的一層自然的光澤醒颖,即使見證了時光妻怎,也賦予器物別樣的美感壳炎。包漿一洗泞歉,那種年代感也沒了,再要重新形成包漿匿辩,又要等上許多年腰耙。

我的頭是假的但我不說

彩繪木雕觀音菩薩坐像 宋?(960—1279年)?高200厘米? 中國國家博物館藏

國博的這尊木雕觀音,萃花覺得應該是整個佛像展館里的顏值擔當铲球,體量最大的宋代木雕挺庞,陳列位置最醒目,拍照的人最多稼病,就連國博的官方海報也以這尊佛像為主視覺选侨。

這尊佛像由美籍華人陳哲敬先生上個世紀在美國購得,2005年由國家文物局收購回國然走。國博對這尊佛像的介紹第一句就是:菩薩頭戴高花冠援制,面目清秀,神態(tài)安詳芍瑞,雙目下視晨仑,似以無限悲憫的神情關注著人間。

然而國博沒有說的是拆檬,這尊佛像的頭洪己,并不是原裝的,而是被人重裝的佛頭竟贯!宋朝佛頭的面部應該更加平面答捕,而這尊佛像面部太過立體,頭部著色與身體也有較大差別屑那。然而無論是國博的現場解說標簽還是官網的介紹噪珊,都絲毫沒提佛頭與佛身不配對的事。

看了這些爆料齐莲,有沒有get到博物館里沒有的知識痢站?或是覺得某些機構不走心、不專業(yè)选酗、坑爹阵难?反正萃花想做個表情包送給博物館們,權當激勵吧

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