平定叛亂除暴安良是為義兵缚陷，恃強(qiáng)凌弱是驕兵适篙，義兵無敵，驕者必?cái) ?br>
“敵人援軍就要到了箫爷，我們快分一部分部隊(duì)去抵擋吧嚷节！”當(dāng)時(shí)，正是能否攻下烏巢虎锚，決定勝負(fù)大局的緊要關(guān)頭硫痰。因此，曹操嚴(yán)厲地斥責(zé)部下說：“等敵人到了我們背后窜护，再來報(bào)告效斑。”
曹操與袁紹在對待軍事科學(xué)上柱徙，表現(xiàn)了儒法兩家截然不同的態(tài)度缓屠，因此一個(gè)是“用兵如神”奇昙，另一個(gè)則是“能聚人而不能用”。
這兩支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力上的不同敌完，反映了“以禮治軍”和“以法治軍”兩條治軍路線的區(qū)別储耐。
? ? 《孫子兵法》說：“上兵伐謀，其次伐交滨溉，其次伐兵什湘，其下攻城，攻城之法晦攒，為不得已禽炬。”
孫子說：“軍無輜重則亡勤家，無糧食則亡腹尖，無委積則亡》ゲ保”歷來法家把“耕戰(zhàn)”相提并論热幔，提倡“足食足兵”。而儒家則相反讼庇，他們宣揚(yáng)“去食去兵”绎巨，不理會(huì)戰(zhàn)備物資的重要性。
