發(fā)現(xiàn)已經(jīng)什么都失去了，本以為還有一些東西會(huì)留著弯汰。哪知道卻找不著了艰山，再也找不回來了。我追求的夢想和理想隨著成長都消失了咏闪，人真是好玩的動(dòng)物曙搬。
?????人總是做一些事情希望否定自己是動(dòng)物的事實(shí)。其實(shí)人還不就是一種動(dòng)物鸽嫂∽葑埃看透了太多，發(fā)現(xiàn)原來真的活出不再是動(dòng)物的人都已經(jīng)不會(huì)存在在這個(gè)世界上了据某。所以我再不斷把自己曾經(jīng)否定掉的動(dòng)物性的東西找出來橡娄。回到一個(gè)動(dòng)物性的人生癣籽，不然我就會(huì)離開這個(gè)世界了挽唉。不過還是有些希望存在讓我找到那些已經(jīng)失去的東西】昀牵可以說是創(chuàng)新把瓶籽。有的時(shí)候人真是比動(dòng)物可悲更多。思想在低層次的人會(huì)為有了思想而高興埂材，到中層次的人會(huì)為了思想而自傲塑顺，而當(dāng)思想到了高層次以后人會(huì)為有了思想而自卑可能也會(huì)是自殺的開始。
?????人的思想到了高層次他就越來越發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)孤獨(dú)體楞遏，難過總會(huì)有人喊出知音難求的呼聲茬暇。政治寡喝、經(jīng)濟(jì)糙俗、社會(huì)和任何事物一切的一切都是因人的存在而體現(xiàn)意義的。當(dāng)人的精神沒了那么人的軀體是早就不出社會(huì)的產(chǎn)物的预鬓。動(dòng)物餓了肯定會(huì)有找東西吃的反應(yīng)巧骚，人卻可以餓了忍著不吃飯。這也足以說明精神對于區(qū)別人與動(dòng)物之間差別的重要性格二。你們看了這個(gè)還會(huì)想人和動(dòng)物的差別把劈彪！但其實(shí)人和動(dòng)物只是以不同的形式存在于地球上的。之間只存在有意識(shí)與無意識(shí)的差別顶猜，也就是說人的意識(shí)如果不存在的話沧奴，身體是和動(dòng)物一樣的甚至還比不上動(dòng)物。因?yàn)閯?dòng)物的腦結(jié)構(gòu)使其具有不足以達(dá)到人但卻可生存的本能結(jié)構(gòu)階段长窄。人的腦結(jié)構(gòu)使得人的身體本能性能夠完全脫離身體單純的依靠人的意識(shí)來控制其個(gè)體與外界無交流性的發(fā)展滔吠。
??????寫到這里，看懂的人應(yīng)該已經(jīng)達(dá)到低層次思想境界了挠日。那么我們可以開始進(jìn)一步發(fā)展疮绷。
??????首先我們假設(shè)人是動(dòng)物，那么人就要生存像動(dòng)物一樣嚣潜。如果人是動(dòng)物是否可以形成一個(gè)類似于社會(huì)的族群呢冬骚。事實(shí)證據(jù)顯示是可以的。就像狼群懂算、螞蟻群等等動(dòng)物的團(tuán)體只冻。他們的這種存在是沒有加入人的意識(shí)或者說是思想方面的內(nèi)容進(jìn)去的。是單純動(dòng)物性的族群存在方式计技。而從事實(shí)來看和人類最相似性的螞蟻和蜜蜂的昆蟲族群的“社會(huì)”類型和人類的奴隸社會(huì)有著十分類似的具體形態(tài)喜德。但為什么這種形態(tài)是沒有被推翻而建立封建社會(huì)呢？我們應(yīng)該從多角度來探討尋找其差異的具體所在酸役。首先是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)只是類似并不完全相同：蜜蜂靠花生存住诸，螞蟻靠自然的一些“剩余物”生存。所要求的量和他們可得到的量即使在人類不斷破壞的情況下涣澡，他們的個(gè)體數(shù)量與食物供給量依然保持平衡贱呐。只是說他們在不斷地被人類趕向絕地，與他們自身的發(fā)展是無關(guān)的入桂。那么也就是可以推斷出我們?nèi)祟惖呐`制社會(huì)發(fā)展到封建制社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物的是我們存在的意識(shí)活著是意識(shí)下面的東西奄薇。那么到底是什么意識(shí)體（暫且這樣稱呼此體）促使了人類由奴隸制走向封建制呢！從物質(zhì)角度上來看馬克思主義已經(jīng)能完全解釋其變化的原因抗愁。但是馬克思在談社會(huì)制度演變的時(shí)候缺少了按他哲學(xué)方面的知識(shí)更系統(tǒng)的分析馁蒂。（只要是時(shí)代的人都有時(shí)代的局限性呵晚。我們這個(gè)時(shí)代的人信馬克思就和中世紀(jì)的人信耶穌一樣。所以只有當(dāng)人能拋開所有絕對崇拜才能探討出真理的所在）也就是說人的一種意識(shí)體在意識(shí)方面促使了社會(huì)的變化沫屡。如果脫離意識(shí)來看人類社會(huì)和蜜蜂社會(huì)是沒有區(qū)別的饵隙。當(dāng)然寫到這里也許傷了很多研究者的心但是我不得不說我們不能為了一種階級(jí)性的目的去尋找真理。這樣寫下來以后我們是不能單獨(dú)從一種人的需要或者是某種無法滿足的需求的片面意識(shí)觀去看問題的.這樣下來我們僅僅能說的是意識(shí)在這之中起的作用是使之區(qū)別于動(dòng)物族群不發(fā)展的原因的沮脖。
?????那么我們可能已經(jīng)看到這之間的內(nèi)在的一些問題金矛，如果看到這里你還能懂并且形成一些你自己的新的思想，那么恭喜你你已經(jīng)達(dá)到準(zhǔn)高層次的精神境界了勺届。等到你有無知是福的體悟的時(shí)候你就真正進(jìn)入高層精神境界了驶俊，那時(shí)我會(huì)是你的知音。
