《世說新語》記載：“郭璞過江后，定居在暨陽轩勘。所選的墓地距離水邊不足百步均芽，當時人都覺得太近了，他說：‘那里將變成陸地次屠。’如今河床變高雳刺，距離墓地幾十里內(nèi)果然都變?yōu)檗r(nóng)田劫灶。”大概是想把郭璞捧為先知掖桦。都說《錦囊葬經(jīng)》是郭璞寫的本昏，看風水、算命的人都將其奉為經(jīng)典枪汪。但郭璞能知道水澤會變成陸地涌穆，難道就不能找個吉穴怔昨，別讓自己死于非命嗎？廁上銜刀這樣的眼界實在太淺陋了宿稀。
郭璞趁舀，字景純，兩晉更迭間從北方遷居至江南祝沸。
“廁上銜刀”赫编，指的是下文——
璞素與桓彝友善，彝常造之奋隶，或璞在廁間擂送，便入相見。時值歲除唯欣，璞穰燈知來年有大難嘹吨。至正月，欲行掩法境氢，怕人窺見蟀拷，正在廁間請祝，彝又至萍聊，璞曰：“卿來他處自可问芬，但不可廁上相尋耳。若相尋寿桨，必客主有殃此衅。”彝笑辭歸亭螟。旦挡鞍，璞在廁行掩法，彝飲得大醉预烙，詣璞家墨微，數(shù)尋不見。至廁果遇璞正在廁行掩法扁掸。彝竊而觀之翘县，見璞裸體披發(fā)，口銜刀谴分，設(shè)醊回首锈麸，忽見彝在，撫心大驚狸剃，出曰：“此天命不可逃也掐隐！吾每囑卿勿來廁間，反更如是钞馁，豈但禍吾虑省，卿亦有殃不能免！”彝聽言被嚇僧凰，酒已半醒探颈，因曰：“我被酒誤矣！”二人歔欷一回训措，各別去伪节。是歲璞因王敦反被害，后彝因蘇峻反死绩鸣。
廁間相見怀大，魏晉人物其腐可知。
容齋隨筆·隨筆卷一·郭璞葬地
《世說》：“郭景純過江呀闻，居于暨陽化借。墓去水不盈百步，時人以為近水捡多，景純曰：‘將當為陸蓖康。’今沙漲垒手，去墓數(shù)十里皆為桑田蒜焊。”此說蓋以郭為先知也科贬。世傳《錦囊葬經(jīng)》為郭所著泳梆，行山卜宅兆者印為元龜。然郭能知水之為陸榜掌，獨不能卜吉以免其非命乎鸭丛？廁上銜刀之見淺矣。
