前段時(shí)間在798 的一家畫(huà)廊做實(shí)習(xí)鹤盒，當(dāng)時(shí)正好在辦一個(gè)有意思的展覽——?dú)W陽(yáng)文東和史金淞雙人展《自燃·山居》于置。
798對(duì)于自己來(lái)說(shuō)已經(jīng)不陌生晶疼，來(lái)來(lái)回回陪朋友或自己去的次數(shù)都記不清了垃喊。但真正能被打動(dòng)的東西并不多。偌大的藝術(shù)園區(qū)里嫡良，多是一些裝置锰扶，聲光電，西方流派風(fēng)格的東西太多寝受，東方的太少坷牛。
自燃開(kāi)展已經(jīng)有一段的時(shí)間了，期間參觀的游客來(lái)來(lái)往往羡蛾，面對(duì)著空曠白墻上連綿的錫箔紙山水和擺在小展臺(tái)上的正在點(diǎn)燃的線香漓帅，以及開(kāi)展時(shí)點(diǎn)燃留在案臺(tái)上的那一條長(zhǎng)長(zhǎng)的香灰，再配上楊春薇老師即興演奏的琴聲痴怨，畫(huà)廊里不甚明亮的光線忙干，這一切給突然走進(jìn)的人應(yīng)該是一份獨(dú)特的觸受。
但我相信很多人是被樓底下易拉寶上自燃這兩個(gè)字吸引進(jìn)來(lái)的浪藻，上來(lái)后發(fā)現(xiàn)不過(guò)如此捐迫，一些不知所云的東西，又匆匆下樓了爱葵，不禁替兩位老師惋惜施戴。當(dāng)下的節(jié)奏太快反浓，人們不愿也不想把時(shí)間放在那些值得琢磨的東西上，是否可以說(shuō)現(xiàn)代人失去了慢生活和思考的能力了呢赞哗？
這里的自燃并不是我們認(rèn)識(shí)的物理現(xiàn)象雷则，而是自我心性的點(diǎn)燃，明心見(jiàn)性肪笋，減弱我們對(duì)外界過(guò)度的依賴月劈，開(kāi)啟內(nèi)覺(jué)，從眼藤乙、耳猜揪、鼻、舌坛梁、身重新感受，探索自我的這么一個(gè)過(guò)程划咐。
這次展覽是以雅集來(lái)定位的拴念。
那么，雅集是什么褐缠？
雅集是古代文人社交的傳統(tǒng)形式丈莺，也是文人性靈交流的重要活動(dòng)。雅集的內(nèi)容包括清談送丰、宴游、品茗弛秋、賦詩(shī)器躏、彈琴、作畫(huà)蟹略、聞香等登失。在雅集過(guò)程中，最常見(jiàn)的是每位參加雅集的文人都要作詩(shī)挖炬，雅集結(jié)束后這些分散的詩(shī)頁(yè)由主人按照特定的順次聯(lián)裱起來(lái)制成冊(cè)子揽浙，以作紀(jì)念。
當(dāng)然意敛，這是古人的雅集馅巷。今天的雅集雖然地點(diǎn)空間變了，但基本的一些形式草姻，文化心性的內(nèi)核還是在的钓猬。當(dāng)下應(yīng)該有新的東西進(jìn)去。
這個(gè)茶會(huì)香席是展覽的重要組成部分撩独。
茶敞曹，是由國(guó)學(xué)領(lǐng)域獨(dú)立學(xué)者账月，主張國(guó)學(xué)生活化的栗強(qiáng)老師配，香由歐陽(yáng)文東老師合澳迫。
中午局齿，栗老師和他的茶師就已過(guò)來(lái)開(kāi)始布置。茶席器皿之前栗強(qiáng)老師就給畫(huà)廊列出了一個(gè)單子橄登，這是準(zhǔn)備給到場(chǎng)的媒體和參與者準(zhǔn)備的抓歼，留一個(gè)文本信息，主要包括了【茶入】示绊、【茶則】锭部、【煮茶器】、【分茶器】面褐、【杯托】拌禾、【執(zhí)瓶】、【各類茗器】等十來(lái)件器物展哭，無(wú)一物不精致湃窍。茶師將一塊窄長(zhǎng)的墨綠紗布擺在長(zhǎng)桌中間，覆在一張宣紙之上匪傍。然后您市，擺好杯托，量好杯托之間的距離役衡，再放上其他的器物茵休。歐陽(yáng)老師把自己的一個(gè)宋代青花白瓶帶來(lái)，插上一株將開(kāi)未開(kāi)的蘭花手蝎，整個(gè)畫(huà)面極簡(jiǎn)榕莺，極幽，極雅棵介。
媒體人陸續(xù)到來(lái)钉鸯，雅集在兩聲磬鳴中開(kāi)始，枯山水點(diǎn)燃（錫箔紙中包裹著火藥）邮辽，濃煙驟起唠雕，裊裊散開(kāi)，整個(gè)空間落針可聞吨述，只有引線嗖嗖點(diǎn)燃和背后茶師煮茶器皿碰撞岩睁，清水翻沸的聲音。
又是一聲磬鳴锐极，行茶一過(guò)笙僚，諸人品茶；單音磬鳴灵再，觀煙肋层，畫(huà)廊里的燈光全滅亿笤，只余那條長(zhǎng)案臺(tái)上的小燈，歐陽(yáng)老師點(diǎn)燃自制的線香栋猖，扣上螺旋罩净薛，黑暗中的微光下，輕煙冉冉蒲拉，氣味幽微難明肃拜，融進(jìn)燈光所不及的黑暗中，隨后雌团，行茶第二過(guò)燃领。我們開(kāi)始漸漸習(xí)慣了黑暗的環(huán)境。
此時(shí)锦援，琴聲驟起猛蔽，歐陽(yáng)老師的一個(gè)實(shí)驗(yàn)作品《間》投映在墻上，琴音綿長(zhǎng)灵寺，總是在將斷未斷之是鏘然響起曼库。影像畫(huà)面幽暗，只能看到泛藍(lán)的略板，幾乎近黑的背景毁枯，偶爾會(huì)有幾個(gè)白色隸書(shū)淡入，淡出叮称。就這樣种玛，行茶第三過(guò)。
還是一聲磬鳴瓤檐，恢復(fù)了光亮蒂誉，歐陽(yáng)老師剛剛合好一爐香，端過(guò)來(lái)給眾人次第飄聞距帅。聞香之后便是行茶四過(guò)。
整個(gè)過(guò)程大致持續(xù)了40分鐘左右括堤，但身浸其中碌秸，恍若剎那。在他們開(kāi)始進(jìn)入茶會(huì)討論時(shí)悄窃，我悄悄去向茶師討了一杯茶讥电，和平日里喝的茶有很大的不同，聞起來(lái)有點(diǎn)像藥草轧抗，但嘗起來(lái)卻是甘醇綿長(zhǎng)恩敌，而那爐香也是奇妙，極清横媚，極淡纠炮，余香擾擾月趟，醒神灌腦，一種說(shuō)不出的感覺(jué)恢口。
行茶聞香之后孝宗，借由這些形式的鋪墊，打開(kāi)眼耳鼻舌耕肩，卸下他者的身份因妇，在氣味下轉(zhuǎn)換身份，從本身出發(fā)眾人談感受猿诸。
展覽并非單純?yōu)橥茝V茶會(huì)香席婚被，更多的是當(dāng)代語(yǔ)境下中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐，借助傳統(tǒng)文化的一些形式來(lái)滋養(yǎng)我們的心靈梳虽，能夠在當(dāng)下重新去認(rèn)識(shí)內(nèi)心址芯，發(fā)現(xiàn)更好的東西，發(fā)現(xiàn)生活怖辆，發(fā)現(xiàn)美是复。物質(zhì)是客觀存在的，我們沒(méi)有辦法改變竖螃。時(shí)呈缋龋可以看到聽(tīng)到有人在抱怨這個(gè)那個(gè)，那是我們的心靈對(duì)物質(zhì)太執(zhí)著特咆，失去了對(duì)物質(zhì)的正確判斷季惩，物質(zhì)之風(fēng)吹過(guò)，心動(dòng)了腻格，亂了形画拾，不累才怪。
用傳統(tǒng)的雅集吃茶菜职，聞香青抛，無(wú)非是想給觀眾一種獨(dú)特的觸受，藝術(shù)家自己去物質(zhì)化了酬核，在當(dāng)下借助傳統(tǒng)文化的力量找到了能夠滋養(yǎng)內(nèi)心的方式蜜另，他想把這種東西，傳達(dá)出來(lái)給更多的人嫡意，呼喚一些精神回到生活举瑰。我們急切需要有自己的精神，而不是靠外來(lái)的精神來(lái)養(yǎng)活自己蔬螟。
同時(shí)此迅，這個(gè)過(guò)程，我找到了一種儀式感。從布置茶桌耸序、擊磬忍些、行茶、觀煙到聞香佑吝，看著茶師一手一足泡茶調(diào)茶坐昙，合香，這充滿儀式感的一切芋忿，讓人心里瞬間放空炸客，心沉至底，自然而然就進(jìn)入到那種心境里戈钢。
中國(guó)的現(xiàn)代化太快痹仙，拋棄了一些重要形式和儀式感，匆匆忙忙殉了，慌慌張張开仰，以至于我們對(duì)自己太放肆，太隨意薪铜，忘記了什么是美众弓，失去了判斷。
至此隔箍，藝術(shù)應(yīng)該是生活化的谓娃，是在生活里的，傳統(tǒng)也并非只是傳統(tǒng)蜒滩，它應(yīng)該還是現(xiàn)代滨达。
