“正德七年十二月安接，‘升’王陽(yáng)明為南京太仆寺少卿，正四品英融。

太仆寺是管馬的盏檐，少卿是副職——明顯是‘杯具’了∈晃颍”
——《明朝一哥王陽(yáng)明》p112

看過(guò)西游記我們都知道胡野，孫悟空就是因?yàn)椴桓视诋?dāng)個(gè)小小的弼馬溫，所以大鬧天宮撩银，最后扯起了齊天大圣的大旗给涕。那么，弼馬溫额获，在現(xiàn)實(shí)中是否有這樣的職位呢够庙？
《西游記》注釋者黃肅秋注：“弼馬溫，民間傳說(shuō)抄邀，猴子可以避免馬瘟耘眨，這里的官名是作者采用了這個(gè)傳說(shuō)，改換了弼（辟）境肾、溫（瘟）兩個(gè)同音字而成的剔难〖垂”所以，其實(shí)人間并無(wú)弼馬溫一職监嗜。但是毕泌，《西游記》雖是神話小說(shuō)，人物的官職纯趋，卻也并非全是向壁虛構(gòu)憎兽，很多都是沿用明朝官制，“弼馬溫”一職也并非無(wú)緣之木吵冒，無(wú)水之魚(yú)纯命。明朝官職最接近弼馬溫的，就是上述原文中的這一機(jī)構(gòu)痹栖，太仆寺亿汞，也就是養(yǎng)馬的。
《明朝一哥王陽(yáng)明》的作者呂崢大概是沿襲了對(duì)弼馬溫的看法揪阿，所以對(duì)太仆寺這一養(yǎng)馬的機(jī)構(gòu)非常不屑疗我，實(shí)際上，確實(shí)表錯(cuò)了情图甜。
太仆寺這一機(jī)構(gòu)碍粥，從春秋開(kāi)始便有，一直沿襲到明清黑毅，甚至連名字都沒(méi)怎么變過(guò)嚼摩，區(qū)區(qū)一個(gè)養(yǎng)馬的機(jī)構(gòu)，為什么能貫穿整個(gè)封建王朝矿瘦？隋唐之前枕面，太仆寺卿為九卿之一，部委級(jí)機(jī)構(gòu)缚去，隋唐以后潮秘，地位有所下降，依然還是中央高層領(lǐng)導(dǎo)官員易结。這樣一個(gè)高級(jí)衙門(mén)枕荞，可不是隨隨便便就會(huì)“杯具”的地方。
太仆寺的主要職責(zé)有二：其一為馬政搞动，其二為輦輿躏精。馬政很簡(jiǎn)單，就是養(yǎng)馬鹦肿，這是國(guó)家行政矗烛。輦輿就是負(fù)責(zé)皇室出行的一應(yīng)事宜，用現(xiàn)在的用語(yǔ)講箩溃，就是皇帝的司機(jī)瞭吃。
看到這里碌嘀，大致就明白太仆寺的重要性，首先歪架，它是一個(gè)兼具行政和宗室功能的機(jī)構(gòu)股冗，這也算是中國(guó)古代的一大特色，皇室的機(jī)構(gòu)往往后面就變成了行政機(jī)構(gòu)牡拇，如門(mén)下中書(shū)魁瞪，本來(lái)就是指皇帝門(mén)下聽(tīng)候召喚和幫忙寫(xiě)文書(shū)的穆律，后來(lái)在唐朝卻發(fā)展成了朝廷宰輔中樞惠呼。有宗室功能的機(jī)構(gòu)的一大特點(diǎn)，不容易被廢除峦耘，古往今來(lái)剔蹋，中國(guó)朝廷各種機(jī)構(gòu)官職千變?nèi)f化，由三公九卿到六部尚書(shū)到內(nèi)閣大員辅髓，但宗室機(jī)構(gòu)卻往往萬(wàn)變不離其宗泣崩，原因很簡(jiǎn)單，皇帝也是人洛口，也要衣食住行矫付、吃喝拉撒，而負(fù)責(zé)衣食住行第焰、吃喝拉撒的機(jī)構(gòu)是萬(wàn)萬(wàn)不能廢除的买优。所以太仆寺從春秋到明清一如既往的為皇帝服務(wù)，因?yàn)樗秦?fù)責(zé)皇帝的“行”的挺举。

不過(guò)王陽(yáng)明堂堂明代大儒杀赢，古今繼往開(kāi)來(lái)之圣賢，當(dāng)個(gè)皇室宗親的司機(jī)頭子湘纵，似乎也沒(méi)什么好值得驕傲脂崔。所以我們要關(guān)注太仆寺的另一重身份，負(fù)責(zé)馬政梧喷。馬政砌左，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是養(yǎng)馬，屬于畜牧業(yè)铺敌，那么太仆寺在行政架構(gòu)上是屬于農(nóng)業(yè)部即戶部汇歹？不對(duì)，太仆寺自夏起适刀，都屬于軍事部門(mén)秤朗。因?yàn)轳R在中國(guó)古代，是屬于非常重要的戰(zhàn)略物資笔喉，整個(gè)中國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)史取视，就是華夏民族與北方游牧民族的對(duì)抗史硝皂，而冷兵器時(shí)代，最重要的兵種就是騎兵作谭。所以太仆寺絕對(duì)不是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的小部門(mén)稽物，恰恰相反，馬政是朝廷的重要政務(wù)折欠，特別在明朝贝或。因?yàn)槊鞒菑脑掷飱Z下江山的，加強(qiáng)跟蒙古騎兵的對(duì)抗锐秦，自明朝建立以來(lái)便一直作為最重要的軍事戰(zhàn)略目標(biāo)咪奖，所以馬政的重要性日益突出。

洪武6年2月酱床，定養(yǎng)馬之法就規(guī)定了養(yǎng)馬的數(shù)量與孳息數(shù)羊赵。政府令民共養(yǎng)馬匹，洪武二十八年榜示：“江南十一戶扇谣，江北五戶共養(yǎng)馬一匹昧捷。”
成祖登極后即問(wèn)馬政罐寨，洪武三十五年12月靡挥，上問(wèn)兵部尚書(shū)劉俊曰：“今天下畜馬幾何？”何俊對(duì)曰：“比年以兵興耗損鸯绿，所存者二萬(wàn)三千七百余匹跋破。”上曰：“古者掌兵政委之司馬楞慈。問(wèn)國(guó)君之富幔烛，數(shù)馬以對(duì)。是馬于國(guó)為重囊蓝《鲂”
從上述兩段話，就可以看出明朝對(duì)馬政何其重視聚霜，而負(fù)責(zé)馬政的太仆寺狡恬，自然水漲船高，越發(fā)重要蝎宇，用現(xiàn)代的眼光來(lái)看弟劲，太仆寺大概就是全國(guó)專門(mén)負(fù)責(zé)飛機(jī)坦克裝甲車(chē)制作和供應(yīng)的部門(mén)。所以王陽(yáng)明任太仆寺少卿姥芥，絕對(duì)算不上“杯具”兔乞。

王陽(yáng)明“杯具”的原因在于，他是任南京太仆寺少卿。明朝這個(gè)神奇的朝代庸追，南京與北京有同樣的政治架構(gòu)霍骄，都為京都，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系淡溯，不過(guò)读整，南京與北京的關(guān)系，又是另外的故事了咱娶。