人生欲成大事，需破除心中三種賊记某。坐中靜司训，破焦慮之賊。舍中得液南，破欲望之賊壳猜。事上練，破猶豫之賊滑凉。三賊皆破统扳，則萬事可成。只是“破山中賊易畅姊，破心中賊難”咒钟。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——王陽明
自從500多年前，王陽明在龍場悟道若未，陽明心說橫空出世朱嘴，以“立德、立功粗合、立言”真三不朽而著稱萍嬉，王陽明心學(xué)一共有三個部分乌昔，心即理、知行合一壤追、致良知玫荣，被無數(shù)后人追隨，被認(rèn)為是取之不盡的寶藏大诸。
心即理捅厂，王陽明認(rèn)為，萬事萬物都在自己的心里资柔，所有的道理都不必外求焙贷，世界的意義也是由自己的內(nèi)心賦予的，凡事向內(nèi)求贿堰，只要專注于自己的內(nèi)心辙芍，事情自然會水到渠成。
知行合一羹与，陽明先生說“知行工夫故硅，本不可離”，知行纵搁，是兩個字說一個工夫吃衅。這一個工夫須著此兩個字，方說得完全無弊病腾誉。
知之真切篤實處徘层，就是行，行之靜察明覺處利职，就是知趣效。知，但心不能真切篤實猪贪，這個知就不能明覺精察跷敬。行，如果心不能明覺精察热押，行就不能真切篤實西傀。知行是一，是明覺精察與真切篤實的合一楞黄。
通俗地說池凄，就是知道的理一定要與現(xiàn)實發(fā)生鏈接才有意義。知和行不能分家鬼廓，只知道理而不去行動肿仑，其實還是不知道。
致良知，“致良知”是兩個詞的精妙組合尤慰，一個是“致知”馏锡；一個是“良知”。
“致知”是源于儒家經(jīng)典四書中的《大學(xué)》伟端，而“良知”則源于《孟子》杯道，簡單地講，“良知”是人的本我之大智慧责蝠，即“本來面目”党巾，而“致良知”就是如同撥云見日般重現(xiàn)“良知”的功夫所在。
通俗地講霜医，“良知”是我們的內(nèi)心善良的一種本底精神齿拂，而“致良知”是讓我們將此“良知”作為一個標(biāo)準(zhǔn)，要求自己去做一個講道德肴敛、講底線署海、講信譽、講品格医男，有高素質(zhì)的人砸狞。
無善無惡心之體，有善有惡意之動镀梭，知善知惡是良知刀森，為善去惡是格物。這四句共28個字丰辣，是陽明心學(xué)的核心表述撒强，也是陽明心學(xué)的綱領(lǐng)性學(xué)習(xí)口訣。
注：本文摘抄于今日頭條遇見子魚的文章笙什。
