人或多或少玩過“自我證明”的把戲罩息。偶爾玩一下可能增加樂趣拼缝，有些人完全被“自我證明”的小我操控，行為模式陷入“自我證明”不自知了嚎，本人內(nèi)心各種委屈擰巴泪漂，自受其苦。和TA扯上關(guān)系的人歪泳，要為TA的“自我證明”搭上自己人生的有一段時間窖梁，各種不舒服可想而知。
有些關(guān)系不舒服人可以逃離夹囚，人的本能是趨利避害的。
有些關(guān)系逃無可逃邀窃。比如：子女遇上“自我證明”的父母荸哟，要熬到成年才可能逃脫。
學(xué)生遇上“自我證明”的老師瞬捕，要熬到不在這個老師的課堂為止鞍历。
父母和老師，大致可分為三種類型肪虎。
第一種類型：園丁型劣砍。這樣的父母和老師，是孩子人生最大的福氣扇救。
所謂園缎讨Α：懂得花木的特性，喜陰的放置陰涼處迅腔，喜陽的曬在陽光下装畅，澆水施肥恰到好處，修剪完全按照植物生長的需要沧烈，花木各自長得生機(jī)盎然掠兄。
園丁型的父母和孩子，通曉孩子身心成長的規(guī)律，懂得孩子行為背后的正面動機(jī)蚂夕，教養(yǎng)和教育因時而動迅诬，因材施教，每個孩子活出自己的生命動力侈贷，學(xué)習(xí)和成長就是孩子自動自發(fā)的事。
第二種類型：無知無為型的父母和老師牍汹。這樣的父母和老師铐维，孩子活出來靠自己天然的生命力和運(yùn)氣。
無知無為型的父母慎菲，知道自己無知嫁蛇，干脆無所作為。他們提供孩子生存和學(xué)習(xí)的基本條件露该，任由孩子憑自己的天性和機(jī)緣睬棚，長成什么樣子就是什么樣子。
從概率學(xué)上來說解幼，遇到這樣的父母和老師抑党，也能有一部分孩子，憑著自己的天賦撵摆，活出野性的力量底靠，獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)，成功的人生特铝。
第三種類型：“自我證明”型的父母和老師暑中。這樣的父母和老師，以愛之名鲫剿，各種折騰孩子鳄逾，被毀掉的孩子，大致拜“自我證明”型的父母和老師所賜灵莲。
這樣的父母和老師雕凹，一腔熱血，精力無限政冻，人生全部圍繞著孩子枚抵。最可怕的是，他們可能從來沒有看見孩子這個真正的“人”明场，卻在不停歇地高壓強(qiáng)灌給孩子各種愛與教育俄精。
有兩個通殺無敵的理由，是“自我證明”型父母老師共有的邏輯：
1.我是為你好榕堰。
我是為你好竖慧，所以我做什么都帶著正義嫌套，我不求回報地付出，都是為你好圾旨。到哪里找我這么好的人踱讨？
這就像一個人，一天24小時不停地給仙人掌澆水砍的。沒幾天仙人掌死了痹筛。TA憤憤不平地抱怨仙人掌不知好歹，誰家仙人掌享受24小時澆水的待遇廓鞠？
2.我是對的帚稠。
“自我證明”型的父母和老師，他們憑借身份賦予自己的天然權(quán)力床佳，內(nèi)心認(rèn)為自己什么都是對的滋早。
打孩子，棍棒底下出孝子砌们，我是對的杆麸。
罵孩子，不打不罵不成才浪感，我是對的昔头。
寵孩子，誰家孩子誰家疼影兽，我是對的揭斧。
我犧牲自己成全孩子，我肯定是為孩子好峻堰，我是對的未蝌。
苦口婆心給孩子講道理，父母和老師的職責(zé)就是告訴孩子人生的道理茧妒，我是對的。關(guān)鍵是左冬，你到底講的是自己的道理還是人生道理桐筏？
孩子是什么性格？有什么好惡拇砰？孩子有什么感受梅忌？孩子怎么想的？孩子怎么看待人生的價值除破？孩子期待的教育與成長是怎樣的牧氮？孩子有什么夢想？孩子想成為怎樣的人瑰枫？
回答不了這些問題踱葛，近乎強(qiáng)迫的付出與教育丹莲，不過是“自我證明”的把戲而已。證明自己是負(fù)責(zé)的父母尸诽，證明自己是盡責(zé)的老師甥材，證明自己是對的善良的人。
園丁會將一棵歪脖子樹性含，做成賞心悅目的盆景洲赵，歪脖子也有美麗價值。
“自我證明”型的人商蕴，不斷用力想將歪脖子樹掰成筆直的樹叠萍，直到樹脖子折斷為止。還到處宣揚(yáng)自己多么用心地對歪脖子樹好绪商，希望它長成一棵筆直的樹苛谷。
人都廢了，文憑有什么用部宿？命都沒了抄腔，說什么都是空。
勤奮與努力沒有用對地方理张，也許就是傷害赫蛇；看不見人生命需求的教育，做得越多雾叭，毒害越大悟耘。所謂父母皆禍害，說的就是這種父母织狐。從當(dāng)前老師隊伍的心智成熟度來說暂幼，還要加一項(xiàng)：“自我證明”的老師也是禍害。
如何覺察自己是否在“自我證明”移迫，凡是強(qiáng)迫不能喊停的行為旺嬉，對方拒不接受回避對抗的，都值得反思追問厨埋，問100遍自己：“這么做自己到底要什么邪媳？”
如果你的答案是：“我是為TA好！”荡陷，大概率你就在“自我證明”雨效。
如果你的答案還要加上一句潛在的聲音：“我是對的！”
請你停下來废赞，在不能成為園丁前徽龟，先學(xué)會無為，這樣至少孩子還能賭賭運(yùn)氣唉地，拼拼自己的生命力据悔。
