? ? ? ?“愛情”和“婚姻”應(yīng)該是每個人都必須搞清楚的兩個概念。大多數(shù)人還是以為愛情等于婚姻，婚姻就是愛情，還抱著這種概念的人我想遲早會痛徹心扉汁胆。
? ? ? ?原先的我也以為只要有“愛情”，“婚姻”就不是問題霜幼，我才發(fā)現(xiàn)這原來都只是我自己的一種假想嫩码。愛情是什么？“愛情”是一種與“愛”相關(guān)聯(lián)的罪既，被強烈吸引的一種有表現(xiàn)力而快樂的情感铸题。簡言之，愛情就是一種使整體得到快樂的情感琢感，它是感性的丢间；而什么是婚姻呢？“婚姻”是一種人際間取得親屬關(guān)系的社會結(jié)合或法律約束驹针。簡單的說烘挫，“婚姻”是一種約束护糖，是理性的卜壕。它們完全屬于不同的兩個概念。
? ? ? ? ?費雪提議愛情有三種主要的狀態(tài)：情欲、吸引京闰、依附帆喇。愛情通常會由情欲狀態(tài)開始乳附，主要著重激情而忽略其他元素辛蚊。此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表窟扑、氣味與其他相似的因素是選取伙伴的主要因素喇颁。然而隨著時間的流逝，其他元素可能會增多而激情則減少嚎货，但這卻是每個人皆不同橘霎。在吸引階段，人們會將注意力集中在其對對方的影響上厂抖，而此時忠誠最重要茎毁。與此同時克懊，當(dāng)一個人長時間被愛忱辅，其將會與其伙伴發(fā)展出依附的關(guān)系。一段時間后谭溉，激情消失墙懂，愛會由熱愛轉(zhuǎn)向有愛，或由浪漫之愛轉(zhuǎn)向好感扮念。（選自維基百科）
? ? ? ? 古往今來损搬，無論是文學(xué)作品，還是電影柜与、電視劇巧勤、音樂等，愛情都是重要的主題弄匕。如文學(xué)作品中中國有《梁山伯與祝英臺》颅悉，英國有《羅密歐與朱麗葉》；電影中香港有《秋天的童話》迁匠，美國有《泰坦尼克號》剩瓶；電視劇中日本有《東京愛情故事》，韓國有《天國的階梯》城丧。這些作品都是單純的描寫愛情延曙，而并非婚姻。愛情與婚姻是不同概念的亡哄。
? ? ? ? ?婚姻從表現(xiàn)形式上看枝缔，是雙方財富、心理和生理的結(jié)合蚊惯；從本質(zhì)上看愿卸，是雙方的一種特定的社會結(jié)合拐辽。之所以很多人分不清“愛情”與“婚姻”的區(qū)別，是因為它們兩者間還是有一些關(guān)系的擦酌。愛情是婚姻成立的動機之一俱诸，但是它的重要性隨著時代的不同而變化。
? ? ? ? 德國社會學(xué)家L·穆勒曾經(jīng)把婚姻成立的動機歸為三種赊舶，即經(jīng)濟睁搭、子女和感情（主要是指愛情）。并認(rèn)為在上古時代經(jīng)濟第一笼平，子女第二园骆，愛情第三；中古時代寓调，子女第一锌唾，經(jīng)濟第二，愛情第三夺英；現(xiàn)代社會晌涕，愛情第一，子女第二痛悯，經(jīng)濟第三余黎。古代社會，婚姻的主導(dǎo)動機源于婦女是創(chuàng)造財富的活動工具载萌，娶妻是為了增加勞動力惧财，人的性欲在婚姻之外可以得到滿足。人類婚姻史的第二時期扭仁，婦女勞動范圍逐漸變小垮衷，財富及繼承問題日趨突出，于是關(guān)于個人至親骨肉的后代觀念便成了婚姻的主導(dǎo)動機乖坠〔笸唬婚姻是為了生育合法的兒女和照管家室。第三時期瓤帚，婦女社會地位起了變化描姚，個人自由成為社會生活的基本準(zhǔn)則，愛情成了婚姻的主導(dǎo)動機戈次，其次才是生兒育女和權(quán)衡經(jīng)濟轩勘。但即使是在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟和子女這兩個因素在婚前考量和婚后占有的比重仍然占主要地位怯邪。（選自維基百科）
? ? ? ?愛情是一種情感绊寻，根據(jù)雙方的付出，會隨著時間而變化。原先的情欲與吸引會慢慢變淡澄步，依附占的比例越來越重冰蘑，而婚姻讓這種依附有了法律保障〈甯祝可是婚姻成立的動機并非只是單純的愛情祠肥，所以單靠愛情就隨便進(jìn)入婚姻階段的話，往往會令人大失所望梯皿。通常仇箱，婚姻是組成家庭的基礎(chǔ)和根據(jù)，是家庭成立的標(biāo)志东羹。兩個人一結(jié)婚剂桥，就標(biāo)志著一個家庭的成立，一個最簡單的組合形式——核心家庭（指以婚姻為基礎(chǔ)属提，父母與未婚子女共同居住和生活的家庭权逗。與核心家庭相對應(yīng)的形式為大家庭。）≡┮椋現(xiàn)實生活中往往一結(jié)婚就進(jìn)入了一種大家庭斟薇。
? ? ? ?所以我們還會經(jīng)常聽到一句話“愛情是兩個人的事，而婚姻卻是兩個家族的事求类”伎眩”愛情不是婚姻，婚姻需要面對更加現(xiàn)實的東西尸疆。當(dāng)你沒弄清愛情與婚姻的區(qū)別之時，請不要隨隨便便就步入婚姻惶岭，很可能這樣的婚姻就是愛情的墳?zāi)埂?/p>
