造紙術(shù)的起源
中國的造紙術(shù)可追溯到公元1世紀(jì)喉恋，漢朝的蔡倫沃饶。在《蔡倫傳》中記錄了蔡倫利用漁網(wǎng)、破布轻黑、廢麻等韌皮纖維造成了紙張糊肤。直到18世紀(jì)之前，造紙的方法基本沒有什么改變氓鄙。從19世紀(jì)開始馆揉，人們逐漸采用木材為原料進(jìn)行造紙。因此主流的西方學(xué)家普遍認(rèn)為抖拦，造紙術(shù)的鼻祖是中國漢代的宦官蔡倫升酣。
但在漢字文獻(xiàn)中，在蔡倫之前态罪，就已經(jīng)有紙的記錄噩茄，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了九批古代的紙張，要推斷出這些紙張的制造時間是比較困難的向臀，因為其墓穴的年代也不確定巢墅。但我們可以確定的是中國紙張的出現(xiàn)要早于蔡倫。
在漢代的記載中，其實造紙術(shù)是無意中獲得的君纫，是當(dāng)時將一些富人穿過的舊絮進(jìn)行漂洗和改造給窮人用的過程中驯遇，無意中發(fā)明了造紙術(shù)。所以從這個意義上講蓄髓，造紙術(shù)其實也是一種副產(chǎn)品叉庐。
對于造紙的另外一種說法是，當(dāng)時造紙用的原材料并不是舊絲和破布会喝，而是樹皮陡叠，并且當(dāng)時并不是為了造紙，而是為了制造新衣服肢执，即樹皮衣枉阵。樹皮衣已經(jīng)有一萬年的歷史，而樹皮衣的起源很可能是中國预茄。當(dāng)?shù)貙W(xué)者對樹皮衣的定義是一種無紡織布兴溜，以樹皮為原料，經(jīng)過拍打技術(shù)加工制成耻陕。
雕版印刷的起源
印章和石刻是印刷術(shù)的技術(shù)先導(dǎo)拙徽。接下來讓我們探討這兩個技術(shù)的起源。
封泥是印章最初的使用方式诗宣，關(guān)于印章的起源膘怕，迄今為止，我們雖然發(fā)掘了大量西周墓葬召庞，包括大量的青銅器等陪葬品岛心，但沒有發(fā)現(xiàn)印章，春秋時代也沒有出現(xiàn)裁眯。但戰(zhàn)國時代印章橫空出世鹉梨。在戰(zhàn)國時期的墓穴中出土了大量的官印和私印讳癌。所以一開始普遍認(rèn)為印章出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期穿稳。但是后來在商代的古璽推翻了印章始于戰(zhàn)國的推論。
中國早期的古璽均為青銅鑄造晌坤，但為什么在大量的商代殷墟遺址中沒有發(fā)現(xiàn)古璽呢逢艘？如果印章起源于戰(zhàn)國，那么有2500年的歷史骤菠，如果起源于商代它改，這有3100年的歷史。而在伊朗出土的封球商乎、滾筒印章等證明了美索不達(dá)米亞的印章在7000年前就已經(jīng)問世央拖。
印章在時空跨度上雖然有巨大的差異，但是最為重大的變異是發(fā)生在中國，即蓋印的對象從封泥轉(zhuǎn)變?yōu)榧垙埾式洌旒埿g(shù)起源于西漢专控，至此，紙張取代了封泥遏餐。
當(dāng)印章與紙張結(jié)合伦腐，并以陽文反刻的方式出現(xiàn)是，印刷術(shù)中的雕版印刷就呼之欲出了失都。
接下來柏蘑，讓我們討論一下石刻。中國最早的石刻為唐代出土的石鼓粹庞。當(dāng)代許多學(xué)者認(rèn)為石刻源于秦代咳焚。從石鼓文、始皇的碣石和東漢初年的碑文庞溜，都是君王和帝王銘功記事黔攒。
活字印刷的發(fā)明
在北宋的沈括的偉大著作《夢溪筆談》中記錄了畢昇是活字印刷術(shù)發(fā)明人。早期的活字書强缘，是1193年的宋光宗年間的周必大督惰，南宋的政治家和文學(xué)家，他印制了《玉堂大記》選入了四庫全書總目提要旅掂。從年代上看赏胚，這本書是世界上第一部活字書。后來元代的王禎和明代的華燧在1490年做出了銅活字商虐，印制了《宋諸臣奏議》觉阅，它是中國最早的銅活字印刷品。
將活字印刷推向高峰的是清代的皇家秘车，自康熙四十年（1701年）開始典勇，制出了25萬枚銅活字。到雍正六年（1728年）叮趴，歷史28年割笙，完成了《古今圖書集成》，共1000卷眯亦，1.6萬字的印制品伤溉。
但從中國歷史看，活字本數(shù)量僅僅是雕版印刷品的百分之一二妻率，為什么活字印刷品會如此之少乱顾，有幾個方面的原因。
1：中國一直沒有發(fā)明金屬活字用的油墨宫静，活字印刷品受限于著墨技術(shù)是一個重要的原因走净；
2：中國讀書人崇尚審美券时，活字書無法與雕版書那樣滿足他們的審美需求；
3：活字印刷一次投入太大伏伯，活字在排版后要校對革为，但雕版不會《媪郏活字印刷完畢要歸為震檩，雕版也不需要等等。
但作者認(rèn)為蜓堕，活字在中國沒有成為主流抛虏，不是源自審美和著墨技術(shù)等的缺乏，而是基于經(jīng)濟(jì)算計的選擇套才。漫長的實踐過程中迂猴，雕版依舊是主流，但活字書和手抄本也有占有一席之地背伴。雕版書沸毁、活字書和手抄本構(gòu)成了三位一體的文本天下。
中國的印刷傻寂，有王權(quán)與社會兩個支點息尺。中國印刷出生于民間。王權(quán)從事印刷始于五代馮道之策動疾掰，而馮道的念頭觸發(fā)于四川民間雕版印刷之勃興搂誉。在秦以后的帝制形態(tài)中，隋唐的科舉制是分水嶺静檬。之前是皇家與門閥貴族共治炭懊，之后是皇家擺脫貴族，任用官僚去統(tǒng)治拂檩。五代王權(quán)介入印刷是在隋唐科舉制之后侮腹，其本意是樹立自己的道統(tǒng)權(quán)威，副產(chǎn)品卻是靠提供考生文本之便利稻励，夯實科舉的基礎(chǔ)父阻。
