“偷得浮生半日閑”出自唐李涉的《題鶴林寺僧舍》：
終日昏昏醉夢(mèng)間蚊惯，忽聞春盡強(qiáng)登山。
因過(guò)竹院逢僧話灵临，偷得浮生半日閑截型。
這是一首仄起入韻，押平水韻“十五刪”部的七絕儒溉。
李涉是中唐詩(shī)人宦焦，活躍在唐憲宗至唐文宗時(shí)期。他仕途坎坷不定顿涣，在憲宗時(shí)曾任太子通事舍人波闹，不久貶為峽州司倉(cāng)參軍，在峽中混沌消磨十年涛碑，遇赦放還精堕。至唐文宗大和中，任國(guó)子博士蒲障，世稱“李博士”歹篓。因與名相裴度及武昭相善，遭宰相李逢吉迫害揉阎，被流官康州庄撮。
李涉的生卒年不詳，其官職也并無(wú)要?jiǎng)?wù)毙籽，“博士”在當(dāng)時(shí)是太學(xué)教師重窟，以博學(xué)名【宀疲縱觀他所處的唐憲宗巡扇、文宗時(shí)期扭仁，政治事件雖然并非層出不窮，但是也有“永貞革新”厅翔、“八司馬事件”乖坠，較為嚴(yán)重的還有文宗大和九年的“甘露之變”，以及長(zhǎng)期禍害朝堂的“牛李黨爭(zhēng)”刀闷。
國(guó)家政權(quán)在“元和中興”的大氣候下一直處于黨爭(zhēng)的局面熊泵，文化層面卻是名士輩出，如韓愈甸昏、柳宗元顽分、元稹、白居易施蜜、杜牧等卒蘸。
和這些名士相比，李涉在歷史翻默、文史上確實(shí)不夠看缸沃，但是在當(dāng)時(shí)，李涉也算得上響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?/p>
長(zhǎng)慶二年修械，李涉前往九江趾牧，忽遇劫匪，匪首聽說(shuō)李涉博士在船肯污，停止搶劫翘单，反而求詩(shī)一首。李涉就真地寫了一首絕句相贈(zèng)蹦渣，因此免禍县恕，并成為美談：
井欄砂宿遇夜客
暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞剂桥。
他時(shí)不用逃名姓，世上于今半是君属提。
這故事挺有意思权逗，有一定的真實(shí)性，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文人冤议、詩(shī)人的看重斟薇，并非只有朝堂之上才高看一眼，連綠林強(qiáng)盜也對(duì)博士尊敬有加恕酸。從李涉的“世上于今半是君”也能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖然逐漸復(fù)興堪滨，對(duì)于底層老百姓來(lái)說(shuō)，并沒有現(xiàn)實(shí)性的意義——興蕊温，百姓亦苦袱箱。
因此我們也大概能知道李涉這個(gè)人的特點(diǎn)：博學(xué)遏乔、有詩(shī)才，臨危不亂发笔，性格中甚至有一些幽默和急智盟萨，但是大概率是不會(huì)鉆營(yíng)的，要不然也不至于一貶十年了讨，好不容易在太學(xué)混個(gè)教授捻激，沒幾天又被貶黜，消失在歷史之中前计。
這是一個(gè)有良心胞谭、有文采、有急智男杈、有品德丈屹，但是沒有背景、實(shí)權(quán)的文人官員势就。
《題鶴林寺僧舍》這首作品成于他被貶期間泉瞻，具體是那一次，并未交代苞冯。
“終日昏昏醉夢(mèng)間袖牙，忽聞春盡強(qiáng)登山【顺”
整日昏昏沉沉恍若夢(mèng)中鞭达，忽然發(fā)現(xiàn)春天即將過(guò)去，便強(qiáng)打精神登山賞景皇忿。
這都是大白話畴蹭，并沒有任何理解難度。
“因過(guò)竹院逢僧話鳍烁，偷得浮生半日閑叨襟。 ”
經(jīng)過(guò)一個(gè)種滿竹子的寺院，與一僧人攀談許久幔荒，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑糊闽。
從這里就基本能確定是在江蘇鎮(zhèn)江鶴林寺，因?yàn)辁Q林寺舊名竹林寺爹梁，南朝宋武帝劉裕幼年家貧右犹，青少年時(shí)代到黃鶴山砍柴時(shí)，頭頂常有黃鶴翩翩飛舞姚垃。稱帝后念链，改寺名為鶴林寺。唐玄宗開元、天寶年間掂墓，僧人元素任該寺住持谦纱，名為古竹院。
我們也因此可以判斷這首詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)期大概處于他第二次流官康州的行程中梆暮。
所以呢服协，這是一個(gè)郁悶的流貶官員，終日昏昏沉沉啦粹，無(wú)所事事偿荷，因?yàn)椴幌牍钾?fù)了春天，強(qiáng)行登山遠(yuǎn)足唠椭。不想巧遇古竹院的老和尚跳纳，談禪悟道，吐露心中的苦悶與不快贪嫂，探討人生之喜怒哀樂寺庄。恍然醒悟力崇，原來(lái)這超然世外的清閑來(lái)之不易啊斗塘。
其實(shí)上面黑體字對(duì)詩(shī)句的翻譯是普遍性的，大家最容易理解的亮靴，但未必是正確的馍盟。
個(gè)人認(rèn)為李涉的詩(shī)中“偷得浮生半日閑”和我們今天的理解不一樣。
第三句“因過(guò)竹院逢僧話”給出了詩(shī)人思想超脫現(xiàn)實(shí)困境的理由茧吊，才有“浮生半日閑”一說(shuō)贞岭。“浮生”搓侄，意指空虛不實(shí)的人生瞄桨。在這里是李涉是指與和尚聊天之后開悟的境界。因?yàn)楹秃蜕辛牧颂煅茸伲约侯I(lǐng)悟了另外一層思想境界芯侥，在這層世界里得到了大半天的超然精神享受。
這種開悟和享受乳讥，是從和尚那里偷來(lái)的柱查，“偷”比喻來(lái)之不易。
我們今天說(shuō)“浮生”雏婶，就是指人生。使用“偷得浮生半日閑”白指，大概就是偷偷摸摸地在繁亂的人生中休息了半天的意思留晚。這個(gè)才是“難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑”的意思，其實(shí)這是一種套用現(xiàn)世理解，卻不注重原詩(shī)三四句因果邏輯關(guān)系的偷懶解讀错维。
這沒有什么問題奖地，甚至在不同情境下，更加有意趣赋焕，但并非李涉詩(shī)作本意参歹。
李涉是在和古竹院的和尚聊禪之后，領(lǐng)悟了新的精神境界隆判，暫且（半日）沖出了自己昏昏沉沉的處世行為態(tài)度犬庇。
而我們因?yàn)樽约和祽校瑓s認(rèn)為他是在寺廟里偷了半天懶侨嘀。
