我是晉城樊登讀書(shū)會(huì)趙永軍褂乍，這是我的“每天寫(xiě)一篇”原創(chuàng)文章的第34篇。
應(yīng)書(shū)友要求桑涎，摘出原在微信里講過(guò)的《悅讀論語(yǔ)》彬向，特別是易被誤讀的，加以修改攻冷，以饗讀者娃胆。
《論語(yǔ)里仁篇四》第15章：子曰：“參乎！吾道一以貫之等曼±锓常”曾子曰：“唯〗”子出胁黑。門(mén)人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道州泊，忠恕而已矣丧蘸。”
“參”遥皂，曾參力喷。曾子(前505年10月12日-前435年)，名參演训，字子輿弟孟，魯國(guó)南武城人。十六歲拜孔子為師样悟，勤奮好學(xué)拂募，頗得孔子真?zhèn)鳌Ｒ簧e極實(shí)踐和推行以仁孝為核心的儒家主張，傳播儒家思想没讲。他的修齊治平的政治觀眯娱，省身、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀爬凑，以孝為本的孝道觀影響中國(guó)兩千多年徙缴，至今仍具有極其寶貴的社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值，是當(dāng)今建立和諧社會(huì)的豐富的思想道德修養(yǎng)嘁信。編《論語(yǔ)》于样、著《大學(xué)》、寫(xiě)《孝經(jīng)》潘靖、著《曾子十篇》穿剖，后世尊奉為"宗圣"，是配享孔廟的四配之一卦溢。
曾子是儒家正統(tǒng)思想的正宗傳人糊余，他把孔子的思想和學(xué)問(wèn)授給弟子，又將孔子的言行整理成《論語(yǔ)》单寂，上承孔子之道贬芥，下開(kāi)思孟學(xué)派，對(duì)孔子的思想一以貫之宣决。曾子在儒學(xué)發(fā)展史乃至中華文化史上均占有重要的地位蘸劈。
魯?shù)抗?前435年)，曾子辭世尊沸，終年70歲威沫。曾姓后裔把曾參作為自己的開(kāi)派祖。
孔子和曾子交談洼专，他說(shuō)：“參乎棒掠，吾道一以貫之『”曾參啊句柠，我一生所行的道浦译、道義棒假，只有一個(gè)主題，始終貫穿著一個(gè)中心精盅。
孔子并沒(méi)有說(shuō)這個(gè)道具體是什么帽哑，只說(shuō)道一以貫之。曾子說(shuō)“唯”叹俏，是是是妻枕。這說(shuō)明曾子明白老師的意思，他了解老師。
曾子出來(lái)以后屡谐，孔子其他門(mén)人就問(wèn)述么，老師剛才說(shuō)的意思是什么呢？他說(shuō)的一以貫之是什么呢愕掏？我們沒(méi)聽(tīng)明白度秘，你給說(shuō)說(shuō)。曾子曰：“夫子之道饵撑，忠恕而已矣剑梳。”
曾子說(shuō)滑潘，我們老師一生的道垢乙，不過(guò)只有兩條，就是忠和恕而已语卤。有的人說(shuō)了追逮，不是一以貫之么？怎么出來(lái)兩個(gè)字粹舵？
我的理解羊壹，這個(gè)”一“就是”仁“，怎么理解齐婴？前面我們分析過(guò)仁油猫，簡(jiǎn)單說(shuō)就是“二人”，是兩個(gè)人柠偶，就是人與人之間情妖，有我就有你，有你我就有他诱担。有你毡证、我、他蔫仙，就有社會(huì)料睛。仁就是人與人之間的事，從個(gè)人出發(fā)來(lái)看摇邦，就是人與己的關(guān)系恤煞。有兩個(gè)人就發(fā)生了怎樣相處、怎樣相愛(ài)施籍、怎樣互助的問(wèn)題居扒，就是仁。
如果推而廣之丑慎，仁就是人與一切生物的關(guān)系喜喂，人與自然的關(guān)系瓤摧。對(duì)一切自然的生靈都給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)而言之玉吁，就是心中有“他或它”照弥，與人相處隨時(shí)隨地地“替他人想”，尊重每個(gè)人的特性进副，即使與生物相處产喉，也同樣要尊重每種生物的“特性或差異”，才是“仁”敢会。
我們?cè)賮?lái)分析一下這兩個(gè)字“忠”“恕曾沈。”中心之為忠鸥昏，盡己之為忠塞俱。推己之為恕，如心之為恕吏垮，如同自己的心障涯，也就是將心比心。忠是對(duì)自己的要求膳汪，恕是對(duì)他人的態(tài)度唯蝶。其實(shí)就是“仁”在生活中的具體運(yùn)用。
張學(xué)良晚年訪問(wèn)日本遗嗽，有記者問(wèn)中日之間的區(qū)別粘我。張學(xué)良說(shuō)：大家都知道，日本向中國(guó)學(xué)習(xí)的痹换，但可惜的是日本只學(xué)了一半征字，即日本只有忠，沒(méi)有恕娇豫。日本人對(duì)自己的工作匙姜、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，還有對(duì)天皇冯痢，是非常忠誠(chéng)的氮昧，甚至到了愚忠的程度，可以剖腹自殺浦楣。
但日本人沒(méi)有恕的概念袖肥，沒(méi)有將心比心、推己及人的心椒振，所以日本人只有崇拜強(qiáng)者昭伸，不會(huì)同情弱者梧乘。所以日本人只有自己澎迎，本國(guó)的生存庐杨，而不會(huì)顧及他人的生命、他國(guó)的前途夹供。
這種文化是非沉榉荩可怕的，對(duì)世界的和平和發(fā)展是極具破壞性哮洽，歷史已經(jīng)作了證明填渠。為何安倍的支持率為何這么高？因?yàn)榻^大數(shù)日本人都認(rèn)為靖國(guó)神社內(nèi)供奉的都是為日本大和民族拼命的民族英雄鸟辅。
大家知道中國(guó)文化的源頭是《易經(jīng)》氛什，乾卦講“天行健，君子以自強(qiáng)不息”匪凉，“自強(qiáng)不息”可謂忠枪眉；坤卦講“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”再层，“厚德載物”就可謂恕贸铜。
同樣，在一個(gè)單位中聂受，領(lǐng)導(dǎo)需要員工的忠誠(chéng)蒿秦，以單位為家，領(lǐng)導(dǎo)還要講恕蛋济，即要關(guān)心照顧員工棍鳖。
人與人交往也是，朋友之間要講忠碗旅，遇事要幫忙鹊杖，但不能以“朋友”來(lái)綁架友誼，不考慮對(duì)方實(shí)際情況扛芽，認(rèn)為只有幫忙才夠朋友骂蓖，不幫忙就不夠意思，這也是缺乏“恕”的表現(xiàn)川尖。
自己有個(gè)心得登下，八個(gè)字：“替他人想，為自己活”叮喳。
一孔之見(jiàn)被芳，敬請(qǐng)指正。
