朱熹是幸運的，八百九十多年前宇姚，在北宋滅亡匈庭、山河破碎之際，朱熹之父朱松流離失所空凸，是尤溪給了朱松一個可以棲身之處嚎花。朱熹有了一個安全的家寸痢，在這里出生呀洲，在這里啟蒙，在這里出發(fā)啼止，走向環(huán)溪道逗，走向五夫，走向考亭献烦。
尤溪是幸運的滓窍，八百九十多年前，在離職縣尉朱松居無定所之際巩那，鄉(xiāng)賢鄭安道伸出援助之手吏夯，以城南館舍供其居住，迎來了理學(xué)大師朱熹的出生即横。尤溪給予朱熹城南一隅的短暫容身之處噪生，朱熹回報給尤溪長盛不衰的聲名。
朱熹對于尤溪东囚，是懷有家園情懷的跺嗽。已考證朱熹12次回到尤溪，來探親页藻，來訪友桨嫁，來奔喪，來傳道份帐，來避難璃吧，也來重拾童年的記憶。乾道二年（1166年）废境，學(xué)問有所成就的朱熹畜挨，來到故里爷辙，來到城南館舍，當(dāng)他看到館舍前的半畝方塘朦促，看到館舍墻上朱松“清曉方塘開一鏡……”的詞句膝晾，想起了童年在此讀書的時光，奮筆寫下膾炙人口的詩句：“半畝方塘一鑒開务冕，天光云影共徘徊血当。問渠那得清如許？為有源頭活水來禀忆‰瘢”這首詩的題目就叫《觀書有感》，后人為了紀念朱熹箩退，在半畝方塘邊上建了一座亭子离熏，取名“觀書第”。如今戴涝，半畝方塘依然蕩漾著天光云影滋戳，觀書第卻不見了蹤跡，只能在舊影像資料中去搜尋它的身影啥刻。好在半畝方塘邊上有兩株朱熹手植香樟奸鸯，依然在傳達著朱熹對鄭家、對尤溪的感恩之情可帽。
尤溪人對于朱熹娄涩，是懷有崇敬情懷的。尤溪不僅是朱熹誕生映跟、啟蒙之地蓄拣，也是朱熹教化之地∨叮《尤溪縣志》記載球恤，“尤自大儒篤生以來，士頗知學(xué)剃法，戶有誦碎捺，家有弦，彬彬然風(fēng)雅是尚”贷洲。是朱熹開創(chuàng)了尤溪文風(fēng)鼎盛的局面收厨，是尤溪人飽含著對朱熹的尊崇敬畏而秉持了崇文尚學(xué)的風(fēng)氣，持續(xù)了書香不絕优构、人才輩出的文脈诵叁。這即可以從留傳眾多的朱熹童年故事、手跡板聯(lián)钦椭、遺址遺跡中看出拧额，可以從朗誦《朱子家訓(xùn)》的稚子聲中聽出碑诉，可以從朱熹誕辰祭典莊嚴肅穆的樂聲中穿透出，也可以從紫陽公園“六場七橋三碼頭侥锦、八園十景九龍柱进栽、一塔一閣一城樓”中體悟出。是呵恭垦，尤溪人對朱熹絕對是真愛呀快毛。
情懷有著巨大的力量。我們常把樂于奉獻的實干者稱作有情懷的人番挺，尤溪就有這樣一群人唠帝。他們講述《童年朱熹》的傳奇故事，追尋《朱熹回尤溪》的豐采足跡玄柏，探討《朱熹詩訓(xùn)》的豐富內(nèi)涵襟衰，挖掘《故里風(fēng)俗》的獨特魅力，描述《古跡新顏》的人文景觀粪摘，把朱熹與尤溪很好地融合在一起瀑晒，編成了一套《朱子故里——朱熹的尤溪》叢書。
有人說赶熟，“朱熹的尤溪”是錯的瑰妄，尤溪怎么會是朱熹的陷嘴！沒有對朱熹懷有十分尊崇敬仰之情映砖，是不容易理解和接受“朱熹的尤溪”這一稱謂，可一旦讀了《朱熹的尤溪》叢書灾挨，就能體悟這群有情懷的人心中的朱熹邑退，心的尤溪，心中的朱熹的尤溪劳澄。其實細細一想地技，今日之尤溪，朱子文化不但融入城市建設(shè)的各個角落秒拔，更是滲入經(jīng)濟社會的方方面面莫矗，從某種意義上來說，尤溪不就是朱熹的尤溪嗎砂缩！
著名學(xué)者蔡尚思來到朱熹誕生地南溪書院時作谚，寫下一副對聯(lián)：寧做朱子門下狗，不為世上反儒人庵芭。這種情懷妹懒，字字鏗鏘，令人振聾發(fā)聵双吆，使人醍醐灌頂眨唬。
情懷不應(yīng)是這個時代的稀缺品会前。生在尤溪仆百，雖無緣入得朱子門下止潘，卻有幸抱得《朱熹的尤溪》書冊歸，愿援引編著者的情懷贺待，做一個鄉(xiāng)土的講解員岭妖，講好朱熹歉提，講好尤溪，講好朱熹的尤溪区转。
