? ?“我曾經(jīng)在一個銷售公司待過一段時間,里面的氛圍很好,同事就像朋友一樣信粮,老板也從不逼你做任何事简逮,當(dāng)然薪水也不太高。但這畢竟是公司巨缘,始終會有競爭和利益添忘,當(dāng)你把同事當(dāng)朋友后,你會開放一些私密區(qū)域給你的同事若锁,這個時候就很危險搁骑,因為當(dāng)競爭出現(xiàn)時你曾經(jīng)開放過的隱私就有可能成為你受傷的利器,這個隱私可能是你的情緒又固,你的無助或其他仲器。
? ?人與人之間的身份界限是很重要的,但是我們很多時候會混淆這種界限仰冠。中國人也特別喜歡模糊這種邊界乏冀,我們吃飯喜歡一大鍋大家所有筷子一起涮,而西方則是分而食之洋只,因為西方崇尚這種個人邊界辆沦。你是我朋友但不能以此為據(jù)要求我干這干那昼捍,一次次要我請你吃飯,而從不付出众辨。
同樣的端三,你是我長輩,但是你也不能對我的選擇評頭論足甚至是橫加干涉鹃彻。你是我老板郊闯,你更不能在我私人時間命令我干更多的活,你用錢買的是我一天中的8小時蛛株,而不是更多团赁。相應(yīng)的,我在上班時間盡可能不逛淘寶谨履,不打私人電話欢摄,恪盡本分∷袼冢”
這是一篇以前寫的吐槽怀挠,作為心理咨詢師,我一直強(qiáng)調(diào)邊界的設(shè)置對于自身的重要性害捕,直到看到畢淑敏寫的《中日美各國人都怎么擠地鐵》绿淋,里面描述了美國人勢力范圍的看重,日本人團(tuán)隊精神的隱忍尝盼,還有北京人擠地鐵的風(fēng)趣吞滞。畢淑敏說的很好:“人與人的界限這個東西,不可太清盾沫,水至清則無魚裁赠。也不可太近,沒有了界限也就沒有了個性沒有了獨立”赴精。
這時我才感覺到我對于邊界的理解是狹隘的佩捞,我似乎舍棄掉中華文化里溫情的那一部分。西方社會崇尚個人主義蕾哟,勢必邊界清晰失尖。但是作為人這種屬性我們都太害怕孤獨,如果每個人都邊界清楚的一塌糊涂那這個世界就太冰冷了渐苏。
中庸的思想著實是一種很棒的思想掀潮。關(guān)于邊界感,可能最好的詮釋是“我知道我的領(lǐng)地是哪一塊琼富,我允許你進(jìn)入我的領(lǐng)地仪吧;但是請不要在我的領(lǐng)地走來走去,同樣的我也不會對你的領(lǐng)地指手畫腳多加干涉”鞠眉。
但是我又會有一種困惑薯鼠,為什么保持邊界感這么困難择诈?我們知道太多的道理,我們知道邊界感的重要性出皇,但是為什么最后有一種然并卵(然而并沒有什么用)的感覺羞芍?也許答案是我們雖然呼吁邊界,但每個人又都不太希望有清晰的邊界郊艘。
人身份的界定有時候是可以物化的荷科,比如我們住多大的房子,開多好的車纱注,還有我們的職業(yè)和話語權(quán)畏浆。有太多的東西可以來界定我是一個什么樣的人。人出于自戀的本能(出于自體心理學(xué)家科胡特)會希望擴(kuò)大自己的領(lǐng)地狞贱,最極端的例子就是希特勒刻获。當(dāng)一個人把自我意志強(qiáng)加到他的公民并被公民接受時這是多大的自戀滿足?
所以強(qiáng)調(diào)邊界感從來就是一件然并卵的事情瞎嬉,我們?nèi)绱藦?qiáng)調(diào)邊界感的潛臺詞是“不要再給我提建議啦蝎毡,我都知道,不用和我瞎逼逼”氧枣,所以我現(xiàn)在很少給朋友提建議沐兵,每個人都不需要建議,他們自己都知道什么是對于自己最好的選擇挑胸。
歡迎關(guān)注我的訂閱號:唐光源痒筒。