? 今日有某些時(shí)候狀態(tài)不佳，那種一步一步看著自己陷入短暫暗夜糾結(jié)的感覺(jué)的確很不好受馅闽。自己自作自受著飘蚯，那暗色的氣團(tuán)愈來(lái)愈將自己裹住纏繞。然后就會(huì)一時(shí)忘記了出口捞蛋，而欲憤憤大喊孝冒，簡(jiǎn)直受不了了。
? 這種情緒淤積會(huì)挾持著當(dāng)下某些具體事件拟杉，繞在一些仿佛無(wú)解的俗世迷宮之中庄涡，把錯(cuò)推給具體的外在事件，煩躁搬设，不安穴店，悵然若失，想要抓住什么拿穴，結(jié)果什么也沒(méi)有抓住泣洞，也抓不住。
? 逃離默色，逃去哪里?無(wú)處可逃球凰。于是在進(jìn)入當(dāng)下的日常事務(wù)中，一邊就進(jìn)入這種想崩潰而無(wú)法崩潰的狀態(tài)。而且完全不想求助呕诉。也忘記了許多提醒缘厢，許多正能量的辦法。像一個(gè)黑色的人甩挫，被困在黑色的屋子贴硫，以為一切都只是如此。當(dāng)然深處知道這一切只是暫時(shí)伊者，頭腦也知道這一切都是幻相英遭，于是會(huì)有抗拒幻相的渴望，尋找出口的渴望亦渗。
? 但是抗拒停止的時(shí)候挖诸，確是看起來(lái)最痛，實(shí)際上最不痛的時(shí)候央碟∷肮啵克里希那穆提問(wèn)，心靈能看到整體亿虽，而不是局部嗎菱涤？在頭腦停止抗拒，停止自我折磨的時(shí)候洛勉，安安靜靜地粘秆，不知道什么時(shí)候，放松的時(shí)候收毫，遺忘的時(shí)候攻走，奇怪，光此再，自己就照過(guò)來(lái)了昔搂。
? 于是頭腦重新想起來(lái)了“南無(wú)文殊師利菩薩摩訶薩”，想起了输拇，“無(wú)明暗覆苦所逼”摘符，“盡皆為斷揮寶劍”，“ong a ra ba za na di”策吠。于是一時(shí)仿佛都被佛音菩薩語(yǔ)充滿逛裤，頭腦停止了思考，心靈的清明恢復(fù)光亮猴抹。
? 想來(lái)带族，人世一切幻相大都是苦的，一旦執(zhí)著于某個(gè)人事之相就會(huì)不快樂(lè)蟀给。但這執(zhí)著與嘗苦另一面看蝙砌，是好事阳堕，是修行的經(jīng)歷。這樣具體到人事上的磨煉择克，回歸到理法上嘱丢，理法之遠(yuǎn)空便圓融了人事之踏實(shí)，這樣身體力行驗(yàn)證求得的法是強(qiáng)大而深湛的祠饺，它可上升到天高，也可扎根于地實(shí)汁政，因而可以造福不同根器的許多人道偷。
? 其實(shí)凡人與愚夫本質(zhì)上的確都是菩薩，修行嘗苦的人罷了记劈，各有各當(dāng)下最需要受的苦勺鸦、走的路，從最深的本質(zhì)看哪怕螻蟻都很了不起目木，都很勇敢换途。勇敢地從無(wú)礙的能量世界，落地到人間煉獄刽射。這苦的的確確是自找的军拟，而且很多時(shí)候還是必須的。只不過(guò)我們別一直停留在苦中誓禁，當(dāng)然也不可能會(huì)一直做這種停留懈息，畢竟流動(dòng)是必然的，不走摹恰，無(wú)常也會(huì)推著你走辫继。
? 有的時(shí)候很有必要跳脫出來(lái)，做一個(gè)觀者俗慈，在觀照中姑宽，我們超脫了得失利弊，遺忘了我之小我闺阱，而回歸為神之大我炮车。于是我們從最深處唱響信任之歌，默默地堅(jiān)守著馏颂，苦也好示血，樂(lè)也好，禪的過(guò)程貫穿始終救拉。一個(gè)修行者难审，可以暫時(shí)忘記他的方向，忘記為眾服務(wù)的光之任務(wù)亿絮，忘記信任一切的自然流動(dòng)并保持光告喊，但是他必然不會(huì)永遠(yuǎn)忘記永遠(yuǎn)沉淪麸拄，因?yàn)樾盐蚴撬麅?nèi)心本能的誠(chéng)摯渴望。最可怕的情況黔姜，他可以丟掉心拢切，但是他遲早會(huì)找回來(lái)，他一定會(huì)找回來(lái)秆吵。就像落葉想著歸根淮椰，流水想著流動(dòng)，花朵想著綻放纳寂。本質(zhì)如此主穗，他無(wú)法不回來(lái)，這是他的天命毙芜。
? 貳零壹捌忽媒。貳。伍腋粥。
