《一個(gè)勺子》是陳建斌自編自導(dǎo)自演的電影幸撕，也是陳轉(zhuǎn)型做導(dǎo)演的處女座薇组。雖是第一次操刀執(zhí)導(dǎo)，但其通過多年表演生涯經(jīng)驗(yàn)積累坐儿，不管是電影節(jié)奏的快緩律胀、情感表達(dá)的張弛度，還是鏡頭語言的運(yùn)用上貌矿，陳都表現(xiàn)出就輕駕熟的把控力炭菌。
在一次采訪中，陳建斌曾表示：“要寫出莎士比亞水準(zhǔn)的劇本逛漫，要拍最好的電影”黑低。這并非大放厥詞，看了《一個(gè)勺子》之后酌毡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)影片確實(shí)頗具莎士比亞之遺風(fēng)克握，兩者作品都以現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)蕾管，對社會(huì)人文付諸深切的關(guān)懷。陳建斌正在身體力行菩暗，努力做出了相應(yīng)的實(shí)踐娇掏。
事實(shí)證明，他確實(shí)獲得了階段性的成功勋眯，影片一上映就好評如潮婴梧，豆瓣評分高達(dá)7.7分，在現(xiàn)實(shí)主義類型片里已經(jīng)算是佼佼者了客蹋。
相較于莎士比亞流芳傳世的作品塞蹭，陳建斌《一個(gè)勺子》確實(shí)顯得稚嫩，但其可貴之處在于讶坯，它敢于揭露當(dāng)下日益凸顯社會(huì)的病灶番电，將尖銳的批判矛頭指向當(dāng)下坑蒙拐騙，唯利是圖的病態(tài)人心辆琅，和世風(fēng)日下漱办，道德滑坡的惡劣的社會(huì)風(fēng)氣。
故事分明暗線婉烟，明線講述“勺子”給男主生活帶來一系列荒誕的生活遭遇娩井；暗線追溯男主拉條子（馬吉）為了幫助坐牢的兒子減刑，被人坑騙的經(jīng)過似袁。但暗線并沒有進(jìn)入敘事主體洞辣，它的存在不過是為了渲染男主善良、樸實(shí)的人格昙衅，以此填充人物的厚實(shí)感扬霜，也賦予當(dāng)下社會(huì)環(huán)境更強(qiáng)的代入感。
拉條子在鎮(zhèn)上晃悠碰見了一個(gè)饑寒交迫的勺子而涉，好心的拉條子給了他食物果腹著瓶。再此之后，“勺子”便一路跟著啼县，期間拉條子幾次想將其趕走材原，但“勺子”還是繼續(xù)跟著他，一路跟到了家里谭羔。無奈之下华糖，他只能收留了“勺子”麦向。而然瘟裸，他未曾料想，他這一舉動(dòng)徹底改變了他的生活诵竭。收留了“勺子”不久以后话告，他發(fā)現(xiàn)這一舉動(dòng)給自己的生活造成了很大的困擾兼搏，在和妻子金枝子商議之后，他貼出了失物認(rèn)領(lǐng)沙郭。
不久佛呻，他迎來了自稱是“勺子”親弟弟，一個(gè)叫“大旺”的人領(lǐng)走了“勺子”病线，并給他留下了一筆錢吓著；本以為此事就此了結(jié)，誰知認(rèn)領(lǐng)“勺子”的第二撥人又找到拉條子家里送挑，得知“勺子”已被領(lǐng)走后绑莺，他們開始誣陷金條子賣了“勺子”，并隔三差五的威逼利誘惕耕，索要錢財(cái)纺裁；余波未平之際，認(rèn)領(lǐng)“勺子”的第三撥人又來勢洶洶司澎，威脅金條子交出“勺子”欺缘，不然就要吃官司。挤安。
在這期間谚殊，他四處求助，街坊說他傻蛤铜，自討苦吃络凿，他不以為然，頗敢爭辯昂羡；但當(dāng)和他朝夕相處的妻子（金枝子）也說他是傻子的時(shí)候絮记，他火冒三丈，按住妻子虐先，對其大打出手怨愤，他堅(jiān)信自己是正常人，強(qiáng)烈拒絕外界對他的蔑稱——傻子蛹批。但后續(xù)的挫敗撰洗，對他精神產(chǎn)生的一系列打擊，逐漸地剝落他本就不堅(jiān)定的意志腐芍。
影片最后出現(xiàn)了反諷式的結(jié)尾——他穿上“勺子”曾經(jīng)穿的大衣和帽子差导，任路人欺凌也不反抗，徹底將自己當(dāng)成了傻子猪勇。
“勺子”是北方方言设褐，亦作傻子。拉條子，一個(gè)普通農(nóng)民收留了一個(gè)無家可歸的流浪漢助析，供其吃穿犀被，若按照中國傳統(tǒng)的主流價(jià)值評定機(jī)制來定義，以他樸實(shí)善良外冀，樂善好施的品格寡键，將所有溢美之詞，榜樣雪隧、模范西轩、標(biāo)兵等授其美譽(yù)都不為過；諷刺的是脑沿，人人都把他當(dāng)成了傻子遭商，連一開始就拒絕“傻子”稱謂的自己，最終也作出了價(jià)值反轉(zhuǎn)的認(rèn)同捅伤。
這是影片向觀眾傳達(dá)一個(gè)信息——傳統(tǒng)的主流價(jià)值正經(jīng)受沖擊與顛覆劫流。
在這樣的語境下，拉條子的“認(rèn)傻”的行為看似荒誕可笑丛忆，但擺在當(dāng)下社會(huì)反智主義的現(xiàn)實(shí)中竟毫無違和感祠汇。
影片由淺入深，由外而內(nèi)熄诡，層次分明的遞進(jìn)式剖析可很，將一個(gè)正常人是如何墮入“反智深淵”的血淋淋經(jīng)過，展示得淋漓盡致凰浮。
1我抠，外在環(huán)境的侵蝕
拉條子收留了流浪漢以后，一系列麻煩的事接踵而至袜茧，他開始陷入了激烈的心理掙扎中菜拓。他每天為“兒子減刑”的事處處碰壁，人前低聲下氣笛厦，卑躬屈膝纳鼎，自己的日常瑣事都已讓他焦頭爛額裳凸，怎么還顧得上照顧一個(gè)“勺子”贱鄙？
從利己的立場出發(fā)，他也曾用較為狠心的手段驅(qū)趕過“勺子”姨谷，他更向各方請求援助逗宁，而各方的態(tài)度都表現(xiàn)的極為漠然，村長向他潑冷水梦湘，“這是你個(gè)人自找的”瞎颗、“你是活菩薩嗎件甥？”、“非洲幾百萬的難民言缤，你管得了嗎嚼蚀？”禁灼；派出所警員則以職務(wù)范圍之外為由管挟，委婉的拒絕拉條子的求助：“你不給他開門，不給他吃的弄捕，他自己不就走了嗎僻孝？“。
“從眾心理”指出——當(dāng)個(gè)體受到群體的影響（引導(dǎo)或施加的壓力）守谓，會(huì)懷疑并改變自己的觀點(diǎn)穿铆、判斷和行為朝著與群體大多數(shù)人一致的方向變化。
拉條子斋荞，一個(gè)普通的農(nóng)民荞雏，沒有堅(jiān)韌的意志力、沒有獨(dú)立的思考能力平酿，自然會(huì)被大流思潮卷走凤优，內(nèi)心堅(jiān)守的底線也將會(huì)被逐漸蠶食，陷入盲目的從眾之中蜈彼。
2筑辨，內(nèi)部根基的瓦解
中國歷來都是最注重家庭倫理的民族之一，組建家庭幸逆，對外棍辕，是為硬實(shí)力添磚加瓦，以更好的維系社會(huì)話語權(quán)还绘；而對內(nèi)楚昭，它更多是達(dá)成某種制衡機(jī)制，內(nèi)部榮辱與共拍顷，牽一發(fā)而動(dòng)全身哪替，假如一個(gè)成員做了一個(gè)威脅到公共利益的選擇，出現(xiàn)分歧就再所難免菇怀。
妻子（金枝子）一開始對丈夫帶回“勺子”一事并沒有太大的意見凭舶，而且開始慢慢接受，示好爱沟。但經(jīng)過“冒充流浪漢親屬”幾撥人的威脅和坑騙后帅霜，家門不敢開，煮飯不敢生火呼伸，生怕人家來找麻煩身冀。最終扛不住巨大的精神壓力钝尸，向丈夫（拉條子）倒戈，否定丈夫收留“勺子”的善舉搂根。矛盾激化后珍促，金枝子傷心哭著，“好人沒得好報(bào)的剩愧，好人凈受欺負(fù)”猪叙、“人善被人欺，馬善被人欺”仁卷、“做不得好人的”穴翩，并罵丈夫就是最大的傻子。
韓寒的電影有一句經(jīng)典臺(tái)詞：“小孩才分對錯(cuò)锦积，成年人只看利弊”芒帕，這話用在拉條子內(nèi)心矛盾狀態(tài)顯得極其應(yīng)景。反過來想丰介，做好事只是出于每個(gè)人道德義務(wù)的自覺選擇背蟆，并不像責(zé)任式的捆綁性。
既然如此哮幢，那自己為何去找罪受呢带膀？自己做了好事，不但沒有贏來掌聲家浇，反而遭到了嘲笑和罵責(zé)本砰。拉條子內(nèi)心對善良的信仰再一次受到極大的沖擊。
3钢悲，價(jià)值觀的異變
俗話說：“一個(gè)人說你錯(cuò)了点额，可能這個(gè)人有偏見；兩個(gè)人說你錯(cuò)了莺琳，可能這兩個(gè)人看問題有局限还棱；好多人說你錯(cuò)了，可能這些人沒調(diào)查研究惭等；可那么多人同時(shí)都說你錯(cuò)了珍手，這恐怕是真錯(cuò)了〈亲觯”拉條子在受到外界和妻子的雙重否定之后琳要，內(nèi)心已經(jīng)完全迷失，他不明白“一個(gè)勺子為什么那么多人搶秤茅？”稚补，四處求助都無果。
他回到里家里框喳，妻子將他拒之門外课幕。無奈之下他只能到羊圈里去睡覺厦坛，在模糊的睡夢中，他夢見自己變成兇手乍惊，正拿著兇器兇狠的殘殺睡夢中的自己杜秸，而自己的每一聲慘叫卻變成了羊的聲音。這預(yù)示著過去那個(gè)像羊一樣溫順善良的他即將死去润绎。
之后他又找到“大頭哥”撬碟，希望走南闖北，見多識(shí)廣的“大頭哥”能為自己解疑釋惑凡橱，卻反遭“大頭哥”暴打一頓小作，最后還大罵他事“勺子”亭姥。
影片的最后稼钩，用象征手法完成了最后一個(gè)鏡頭：通過視點(diǎn)鏡頭，我們看到了外界對個(gè)體血淋淋地暴力摧殘——拉條子戴上頭罩达罗，一路上任人欺凌坝撑，不再反抗，從外而內(nèi)的接受了自己是“勺子”粮揉。
將思緒從電影中抽回現(xiàn)實(shí)的當(dāng)下巡李，似乎每個(gè)人心頭都涌上都有一種危機(jī)感——人們正在逐漸放棄心懷善念，這個(gè)社會(huì)陷入人情冷漠的境地扶认。
更令人痛心的是侨拦，在社會(huì)不公、正義難伸的社會(huì)癥結(jié)面前辐宾，大多數(shù)人都選擇做“沉默的狱从。大多數(shù)”。
在這樣的背景下叠纹，影片《一個(gè)勺子》更顯得意義非凡——它變藝術(shù)為照鏡季研，不僅透射出電影里紛繁復(fù)雜的眾生相，也照亮每一個(gè)觀眾內(nèi)心灰暗的角落誉察，促使人們對時(shí)代和個(gè)體之間的關(guān)系展開深徹的思考与涡。
