? ? 白馬是馬泄伪，黑馬是馬，所以黑馬是白馬匿级，男人是人蟋滴，女人是人，所以男人是女人痘绎，小人是人津函，大人也是人，所以小人是大人孤页。眾人皆人天下和諧也尔苦。果真如此么？
? ? 一日晚行施，耳旁聽得聲響允坚，一物如風帶有急勢掃頭而來還未等你反應便聽得“啪！呸蛾号，流氓”稠项，此乃莫大的冤枉啊，眾人皆人為何不能平和細論须教？皿渗。還得說都怪昨夜那酒香醉人亂了時辰，我心有所系便想飛至家門轻腺，半遇一宮殿無門聽得有水聲傳出乐疆，嗞以為大圣要掀了龍宮，便進得勸說贬养，剛進得殿內(nèi)挤土，大圣龍王均不見，獨存青面某大媽误算。是悲甚哀仰美！自從某大媽啟發(fā)后，風清天明儿礼，頓時明白這不是一個白馬黑馬都是馬的天下咖杂，若有異議某大媽便是鐵證。
? 那白馬黑馬男人女人到底是什么蚊夫？我開始剝離意義诉字，剝離了所有被人們自己賦予的意義之后，馬便只是馬，人也只是人壤圃。
人們賦予它白馬的稱謂陵霉，是更清晰的定義，是文明進步的表現(xiàn)伍绳，而人本性的意義是不可剝離的踊挠，我們只能剝離曾經(jīng)賦予上的名詞。本性的意義是自然所賦予冲杀，人類不過是化無形為有形按上了一個名詞讓人類自己便于理解而已效床。祖先發(fā)明名詞代表的便是文明與智慧。
? 祖先創(chuàng)造了文明漠趁，文明的創(chuàng)造是為了發(fā)展和更易生存扁凛。馬的外形和習性特征，我們?nèi)祟惖耐庑魏土曅蕴卣鞔炒歉鶕?jù)這些條件我們用自己的文明把一切都歸好類目便于理解發(fā)展，于是馬為什么是馬卤妒？因為外形和習性特征甥绿。我們是人是因為我們外形與習性特征是這樣的，所以是人则披。白馬為什么不是黑馬共缕，因為進步的文明細分了他們的特征，所以他們不一樣士复。
? 詭辯講白馬是黑馬图谷，按邏輯不能證明有錯。邏輯是什么阱洪，是思維的規(guī)律便贵。如果人們不總結(jié)馬的特征賦予這種動物馬字的名詞，那么世上便沒有馬冗荸，只會有那一種動物承璃。馬類都沒名就無所謂黑馬白馬了，所以白馬還是黑馬那都是人類文明根據(jù)特征蚌本，為了方便傳承而賦予的盔粹。
辯論白馬是黑馬是模糊了文明賦予概念的名詞意義，強化了部分意義程癌。模糊掉白馬白的概念意義舷嗡，只強調(diào)馬的這個大類意義，那就是文明退步了嵌莉。
想想原始時期什么能吃的都是食物进萄，那時候你說牛就是羊，沒有毛病，因為沒人知道它是牛它是羊垮斯，只知道都是食物能吃郎仆。文明出現(xiàn)后，如此去說兜蠕，那就是退化扰肌。
? 人也是這樣，男人女人都是人熊杨，但男人不是女人曙旭，這是文明存在的意義。
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