? ? ? ?年終將至，又到了各種績效考核的時(shí)候果元。其實(shí)促王，早在公元237年，中國歷史上曾發(fā)生過一起關(guān)于績效考核的大討論噪漾，討論的結(jié)果出人意料硼砰。宋代名臣司馬光對(duì)這次討論作出了認(rèn)真的總結(jié)：“如果不公不明，那么績效考核欣硼，恰好成為徇私题翰、欺騙的憑借≌┦ぃ”并例舉出種種的弊端豹障，件件均直指現(xiàn)實(shí)。對(duì)于今天的企業(yè)管理者仍不失為有益的借鑒焦匈。 ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ?《資治通鑒》卷七十三魏明帝景初元年（237年）載：魏明帝曹叡下詔給吏部尚書盧毓：“選拔舉薦人才時(shí)血公，不要唯名是取，名聲如同地上的畫餅缓熟，只能看不能吃累魔。”盧毓回對(duì)道：“憑名聲確實(shí)不足以得到奇異的人才够滑，但可以得到一般的人才垦写；一般的人敬畏教化、仰慕善行彰触，然后才會(huì)出名梯投，不應(yīng)當(dāng)痛惡這樣的人。我既不能夠識(shí)別奇異的人才况毅，而主事官吏的責(zé)任又是根據(jù)名次按常規(guī)任命官職分蓖，只有從以后的實(shí)際中檢驗(yàn)了。古代通過上奏陳事考察大臣的言談尔许，憑實(shí)際工作考察大臣的能力么鹤。如今考績法已經(jīng)廢馳，只是憑借譽(yù)毀的輿論決定晉升和罷免母债，所以真假混雜午磁，虛實(shí)難辨尝抖。”魏明帝聽后迅皇，命散騎常倚劉卲作考課法昧辽。也就是考核、鑒別官吏優(yōu)劣的法令登颓。劉卲作《都官考課法》七十二條搅荞，又作《說略》一篇。魏明帝將一部績效考核法交給百官審議框咙，沒想到咕痛，遭到了一致反對(duì)。鑒于反對(duì)聲浪太大喇嘱，這一次績效考核的討論久議不決茉贡，最終無法施行。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? 司馬光針對(duì)這一件事者铜，罕見地用很長篇幅發(fā)表了自己的看法腔丧。他認(rèn)為：“為治之要，莫先于用人作烟；而知人之道愉粤，連圣賢也感為難。因此只好求助于輿論的毀譽(yù)拿撩，這樣一來衣厘，個(gè)人的愛憎就會(huì)爭相摻雜進(jìn)來，善良和邪惡混淆压恒；用績效來考核影暴，就巧詐橫生，真假相冒探赫±ぜ欤總之，治理之根本在于至公至明而已期吓。居上位的人至公至明，那么屬下有能無能就會(huì)清清楚楚地呈現(xiàn)出來倾芝，無所遁形讨勤。如果不公不明，那么績效考核晨另，恰好成為徇私潭千、欺騙的憑借”等。
? ? ? ? 司馬光的評(píng)論借尿，揭示出其績效考評(píng)管理思想刨晴。第一屉来，考核的關(guān)鍵和根本在于“（為人上者）至公至明”。他指出狈癞，考績茄靠，“圣賢所難也”；“考之于功狀”蝶桶、“求之于毀譽(yù)”慨绳，都不可靠。并將考核主體明確區(qū)分為二：實(shí)施考績者（即“為人上者”）與被考核者真竖。認(rèn)為有效的考核脐雪，關(guān)鍵在于實(shí)施考績者必須具備“公明”之心。如果內(nèi)心都不能理正恢共，而要去考察別人的績效战秋，是很困難的。
? ? ? ? 第二讨韭，考核的原則為分類責(zé)實(shí)脂信。分門別類衡量考核名稱與實(shí)際是否相符。也就是說：“做領(lǐng)導(dǎo)的拐袜，如果真能做到不以親疏貴賤改變心思吉嚣，不因喜怒好惡改變意志，那么蹬铺，想要了解誰擅長經(jīng)學(xué)尝哆，只要看他博學(xué)強(qiáng)記，講解精辟通達(dá)甜攀，那他就是飽學(xué)之士了秋泄；想要了解誰是執(zhí)法人才，只要看他斷案窮盡真相规阀，不使人含冤受屈恒序，那他就是善于執(zhí)法了；想要了解誰是理財(cái)人才谁撼，只要看他的倉庫是否盈實(shí)歧胁，百姓是否富裕，那他就是善于理財(cái)了厉碟；想要了解誰是治軍將領(lǐng)喊巍，只要看他戰(zhàn)必勝、攻必取箍鼓，能使敵人畏服崭参，那他就是善于治軍了。至于文武百官款咖，莫不如此何暮。雖然可以聽取別人的意見奄喂，但決斷在于自己；雖然績效考核要看實(shí)際表現(xiàn)海洼，但審察卻在自己內(nèi)心”等 跨新。
? ? ? ?第三，考核的根本方法為“其居位也久贰军，其受任也專玻蝌，其立法也寬，其責(zé)成也遠(yuǎn)”词疼。司馬光指出考績之法有本末之別俯树，必取其本而棄期末。
? ? ? ?第四贰盗，“不以無過為賢许饿，而以改過為美”。明確指出“過者舵盈，人之所必不免也陋率，唯圣賢為能知而改之”，清晰表達(dá)了“不是以不犯錯(cuò)誤為賢明秽晚，而是以改正錯(cuò)誤為美德”的用人考績思想瓦糟。
