庸人自擾菇绵，何以解憂？
世間本無(wú)事镇眷？
《新唐書·陸象先傳》里說(shuō)了這樣一句：“世上本無(wú)事咬最，庸人自擾之”。
庸人偏灿，平凡之人丹诀。如此說(shuō)來(lái)我即為庸人钝的，不敢遺世獨(dú)立翁垂，俗塵一卒罷了。有人的地方就有江湖硝桩，在江湖豈能無(wú)事沿猜？所謂人在江湖身不由己。所以總是有各種事情、各種困難，暫且不說(shuō)世界和平該如何實(shí)現(xiàn)媳谁、川普究竟何去何從掉冶、宇宙到底有多少維度等問(wèn)題蛤奢，呈現(xiàn)于眼前的各種亟需解決的問(wèn)題依舊充斥著生活纷跛，如中午吃什么汪榔、如兩件商品買哪一個(gè)啊胶、如到底TA愛(ài)我嗎……數(shù)不勝數(shù)赦拘。
庸人自擾之……
上面有的問(wèn)題其實(shí)就是在說(shuō)笑慌随，除卻個(gè)人原因的主觀存在問(wèn)題之外，其實(shí)很多事情和問(wèn)題是都是我們自己制造出來(lái)或者臆想出來(lái)的躺同。
一個(gè)很常見(jiàn)的情景阁猜，當(dāng)心情失落的時(shí)候，無(wú)論是穿行人群鬧市之中還是走在寂寥鄉(xiāng)間小徑蹋艺，聽(tīng)著那些略帶傷感的音樂(lè)剃袍，總會(huì)有很強(qiáng)烈的認(rèn)同感，心中往往最想表達(dá)的就是這樣的一句話：“我++捎谨，這首歌就應(yīng)該完全是寫給我的啊”民效。如若不巧，一個(gè)失戀的人聽(tīng)到張信哲的歌曲侍芝，那簡(jiǎn)直就被自己感動(dòng)的不要不要的研铆，瞬間覺(jué)得自己的經(jīng)歷能成為人間之絕唱、詩(shī)歌之故事州叠，其實(shí)這只是一個(gè)事故罷了棵红。
其實(shí)也就印證了另外一句話“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”咧栗。
另外逆甜，在期期艾艾中，有時(shí)候會(huì)有一種“被洞悉”的錯(cuò)覺(jué)致板，總是以為自己的一些細(xì)微的言行舉止被別人關(guān)注到交煞，或者是自己有意的做出的小動(dòng)作之類的線索，會(huì)被他人（即想象中的目標(biāo)）意識(shí)到斟或，并從中推斷出這些線索想要表達(dá)出來(lái)的含義素征。然而現(xiàn)實(shí)卻是完全不一樣的另一種極端，他人往往并不是那么的擅長(zhǎng)去發(fā)現(xiàn)“特意”表現(xiàn)出來(lái)的線索萝挤，一言以蔽之就是“一廂情愿然并卵御毅，兩眼茫然你說(shuō)啥”。
其中體現(xiàn)的就是這樣的一個(gè)問(wèn)題怜珍，人們總是有一種傾向端蛆，那便是在自己需要的時(shí)候過(guò)高的信任自己潛意識(shí)中展現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人意見(jiàn)，并有一種強(qiáng)烈的表達(dá)出自身情感的欲望酥泛。
在多數(shù)情況下今豆，對(duì)于事情的認(rèn)識(shí)是無(wú)法做到完全客觀的嫌拣，于是在理解或者解釋事件的時(shí)候總會(huì)產(chǎn)生不同程度的偏差，而每個(gè)人想要表達(dá)的情緒和感情更是千差萬(wàn)別呆躲。在情感亟需表達(dá)但表達(dá)的方式卻有限的情況下异逐，于是乎，矛盾產(chǎn)生了插掂，也就有了少年強(qiáng)說(shuō)愁应役，庸人自然而然開始自擾……
何憂不簡(jiǎn)
脫離生活的無(wú)謂宣泄，以及自以為是的快樂(lè)和不幸燥筷，很大程度上就是在浪費(fèi)自己的感情和精力箩祥，在內(nèi)心世界中的意識(shí)會(huì)逐漸沉溺在自我中，甚至于逐漸渺小……
然而肆氓，畢竟你我凡人一個(gè)袍祖，在自己的內(nèi)心世界中，如何去判斷并控制住即將產(chǎn)生的情感從而阻止不該有的情緒谢揪？好像很難蕉陋。
說(shuō)到這里，唯一法門貌似好像大概只能擺脫世俗遁入空門了拨扶。然而并不凳鬓，努力做到不以物喜不以己悲，內(nèi)心豁達(dá)坦然自若患民，應(yīng)該便可擺脫紅塵煩惱事缩举，即使做不到無(wú)事可擾，也能爭(zhēng)取念頭通達(dá)匹颤。
最后送大家一曲《凡人歌》仅孩，聽(tīng)罷是不是又覺(jué)得這首歌寫的就是現(xiàn)在的心情？
你我皆凡人印蓖，生在人世間辽慕；終日奔波苦，一刻不得閑赦肃；既然不是仙溅蛉，難免有雜念……
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一川船侧，寫于丙申年甲午月戊午日，即猴年馬月第一天堕汞。因不知名原因勺爱，在2016年6月6日這個(gè)666的日子里發(fā)表晃琳。
