孩子是你的投射之物瘩扼，教育是你的投射手段谆甜，在實(shí)現(xiàn)孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己邢隧；同樣的道理店印，你在圓滿自身的過程中冈在，你小孩也必圓滿倒慧。教育是一種自醒的途徑，向外勸導(dǎo)你的孩子包券，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己纫谅。
對于一個(gè)家庭來講，你是樹根溅固，孩子是花朵付秕。如果花朵有問題，多半是樹根也有問題侍郭。家長們常逞猓“看到”的孩子的問題掠河，其實(shí)是他自己問題在孩子上身的“開花”。孩子是你的投射影幕猛计，當(dāng)你在孩子身上看到了問題唠摹，那是你自己問題的內(nèi)在投射。
從本質(zhì)上講奉瘤，不存在有問題的孩子勾拉，只存在有問題的家長。家長意味著“頭腦”盗温，孩子代表著“心”藕赞，當(dāng)生命的存在看似出現(xiàn)問題時(shí)，那是“頭腦”出了問題卖局，“心”一直健康斧蜕，心怎么可能有問呢？
你在孩子身上看到的問題砚偶，那是你問題的投射惩激。在孩子看到的問題，那是你問題的投射……這幾乎百分之百蟹演，沒有你的角度风钻、判定、認(rèn)為酒请，你眼中會有有問題的小孩嗎骡技？如果你眼中有有問題的小孩，那是誰的問題羞反？誰制造出了一個(gè)有問題的小孩布朦？你，你創(chuàng)造了一些問題概念昼窗，然后你投射在孩子身上是趴。是你眼花把一塊完美無瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。
如果你看到你有一個(gè)有問題的小孩澄惊，要尋找他的問題唆途，先反過來，在你身上尋找問題掸驱。如果你看到影幕上有一些瑕疵肛搬，先看到投影儀的鏡頭上有沒有問題。
你自己的恐懼越多毕贼，你要求孩子就越多
如果你是有一個(gè)恐懼的家長温赔，你肯定有一個(gè)有問題的小孩。你的恐懼越大鬼癣，你眼中小孩的問題就越多陶贼。
恐懼導(dǎo)致掌控啤贩。如果你越恐懼，你越傾向于去把握住某種東西拜秧，以讓你自己有安全感瓜晤。掌控者是頭腦，通常小孩都是自由的心腹纳，他們像水一樣流動痢掠，他們很難被掌控，這使越想抓住嘲恍、越想駕馭足画、越想掌控的你，越抓不住佃牛，越駕馭不了淹辞，越掌控不住。
每個(gè)小孩都像一條活生生的龍俘侠，不是一個(gè)完全無恐懼的家長無法騎得住他自由翱翔生命的天空象缀。當(dāng)你的恐懼越多，你要求孩子就越多爷速，因而你眼中小孩的問題也就越多央星。小孩是一個(gè)有問題的小孩，真是這樣嗎惫东？沒有你的恐懼莉给，沒有你的壓制或判斷，他是一個(gè)很難教育的小孩廉沮，這是真的嗎颓遏？問一問你自己。
當(dāng)你是一個(gè)完全無懼的父母時(shí)滞时，你的孩子才能天然成長
人們都期待自己的小孩長大以后有足夠的智慧和能力叁幢，如何才能使一個(gè)小孩長大以后能呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力？那就是天性成長坪稽。如果一個(gè)小孩按照他天性本然的樣子成長曼玩，他長大以后的智慧和能力將會最大化。但是如果不是那樣刽漂，而是你特別有意識的去培訓(xùn)或訓(xùn)練他演训，成年以后弟孟，或許他在某方面的技能或能力不錯(cuò)贝咙，但是他的智慧心將發(fā)揮不足。
如何才能讓一個(gè)小孩天性成長拂募？當(dāng)你是一個(gè)完全無懼的家長時(shí)庭猩。放一小匹小馬在遼闊的草原上自由奔放成長可不是件容易的事窟她，小馬的主人可需要多大的無懼的心啊蔼水？他會擔(dān)心小馬在他的道路上會不會遇到這危險(xiǎn)震糖，會不會出現(xiàn)那問題；他會擔(dān)心趴腋，這樣的任著小馬吊说，它以后怎樣，它長大會如何优炬，等等問題颁井。你怎么敢于撒手你的小孩？你沒有那么大的勇氣蠢护。在一個(gè)小孩的自由形態(tài)上雅宾，可以看出一個(gè)家長無懼的心到底有多大。不是像老天一樣大敢的人葵硕，他的小孩無法享受那純?nèi)粺o邊的天空大地眉抬。
你知道什么對他的人生道路最好？
在孩子面前懈凹，我們似乎都是上帝蜀变。在一個(gè)幼小的小孩面前，我們在無意識中扮演上帝：我們知道什么東西對他最好介评，我們知道什么樣的道路對他最好……昏苏，從其一生的長遠(yuǎn)角度來看，你真的知道什么對你的小孩最好嗎威沫？以你的“知道”來控制你的小孩按照你的道路行走贤惯，把你認(rèn)為是好的或?qū)Φ臇|西強(qiáng)加給你的小孩，那簡直是挾持和強(qiáng)奸棒掠。你在挾持他的生命自由你在強(qiáng)迫他的心孵构。
在那無明中，以愛或?qū)λ玫拿x烟很，我們可能對我們的小孩做過很多蠢事兒颈墅。當(dāng)一個(gè)人在不明中時(shí)，你怎樣對待自己你就怎樣對待他人雾袱。你用懲罰你的方式來懲罰你的小孩恤筛，你責(zé)備自己的方式責(zé)備他，當(dāng)你還是一個(gè)有多多問題的家長時(shí)芹橡，你怎能教育出一個(gè)和你不一樣的小孩毒坛？你管得越多，他越成為你。你管得越多煎殷，他越成為你不希望他成為的那部分——他就越成為你內(nèi)心中你所討厭的自己的那個(gè)形象屯伞。你只有你管得他越少，他才會越來越不像你豪直，他才會越來越發(fā)展出你的生命中你所沒有的新的部分劣摇。
你確定什么樣的道路才是你小孩該走的最好的人生道路？你真正知道他到底需要什么弓乙？你是上帝嗎末融？如果你真的是上帝，它徹底撒手讓它的“孩子”自己成長暇韧』耍看，那天底下的眾生——老虎锨咙、獅子语卤、螞蟻、蜜蜂酪刀，哪個(gè)不是它們自己在自我成長粹舵，上帝可沒有操控它們的人生道路哦。
知識教育和智慧教育
人們往往把知識多當(dāng)成有智慧骂倘，這是個(gè)錯(cuò)覺眼滤。在這個(gè)錯(cuò)覺的影響下，人們都期待自己的知識多历涝、都拼命的往自己的頭腦里裝知識诅需，這也導(dǎo)致他們的教育模式是這樣。家長們在在自己身上的“希望”過期了以后荧库，他們把曾經(jīng)對自己的“希望”放在了孩子身上堰塌。他們希望自己的小孩是一個(gè)有智慧的人，如何做到分衫？往他腦子裝更多的知識唄场刑。如果一個(gè)小孩在四歲時(shí)就能識別二千個(gè)字、背誦三字經(jīng)蚪战、千字文牵现，我們就以為他很聰明。而這有什么用處邀桑？你只不過是在往一臺電腦的硬盤上多儲存一些數(shù)據(jù)而已瞎疼。
智慧是一種空盈的狀態(tài)，而不是一種滿實(shí)的狀態(tài)壁畸。過多的知識只能使一個(gè)副頭腦變得狡猾贼急，而狡猾并不是智慧。電腦能夠隨時(shí)調(diào)度出千萬知識信息，但電腦并不是一個(gè)智慧的人腦竿裂。對于人來講玉吁，智慧不取決于他里面的有照弥，而取決他里面的空腻异。當(dāng)他里面空的部分越多，他的越用知識的空間和能力就越大这揣，猶如電腦的硬盤和內(nèi)存里越有更多的空白悔常，它的運(yùn)行速度就越快一樣。教育你的小孩给赞，給予他有机打，更保留他的空，不要把他填的太滿片迅。如果你把他的頭腦填的太滿太實(shí)残邀，猶如一個(gè)瓶子被塞的太硬太實(shí)一樣，它那里面的空成為死空柑蛇，這樣一個(gè)小孩的智慧就發(fā)揮不出來了芥挣。
因此，教育小孩耻台，要注意他里面的空空免。知識教育是一種有的教育，智慧教育是一種空的教育盆耽，記住保留給你的小孩更多的空而不是有——請重視智慧教育勝過知識教育蹋砚。
要求、期望摄杂、負(fù)責(zé)是不是愛坝咐？
我們往往衡量一個(gè)人對另一個(gè)人是否有愛或愛有多深，我們往往看對他們有沒有要求析恢、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)畅厢，或那程度有多深。當(dāng)我們對一個(gè)人要求越多氮昧、期望越高框杜、掌控的越狠——我們叫越負(fù)責(zé)時(shí)，我們就越愛那個(gè)人袖肥；反之咪辱，我們就不愛他，或愛他不深椎组。這是真的嗎油狂？這是錯(cuò)誤的。要求、期望或所謂的負(fù)責(zé)专筷，僅僅都是恐懼的替代物弱贼，它們是恐懼的另一種化身，另一個(gè)名字磷蛹。要求吮旅、期望和負(fù)責(zé)意味著愛，你確定那是真的味咳？
在我們的教育中庇勃，因?yàn)槲覀冏约河锌謶郑Y(jié)果“要求”槽驶、“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了我們與另一個(gè)個(gè)體的連接物责嚷，當(dāng)我們對他要求、期望或負(fù)責(zé)時(shí)掂铐，這能使我們感受與另一方連的更深罕拂、更緊，以使我們自己感到安全全陨。教育是為彌補(bǔ)安全感的爆班，當(dāng)一個(gè)人越強(qiáng)調(diào)教育，其背后的不安全感越大烤镐。教育似乎是一種掌控蛋济，它建立在對未來和恐懼幻覺存在的基礎(chǔ)上。教育是恐懼的面目炮叶，一個(gè)人越恐懼就越需要它碗旅，一個(gè)人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。圣人們沒有教育的概念镜悉，因?yàn)樗麄儾恍枰逃畋佟＠献訌奈刺岢^教育，因?yàn)樗幵诹说赖脑搭^侣肄。
萬物需要的不是他我教育旧困，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育，而實(shí)質(zhì)稼锅，在人的智慧創(chuàng)造之中吼具，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。要求矩距、期望和負(fù)責(zé)是不是愛拗盒，嚴(yán)格的說，那不是愛锥债，那是完全的恐懼陡蝇。我對教育有什么態(tài)度痊臭？我對它的意義下降到最低。沒有人需要教育登夫，他們需要自我教育广匙。
別把小孩當(dāng)“人質(zhì)”
因?yàn)榧议L心存恐懼，在對待孩子教育問題上恼策，他們在無意識中不可避免的就在把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”鸦致。你必須變成優(yōu)秀和美好，否則我就不安全戏蔑；你必須變得有能力蹋凝，否則我怎么能夠安心鲁纠？瞧总棵，家長們在把孩子變成他們內(nèi)在安全的要挾物了。
當(dāng)一個(gè)小孩是一個(gè)家庭中的人質(zhì)時(shí)改含，你猜情龄，這個(gè)小孩能受到什么家庭或社會真正的良性教育？小孩變成了整個(gè)社會或家庭內(nèi)在恐懼之河上的一波濤捍壤，他當(dāng)然無法獲得那生命中真正需要的骤视。當(dāng)你恐懼，他能感受到恐懼鹃觉，即使他很凶ㄐ铩；當(dāng)你放松或自信盗扇，他也能感受到祷肯。小孩是一個(gè)敏感的接受器，他在反映和反應(yīng)你的聲音和信息疗隶。一個(gè)好的家長應(yīng)把教育的重心由教育孩子放心教育自心上來佑笋，對于覺悟的家長來講，教育孩子只是個(gè)借口斑鼻，自我教育才是真的呢蒋纬。
當(dāng)你把自己教育好了，孩子只是美好你的反映坚弱，他自然變好蜀备。在你的子女教育中，你有沒有把你的小孩當(dāng)成你的“人質(zhì)”荒叶？來檢點(diǎn)一下你自己碾阁。盤查你內(nèi)心的恐懼，你是真正想教育出好小孩的開始停撞。教育從某種意義上它是一種治療瓷蛙，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡悼瓮。來從更深的層面理解教育。
真正的愛是什么艰猬？
我們常常會說横堡，一個(gè)母親對于孩子的愛是全然的、百分之百的冠桃，真的嗎命贴？當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心還存有恐懼時(shí)，他對另一個(gè)人的愛就不可能是百分之百的食听。真正的愛是什么胸蛛？并不是你能把自己的命都給他叫真愛，也并不是他要什么你都能滿足或給予就叫真正的愛樱报，真正的愛和此無關(guān)葬项。
真正的愛是一種無為，它沒有要求迹蛤，它里面沒有任何恐懼的陰影民珍，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽給予萬物光和熱一樣給出能本性的能量盗飒，你不期待你嚷量，你要求你和你本來的自己有所不同，不試圖改造你或修正你逆趣，真正的愛完全無條件的蝶溶。無論如何他都愛你，怎樣么他都愛你宣渗，他的愛甚至和你無關(guān)抖所。這才是真正的愛。這愛像老天對萬有的態(tài)度一樣落包，它給予你但對你沒要求部蛇、沒期待，它對你無為咐蝇。
如果把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)稱為真愛的標(biāo)準(zhǔn)涯鲁，那么來檢點(diǎn)一下你對你小孩的愛是不是真愛？你還期待他學(xué)習(xí)好呢有序，你還期待他做個(gè)好小孩呢抹腿，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎？你期望他越好旭寿，你越形成自己的壓力警绩。這對小孩的成長有好處嗎？我對我的小孩沒有期待盅称，他怎樣我都愛他肩祥；我盡我所能后室，但不要求他。這才是真正覺悟的父母的愛呢混狠。對孩子沒有期待的教育岸霹，并不一定比對孩子有更多所謂的良好期待的教育更差，思考一下将饺，你覺得是這樣嗎贡避？在對待小孩的問題上，來重新思考一下你的愛予弧，那是否是真的真愛刮吧？
存在一個(gè)親子關(guān)系嗎？
在當(dāng)代的幼兒教育中掖蛤，你們非常強(qiáng)調(diào)親子關(guān)系杀捻，但存在一個(gè)所謂的親子關(guān)系嗎？在我看來坠七，整個(gè)生命存在里面水醋，就不存在一個(gè)你與他人的關(guān)系旗笔。其本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射彪置。你與你念頭的關(guān)系是你與你整個(gè)世界關(guān)系投射的母體。你所有外在的關(guān)系蝇恶，都是這一關(guān)系的投射拳魁。因此，嚴(yán)格地說撮弧，像不存在其它人際關(guān)系一樣潘懊，也不存在一個(gè)親子關(guān)系；因?yàn)閷σ粋€(gè)具體的你來講贿衍，不存在一個(gè)外在的小孩授舟，只存在一個(gè)內(nèi)在的小孩。你對你內(nèi)在小孩的態(tài)度贸辈，就是你對你外在孩子的關(guān)系释树。如果你與你的小孩關(guān)系混亂了，你如何處理好你與他的關(guān)系擎淤？處理好你與你內(nèi)在小孩的關(guān)系——你和你信念的關(guān)系即可奢啥。你明白要點(diǎn)嗎？家庭中出現(xiàn)的父母與女子的關(guān)系問題嘴拢，是每個(gè)人與他自身問題的外在倒映桩盲。假如你與你的小孩出現(xiàn)了關(guān)系障礙問題，要解決席吴，深入你的內(nèi)部赌结，發(fā)現(xiàn)你與你念頭的關(guān)系捞蛋。理解你的想法，就會調(diào)解你與他們的關(guān)系柬姚。請注意這一點(diǎn)襟交，這才是解決人際關(guān)系的根本要點(diǎn)呢。
解決小孩的問題伤靠，先解決你的問題
在教育之中捣域，要解決小孩的問題，先解決你的問題宴合，這是在根子上解決問題焕梅。沒有一個(gè)有問題的家長，就不存在一個(gè)有問題的小孩卦洽。一個(gè)小孩只是家庭和社會之樹上的一枝花朵贞言，它開出了家庭或社會的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)它也把整個(gè)家庭或社會隱藏的毛病也給開出阀蒂。如果一棵樹長的花朵長了毛病该窗，我們通常就要深入樹根去治療，而不僅僅停留在花朵本身上蚤霞；同樣的道理酗失，如果一個(gè)小孩要出了問題，我們該深入何處對他加以幫助呢昧绣？顯然规肴，家庭和社會是根源。當(dāng)然夜畴，我們也完全深入小孩本身去改變問題拖刃，因?yàn)橐粋€(gè)人的問題和一朵花的問題還不完全相同。這是解決一個(gè)所謂的有問題的小孩問題的兩條途徑贪绘，在我看來前者仍是向外兑牡，后者者向內(nèi)。向內(nèi)的才根本税灌，向外的流于表層均函。
宇宙里只有一個(gè)“心”的問題——而且是你自己的心
原來的宇宙是沒有問題的，那是一個(gè)無問題的宇宙垄琐。如果你在宇宙中發(fā)現(xiàn)了問題边酒，那問題一定是“心”的——而且只是你自己心的。當(dāng)心不向宇宙投射問題狸窘，宇宙怎會生出自己的問題墩朦？如果在你宇宙中發(fā)現(xiàn)了問題，那問題一定是你的——因?yàn)橛钪鏇]問題翻擒，而你又是透過你的心來看到宇宙和問題的氓涣，因此那問題只能是你的牛哺。我處在一個(gè)沒有問題的世界，如果你處在一個(gè)問題重重的世界劳吠，那么引润，反諸向內(nèi)，去探究你的心痒玩。問題一定出現(xiàn)在那里淳附，是投影儀出問題了。心就是一臺投影儀蠢古，如果你在生命的畫面上看見了問題存在奴曙，那么那看一看你的投影儀吧。如果你發(fā)現(xiàn)在孩子教育上存在瑕疵草讶，解決的方式一樣：去先看看你自己的投影儀洽糟，然后再檢查別人的投影儀吧。這才是解決問題正確有效之道呢堕战。
當(dāng)你沒問題了坤溃，整個(gè)世界的問題結(jié)束了
我對人生問題的探索發(fā)現(xiàn)：當(dāng)你沒問題了，整個(gè)世界的問題結(jié)束了嘱丢。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問題的薪介，那一定是我還有問題。當(dāng)我不能百分之百的接納這個(gè)世界的時(shí)候屿讽，那說明我的心還沒有實(shí)現(xiàn)它自己的圓滿昭灵。看到世界是圓滿的伐谈，只是見證自己內(nèi)在圓滿的一個(gè)結(jié)果。如果我在孩子問題上试疙，存在著看不貫诵棵，存在著焦慮、擔(dān)心或要求祝旷，那一定說明我的內(nèi)心還深藏恐懼履澳、狹隘的見解、以自為是怀跛、好為人師等無明之象距贷。當(dāng)我不是安守在覺知上，我問題重重吻谋；當(dāng)我問題重重時(shí)忠蝗，我一定正在我的念頭上生死翻滾。無論出于這樣或那樣的原因漓拾，不管如何阁最，只要我還是痛苦的戒祠、焦慮或擔(dān)心，我一定沒有看破生命的幻象速种，沒有看到存在的真相姜盈，倘若我看到那怎會這樣呢？如果我是一個(gè)有問題的人配阵，我繼續(xù)我自己內(nèi)在圓滿的探索馏颂；如果我是一個(gè)沒問題的人，我享受這個(gè)世界棋傍，并隨緣幫助他人饱亮。總之我發(fā)現(xiàn)我曾是世界問題的根源舍沙，就在此刻近上，我發(fā)現(xiàn)我沒問題了，整個(gè)世界的問題也結(jié)束在此拂铡。
教育孩子壹无，就是自省
在我看來，教育是一種自醒感帅，是一種人類的自醒斗锭，一種你的自醒。在完成自身生命圓滿之途上失球，孩子及其教育是一座橋岖是，踩著這座橋，你回到了你自己实苞。在實(shí)現(xiàn)孩子圓滿的過程中豺撑，你圓滿了你自己。孩子是你的投射之物黔牵，教育是你的投射手段聪轿，在實(shí)現(xiàn)孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己猾浦；同樣的道理陆错，你在圓滿自身的過程中，你小孩也必圓滿金赦。外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果音瓷，內(nèi)在世界給予外在世界它美好的能量。藉著你有一個(gè)小孩和教育他夹抗，在你自己身上下功夫吧绳慎，以此來實(shí)現(xiàn)整個(gè)存在的圓滿。教育是一種自醒的途徑，向外勸導(dǎo)你的孩子偷线，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己磨确。
【作者 樂陶陶 文章轉(zhuǎn)載自作者博客】
