古語有云鲁猩，小時不識月坎怪，呼作白玉盤。
所謂花好月圓廓握，中秋這一天的月亮便是如此搅窿。圓月意味著圓滿，往往為人們寄托思念之情隙券。
但愿人長久男应，千里共嬋娟。只要生命足夠長久娱仔，蘇軾中年于密州任職沐飘，中秋夜舉杯邀月，也便成了此詩。
“千里共嬋娟”耐朴，顯而易見的是借卧，月亮只有一個。蘇軾常年在外筛峭，與家人們分隔多地铐刘。待到這中秋團圓之夜，那無處安放的一腔情思便水到渠成地釋放蜒滩。
因此，兩句詩中奶稠，前者顯而易見是在描寫中秋俯艰。至于后者，僅憑“月似弓”也足以看出锌订，這并非是指中秋之月竹握。既然蘇詞是在寫中秋之月，我們不妨鑒賞一番辆飘。
“丙辰中秋啦辐，歡飲達旦，大醉蜈项，作此篇芹关，兼懷子由〗糇洌”公元1076年侥衬，蘇東坡任職密州。在儒家思想中跑芳，“三十而立轴总，四十而不惑〔└觯”隨著年齡增長怀樟，蘇東坡的心態(tài)也漸趨豁達與明朗。
縱使避開了朝廷內部混亂的旋渦盆佣，蘇軾內心的郁結依然難以祛除往堡。而這首水調歌頭，便是蘇軾對這種情感的抒發(fā)共耍。
“明月幾時有投蝉，把酒問青天。不知天上宮闕征堪，今夕是何年瘩缆。”蘇軾已經不理朝堂事數年佃蚜，心中卻仍存回歸的念想庸娱。恰逢中秋佳節(jié)着绊，于是蘇軾酩酊大醉，暢飲后一抒胸中郁結之意熟尉。
單看這句詩归露，也能一窺蘇軾的性格：欲要把酒問青天的他，其豪情壯志又豈是一般人所能度量斤儿？
這一轉折寫出了蘇軾的矛盾剧包，將他的心緒更為具體地體現而出，同時反映出他作詞上的一種豁達風格往果。
像許多浪漫主義詩人疆液，蘇東坡也會向往神仙的存在。只是陕贮，人間才是最終的歸宿堕油。“起舞弄清影肮之，何似在人間掉缺。”這里體現了蘇軾思想上的轉變戈擒。
在入世與出世的矛盾里眶明，蘇軾的情思漸漸傾向前者】鸶撸“何似在人間赘来。”以陳述句作結而非疑問句凯傲，便足以體現出他的堅定犬辰。
“不應有恨，何事長向別時圓冰单？”明月啊明月幌缝，你有什么怨恨？非要在人們離別時才圓诫欠？語氣中透出對月亮的埋怨涵卵，加深了蘇軾對胞弟的思念之情。
“人有悲歡離合荒叼，月有陰晴圓缺轿偎，此事古難全”焕”為明月作開脫坏晦，又何嘗不是自我開脫？萬事萬物均不存在十全十美之說，何故要對月亮發(fā)牢騷呢昆婿？
詞的最后球碉，也便是廣受傳頌的兩句佳句。離別是難以避免的仓蛆，只要親友健在睁冬，即便遠隔千里，也可以通過月光相聯系看疙。這兩句有著自勉豆拨，但同樣體現出蘇東坡超然、博大的精神世界能庆。
蘇軾此詞施禾，并不僅表達了對子由的思念，其情感更具普遍性相味，可以說上升到了全體人類拾积，體現著對所有苦難者的美好祝愿殉挽。
露似真珠月似弓則是出自白居易的《暮江吟》丰涉，作為一首生動的寫景詩，它的巧妙之處就在于斯碌，將兩個截然不同的景觀恰到好處地拼接起來一死。
“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅傻唾⊥洞龋”“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓冠骄∥泵海”前兩句，殘陽鋪在江面上凛辣，委婉而形象抱既；兩種顏色映襯著，令人沉醉扁誓。
除了明月防泵，還有不少優(yōu)秀詩篇等待著我們去發(fā)現其美妙。而通過對這兩首詩的初步鑒賞蝗敢，我們也可以從中一觀古人的內心世界捷泞，某種程度上也算是實現了與他們的共情，豈不美哉寿谴？
